تعد الحيوانات كائنات حية جميلة وأليفة. الحيوانات مصدر استفادة للإنسان، من الواجب معاملتها برفق. يجب معاملة المخلوقات الحية بلين كما بين لنا الإسلام. ممنوع معاملة الحيوان بقسوة أو تحميلها ما يزيد عن قدرتها. الإنسان الذي يعامل الحيوانات برفق دون تعذيب، ويعاملها معاملة جيدة له ثواب عظيم في الدنيا والآخرة. حديث عن الرفق بالحيوان | موقع المقالة. إن الرفق بالحيوان من الأخلاق الفضيلة. أحاديث عن الرفق بالحيوان
يوجد العديد من الأحاديث التي تعبر عن الرفق بالحيوانات، ومعاملتها معاملة جيدة بعيدة عن العنف والقسوة، ومن أهمها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
"بينما رجل يمشى فاشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من شدة العطش قال: لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه، ثم أمسكه بفيه ثم رقي، فسقى الكلب، فشكر الله له". عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به". وذُكر أنه عذبت امرأة قطة وكانت سبب في دخولها النار, وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"عذبت امرأة في هرة سجنتها حتي ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها، ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض".
حديث الرسول عن الرفق بالحيوان
يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن الرياضة
أحاديث من السنة النبوية عن الرفق بالحيوان
قال صلى الله عليه وسلّم: (عُذِّبتِ امرأةٌ في هرَّةٍ لم تُطعِمْها ولم تُسقِها ولم تتركْها تأكلُ من خشاشِ الأرضِ، وفي روايةٍ: ربطَتْها، وفي حديثِ أبي معاويةَ: حشراتُ الأرضِ). ما رواه أبو داود عن عبد الرحمن بن عبد الله بن الخطاب عن أبيه قال: (كنا مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ في سفرٍ، فانطلقَ لحاجتِه فرأينا حُمرةً معها فرخانِ فَأخذنا فَرْخَيْهَا، فجاءتِ الحمرةُ فجعلتْ تفْرِشُ، فجاء النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال: منْ فجع هذه بِولدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إليها، ورأى قريةَ نملٍ قد حرقناها فقال: من حرق هذه قلنا: نَحن، قَال: إنّه لا ينبغِي أن يعذِّبَ بالنار إِلا ربُّ النارِ). قال صلى الله عليه وسلّم: (إنَّ اللهَ كتب الإحسانَ على كلِّ شيٍء. فإذا قتلتم فأحسِنُوا القِتْلَةَ. وإذا ذبحتم فأحسِنُوا الذبحَ. وليُحِدَّ أحدُكم شفرتَه. فليُرِحْ ذبيحتَه). حديث عن الرفق بالحيوان دخلت امرأة النار. ذكر البخاري في صحيحه: (بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ اشتدَّ عليهِ العطَشُ فوجدَ بئرًا فنزلَ فيها فشرِبَ ثمَّ خرجَ فإذا كلبٌ يلهَثُ يأكلُ الثَّرَى منَ العطَشِ، فقالَ الرَّجُلُ لقد بلغَ هذا الكلبَ منَ العطشِ مثلُ الَّذي كانَ بلغَ بِي فنزلَ البئرَ فملأ خفَّهُ ثم أمسَكهُ بفيهِ فسقى الكلب فشكرَ اللَّهُ لهُ فغفرَ لهُ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وإنَّ لنا في البهائمِ أجرًا فقالَ في كلِّذاتِ كبِدٍ رطبةٍ أجرٌ).
