10- ملعب برج العرب تبدأ هذه القائمة في شمال إفريقيا. محطتنا الأولى في
القاهرة مصر. في المركز العاشر لدينا ملعب برج العرب ، مقر المنتخب الوطني للجيش
المصري. الملعب الذي افتتح عام 2007 ، يستوعب 86 ألف متفرج ، ويحتل مساحة 145
فدانًا (حوالي 145 فدانًا) ، ويحيط به سور يبلغ طوله 3 كيلومترات. كان السبب
الرئيسي لبناء الملعب هو أن مصر كانت تتنافس لاستضافة كأس العالم لكرة القدم عام
2010. 9- ملعب جيلورا بونج كارنو
الرئيسي المحطة التالية في رقم 9 هي ملعب جيلورا كارنو في وسط
جاكرتا ، إندونيسيا. الملعب يستوعب 88. 083 متفرجًا ، وتم بناؤه عام 1962 ، وسمي
على اسم سوكارنو ، أول رئيس لإندونيسيا. تم تخفيض سعتها الأصلية البالغة 120. أكبر 10 ملاعب كرة قدم في العالم. 800 إلى 88. 083 بعد
تجديدات كأس آسيا لعام 2007 8 - ملعب ويمبلي هنا نأتي إلى لندن واستاد ويمبلي الجميل الذي يحتل
المرتبة 8 على قائمة أكبر ملاعب كرة القدم في العالم. يستضيف ملعب ويمبلي جميع مباريات منتخب إنجلترا بالإضافة
إلى مسابقات كرة القدم الأوروبية الأخرى. تبلغ سعة الملعب 90 ألف متفرج ، وقد
استضاف بالفعل مباراتين في نهائي دوري أبطال أوروبا. بدأ هذا الملعب الذي تم
تجديده في عام 2007 (تم بناؤه على موقع الملعب السابق الذي تم هدمه في عام 2003)
واستضاف أول مباراة له في ذلك العام.
اكبر ملعب كره قدم في العالم سن 16
ملعب سولت ليك
يقع هذا الملعب في مدينة كلكتا بالهند ويشمل 85 ألف متفرج، وهو من أكبر ملاعب في الهند، تم افتتاحه عام 1984، وكان قبل إعادة تأسيسه يتسع إلى 120 ألف متفرج، مما جعله من يحتل مرتبة من قائمة أكبر ملاعب في العالم، وهو الإستاد الرسمي الخاص بنادي محمدان لكرة القدم.
إنه ثاني أكبر ملعب في أوروبا. 7- روز بول كاليفورنيا هنا نأتي! في المرتبة السابعة توجد روز بول
الشهيرة في باسادينا. تبلغ سعتها 94000 متفرج وأكبر حشد مسجل على الإطلاق كان
106،869 خلال عام 1973 Rose Bowl ( تم تخفيض السعة بعد عام 1998 Rose Bowl). تم افتتاح الملعب في عام 1922 وكان أحد ملاعب بطولة كأس العالم
لكرة القدم 1994 في الولايات المتحدة الأمريكية. في الآونة الأخيرة ، تم استخدامه
في الغالب لمباريات كرة القدم الأمريكية ومباريات كرة القدم الدولية الودية. بلا
شك ، يعد Rose Bowl أحد أكثر الملاعب الأسطورية
في الولايات المتحدة. 6- ملعب سوكر سيتي
( ملعب FNB) بالنسبة للمركز السادس ، نذهب جنوباً إلى جوهانسبرج ،
جنوب إفريقيا ، إلى ملعب سوكر سيتي (ملعب البنك الوطني الأول) ، موطن نهائي كأس
العالم 2010 FIFA. اكبر ملعب كرة قدم في عالم. تم افتتاح الملعب لأول مرة في عام 1989 وتم تجديده لاستضافة
كأس العالم 2010 في عام 2009. وتبلغ سعته 94. 736. كان استضاف ذلك الملعب العملاق نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2010 وكذلك كأس الأمم
الأفريقية. كما أنها موطن فريق كرة القدم المحلي كايزر تشيفز في جنوب إفريقيا. كان
موقع خطاب نيلسون مانديلا الأول بعد إطلاق سراحه من السجن في عام 1990 ، وكان
المكان الذي أقيمت فيه مراسم تأبينه في ديسمبر من عام 2013.