حديث النبي عن الرفق بالحيوان
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل. من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
معرفة المزيد…
رواه أبو داود وأحمد وهو في السلسلة الصحيحة رقم 20. الحديث التاسع:
عن جابر بن عبدا لله رضي الله عنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم ،
مرّ عليه حمار قد وسم في وجهه فقال:
لعن الله الذي وسمه) رواه مسلم. الحديث العاشر:
عن ابن عمر رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله يقول: لعن الله من مثل بالحيوان)
رواه النسائي وأحمد. والتمثيل من المثلة وهي تشويه الخلقة بقطع بعض الأعضاء. الحديث الحادي عشر:
عن سعيد بن جبير قال: مرّ ابن عمر بفتيان من قريش
قد نصبوا طيراً وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم ،
فلما راوا ابن عمر تفرقوا ، قال ابن عمر من فعل هذا ؟
لعن الله من فعل هذا ،
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً)
رواه مسلم. 23-03-2011 01:17 AM
#2
المـشـرف الـعـام
Mar 2002
رقم العضوية: 80
الاقامة: نكهة مميزة
المشاركات: 5, 604
هواياتى: القراءة ،، اشياء اخرى:)
My SMS: كلكم احبابي و نظر عيني:)
معدل تقييم المستوى: 1211
رد: احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان
سبحان الله... كل هذا رحمة بالحيوان..!! احاديث عن الرفق بالحيوان - الجواب 24. ونحن البشر لم نرحم بعضنا بعضا. الله يجزاك كل خير ابو تركي.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جرّه الكسرة ، وخبر المبتدأ محذوف وجوباً تقديره ( ايم الله قسمي) ملحوظة: النص الصريح في القسم: هو ما كثر استعماله في القسم ، ولا يُستعمل مع غير القسم إلا بدليل ، ومن أمثلة النصوص الشائع استعمالها في القسم مثل: ( يمين الله ، لعمر الله ، ايم الله... ) 3- إذا كانت ( واو) العطف بعد المبتدأ تدل على المشاركة والاقتران بين المبتدأ والاسم المعطوف عليه ، مثل: ( كلُّ امرئٍ وطباعُه) ، ( كل إنسانٍ وعملُه) ، ( كل زوجٍ وزوجتُه) كلُّ: مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. امرئٍ: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جرّه الكسرة ، وخبر المبتدأ محذوف وجوباً تقديره ( متلازمان) أو ( مقترنان)
نماذج إعراب المبتدأ والخبر مع الصور التوضيحية - أبيان بوست
( خبره " رسول "). لأنتم: اللام حرف للابتداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، ( أنتم) ضمير منفصل مبني في محل رفع ، مبتدأ مقدّم وجوباً. ( خبره " أشدُ "). ملحوظة: لام الابتداء مفتوحة تأتي للتوكيد ، ولا عمل لها ، فإن دخلت على المبتدأ وجب تقدّمه على الخبر. 3- إذا كان المبتدأ محصوراً في الخبر: ( ما الصدقُ إلا فضيلةٌ) ، ( إنما محمدٌ رسولٌ) الصدق: مبتدأ مقدّم وجوباً مرفوع ، وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. ( خبره " فضيلةٌ ") محمدٌ: مبتدأ مقدّم وجوباً مرفوع ، وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. المبتدأ و الخبر و إعرابهما و أنواع الخبر بالتفصل - فنون و علوم. ( خبره " رسولٌ ") 4- إذا كان خبر المبتدأ جملة فعليَّة فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ: ( العدو ينسحب) العدوُ: مبتدأ مقدّم وجوباً مرفوع ، وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. ينسحب: فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره ، وفاعله ضمير مستتر تقديره ( هو) يعود على المبتدأ ( العدو) ، والجملة الفعليَّة من الفعل والفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتدأ ( العدو). * متى يجب تقدّم الخبر على المبتدأ ؟ 1- إذا كان الخبر من الألفاظ التي لها حق الصدارة في الجملة ( أن تبدأ به الجملة) ، مثل: ( ما هذا ؟) ( كيف حالُك ؟) ، ( من أنت ؟) ما: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدّم وجوباً.
امثلة على المبتدأ والخبر - الطير الأبابيل
مثال 3
قال حسّان بن ثابت شـاعر الرّسول: [٥] لكِ الخيرُ غضّي اللوم عنّي فإنّني
أحبّ من الأخلاق ما كان أجملا الجار والمجرور "لك" في محل خبر مقدم، ونوع الخبر هنا شبه جملة، والمبتدأ هو "الخير" وقد تقدّم الخبر على المبتدأ والتقدير: الخيرُ لك. امثلة على المبتدأ والخبر - الطير الأبابيل. مثال 4
قال ابن الفارض: [٦] قلبي يحدّثني بأنّك مُتلفي
روحي فداك عرفتَ أم لم تعرف ففي هذا البيت ابتدأ الشّاعر بقوله "قلبي" المبتدأ، وهو اسمٌ ظاهر، وأخبر عن المبتدأ بجملة فعليّة وهي قوله: (يحدثني)، فالخبر نوعه هنا جملة فعليّة. مثال 5
قال الشّاعر السّوري نزار قباّني: [٧] الحبُّ ليس روايةً شرقيّةً
بختامها يتزوّج الأبطال ابتدأ الشّاعر بقوله "الحب" وهو مبتدأ نوعه اسم ظاهرٌ، والخبر جملة (ليس رواية شرقيّة) فأتى الخبر هنا جملة. مثال 6
قال أحمد شوقي: [٨] دقّاتُ قلبِ المرء قائلة له
إنّ الحياة دقائق وثوان فالمبتدأ في هذا البيت قوله "دقّات"، وأخبر عنه بقوله "قائلة". مثال 7
قال الشّاعر محمود درويش: [٩] نزلٌ على بحر: زيارتُنا قصيره
وحديثُنا نقط من الماضي المهشّم منذ ساعة
من أيّ أبيض يبدأ التّكوين
تحتوي هذه القطعةُ الشّعريّة على جملٍ اسميّة عدّة، منها قوله: نزلٌ على بحر، فنزل مبتدأ جاء اسماً ظاهراً، والجار والمجرور "على بحر" في محل خبر، فجاء الخبر هنا شبه جملة، أيضاً قوله "زيارتنا قصيرة" جملة اسميّة مكوّنة من مبتدأ "زيارتنا" وخبر "قصيرة"، وكذلك قوله: "حديثنا نقط" جملة اسمية مكوّنة من المبتدأ "حديثنا"، والخبر "نقط".