تاريخ الإضافة: 14/2/2017 ميلادي - 18/5/1438 هجري
الزيارات: 53009
تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب)
♦ الآية: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (269). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يؤتي الحكمة ﴾ علم القرآن والفهم فيه وقيل: هي النُّبوَّة ﴿ من يشاء ﴾ ﴿ وما يذكر إلا أولو الألباب ﴾ أَيْ: وما يتَّعظ إلاَّ ذوو العقول.
تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب)
وبعض هؤلاء يُعدون في الخطباء، وحكام المنافرات أيضاً. ولا يكاد يوجد في العصر الجاهلي سيد، أو شريف، أو خطيب مشهور إلا أضيفت إليه جملة من الحكم والأمثال. الفرق بين الحكمة والمثل
نجد هنا ان الفرق بين الحكمة والمثل ، أن الحكمة قول موجز جميل، يتضمن حُكماً صحيحاً مسلماً به. لأنه نابع من الواقع ومعاناة التجارب في الحياة، مثل: «آخرُ الدواءِ الكيّ، وأولُ الشجرةِ النواةُ، وإنكَ لا تجني من الشوكِ العنبَ…». وأما المثل فهو – في أصله – قول يقترن بقصة أدت إليه، ثم يدخل في نطاق الأمثال حين يستشهد به في مقامات مماثلة، وفي حالات مشابهة للحالة الأولى التي ورد ذلك القول فيها. كما وتختلف الحكمة عن المثل في أنها تصدر غالبا عن طائفة خاصة من الناس لها خبرتها وتجاربها وثقافتها، بعكس المثل الذي يصدر عن عامة الناس. كتب الحكمة من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا - مكتبة نور. وقد دون العرب حكمهم وأمثالهم منذ أوائل العصر الأموي، وهذا مما ساعد على حفظها وتواترها على الألسنة. وأكثر تلك الحكم والأمثال لا يعرف أصحابها أو قائلوها، وقد سيقت بأسلوب سهل، لا أثر للصنعة الإنشائية فيه، وبعضها بل أكثرها، يعد من الإنشاء الرفيع، والسبك الجيد. وكثير منها أشطار موزونة، ربما كانت مقتطعة من أبيات كاملة، مثل: (رضيتُ من الغنيمةِ بالإيابِ) وهو عجز بيت لامرئ القيس.
فقه معنى قول الله تعالى{وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} ـ الشيخ صالح المغامسي - Youtube
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) قوله تعالى: يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب قوله تعالى: يؤتي الحكمة من يشاء أي يعطيها لمن يشاء من عباده. واختلف العلماء في الحكمة هنا ، فقال السدي: هي النبوة. ابن عباس: هي المعرفة بالقرآن فقهه ونسخه ومحكمه ومتشابهه وغريبه ومقدمه ومؤخره. وقال قتادة ومجاهد: الحكمة هي الفقه في القرآن. وقال مجاهد: الإصابة في القول والفعل. وقال ابن زيد: الحكمة العقل في الدين. وقال مالك بن أنس: الحكمة المعرفة بدين الله والفقه فيه والاتباع له. وروى عنه ابن القاسم أنه قال: الحكمة التفكر في أمر الله والاتباع له. وقال أيضا: الحكمة طاعة الله والفقه في الدين والعمل به. وقال الربيع بن أنس: الحكمة الخشية. وقال إبراهيم النخعي: الحكمة الفهم في القرآن ، وقاله زيد بن أسلم. ومن اوتي الحكمه فقد اوتى. وقال الحسن: الحكمة الورع. قلت: وهذه الأقوال كلها ما عدا قول السدي والربيع والحسن قريب بعضها من بعض ؛ لأن الحكمة مصدر من الإحكام وهو الإتقان في قول أو فعل ، فكل ما ذكر فهو نوع من الحكمة التي هي الجنس ، فكتاب الله حكمة ، وسنة نبيه حكمة ، وكل ما ذكر من التفضيل فهو حكمة.
اوتي الحكمه ولم يؤت النبوه | المرسال
يا بني – ارج الله رجاءً لا تأمن فيه مكره ، وخاف الله مخافة لا تيأس بها رحمته. يا بني – أكثر من قول: رب اغفر لي ، فإن لله ساعة لا يُردُّ فيها سائل. يا بني – إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فأغلبه باليقين ، وإذا جاءك من قبل السآمة فأغلبه بذكر القبر والقيامة ، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة. يا بني – ليكن لك علو الهمة في طلب الجنة والعزم للشهادة في سبيل الله. يا بني – اتخذ تقوى الله تجارةً ، يأتيك الربح من غير بضاعة. يا بني – إياك والكذب ، فإنه شهي كلحم العصفور ، عما قليل يقلى صاحبه. تفسير: (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب). يا بني – اتق الله ، ولا تُر الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر. يا بني – ما ندمت على الصمت قط. وإن كان الكلام من الفضة كان السكوت من الذهب. يا بني – اعتزل الشر كيما يعتزلك ، فإن الشر للشر خلق. يا بني – انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بدَّ لك منه. يا بني – إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك. يا بني – إعلم بأن الجهاد ذروة سنام الإسلام. حكم أخرى لـ لقمان الحكيم:
إذا أمتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة. للحاسد ثلاث علامات: يغتاب صاحبه إذا غاب ، ويتملق إذا شهد ، ويشمت بالمصيبة.
كتب الحكمة من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا - مكتبة نور
6184 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عز وجل: " يؤتي الحكمة من يشاء " ، قال: يؤتي إصابته من يشاء. 6185 - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " يؤتي الحكمة من يشاء " ، قال: الكتاب، يؤتي إصابته من يشاء. * * * وقال آخرون: هو العلم بالدين. ليس غِنى كصحة ولا نعمة كطيب نفس. لا ترسل رسولك جاهلا ، فإن لم تجد حكيما فكن رسول نفسك. اشكر لمن أنعم عليك ، وأنعم على من شكرك ، فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت ، ولا زوال لها إذا شكرت. كذب من قال: إن الشر يطفئ الشر ، فإن كان صادقا فليوقد ناراً إلى جنب نار فلينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟ إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه. مثل المرأة الصالحة مثل التاج على رأس الملك ، ومثل المرأة السوء كمثل الحِمل الثقيل على ظهر الشيخ الكبير. ربى ارزق كل مشتاقة للذرية الصالحة ذرية صالحة كاملة معافاة عاجلا وغير اجلا يارب العالمين قولوا امين وصايا لقمان الحكيم الكبر منه مأمون. والرشد فيه مأمول. يصيب من الدنيا القوت. وفضل ماله مبزول. التواضع أحب اليه من الشرف. الذل أحب إليه من العز.
ومن أوتي الحكمة
الحكمة في تعريفها اللغوي تعني العدل والعلم والنبوة والقرآن،ونقول أحكم الأمر أي أنه أتقنه فاستحكم ومنعه من الفساد. والحكيم لغة هوالمتقن للأمر وواضع الأشياء في موضعها. والحكمة في القرآن تعني المعرفة بدين الله والفقه فيه، وكذا التفكر بأمر الله واتباعه. وتجارب الحياة بكل شؤونها ومشاغلها الدينية والدنيوية تخبرنا أن الحكمة هي:
أن ترى الحياة بمنظور تفاؤلي دون أن تتجاوز الاطار الواقعي للصورة،وأن تسرح بعيدا عن واقعك دون أن تضل سُبل العودة إذا لم يتغير أي شيء. أن تحل الأمور وتناقشها من جميع الزوايا مع الحرص على كبح زاوية الأنا قليلا! أن تدرك متى ينفع ان تفكر خارج الصندوق ومتى يجب أن تفكر داخله. أن لا تهتم بشطحات الاخرين بقدر ما يجب أن تهتم باحتواء ذلك. أن لا تشغل بالك كثيرا،لأن المُر مهما كان مرا سيمُر وأن المال لو كان يدوم لدام لغيرك. أن تدرك أن خشية الله تكون في القلب أولا وأخيرا. أن تقضي شؤونك بسلاسة ومرونة دونما أن تلحق أذى بالآخرين. والحكمة إن صح التقريب إلى معناها،هي خليط لا متناهي من المعرفة والخبرة والتجربة والفهم العميق والتأمل والبصيرة والعدل والتوازن. وهي علم نظري في تقصي الحقائق والبحث عنها بعيدا عن المتناول والمتداول بين الناس.