المبتدأ و الخبر و إعرابهما و أنواع الخبر بالتفصل - فنون و علوم
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
المبتدأ والخبر
يعرف المبتدأ بأنه الاسم الّذي يكون في أول الجملة الاسميّة لإطلاق الحكم عليه أو الإخبار عنه، لذا فإنّ الخبر هو الحكم الّذي يُطلق على المبتدأ ويتمم معنى الكلام. [١] [٢]
أمثلة على المبتدأ والخبر من الشعر العربي
مثال 1
قال الشّاعر المرقّش الصّغير من العصر الجاهليّ: [٣] الزّق ملكٌ لمن كان له:::والملكُ منه طويل وقصير
ففي هذا البيت الشّعري نلحظ أنّ الشّاعر ابتدأ قصيدته بجملةٍ اسميّة مكوّنة من مبتدأ وخبر ألا وهي: "الزّق ملكٌ". الزّق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره. ملك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره. وأيضاً نلحظ أن الشّطر الثّاني يحتوي على جملةٍ اسميّة وهي قوله: "والملك طويل"، فالملك: مبتدأ، وطويل: خبر. وقد جاء المبتدأ في المثالين السّابقين اسم ظاهر، والخبر اسم مفرد. مثال 2
قال الشّاعر الجاهلي طرفة بن العبد: [٤] الخيرُ خيرٌ وإن طال الزّمان به:::والشّر أخبث ما أوعيتَ من زاد
الخير مبتدأ وأيضاً جاء اسماً ظاهراً، خيرٌ: هو خبر المبتدأ، وأيضاً في الشّطر الثّاني "والشّرُّ أخبث"، الشر: مبتدأ، أخبث: خبر.
قد
يأتي المبتدأ ضميرا و الخبر معرفة مثل:
أنتم
الناجحون. أنتم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
الناجحون: خبر مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه
جمع مذكر سالم. الدينُ
النصيحةُ. الدينُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة
النصيحةُ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة
أنواع
الخبر:
1 ـ
خبر مفرد ( أي كلمة واحدة و إن كانت مثنًى و جمعًا)
2 خبر
جملة: و ينقسم إلى ( خبر جملة اسمية أو خبر جملة فعلية) و يجب أن يشمل على ضمير
يعود على المبتدأ
خبر شبه جملة و ينقسم إلى (ظرف أو جار و مجرور)
معربة على أنواع الخبر:
الخبر
المفرد:
المعلمُ
مخلصٌ. المعلمُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة
مخلصٌ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة
السيارتان
مسرعتان
السيارتان: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الألف لأنه مثنى. مسرعتان: خبر مرفوع و علامة رفعه الألف لأنه مثنى. الخبر الجملة
الخبر: الجملة الاسمية:
الصادقُ
أخلاقُهُ حسنةٌ. الصادقُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة
أخلاقه:
أخلاق مبتدأ ثان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و هو مضاف. و الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. حسنة: خبر المبتدأ
الثاني مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و الجملة الاسمية من المبتدأ الثاني و خبره (
أخلاقه حسنة) في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( الصادق)
الخبر الجملة: الجملة الفعلية:
الطالبُ يذاكرُ دروسَهُ:
الطالبُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة
يذاكرُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه
الضمة.