وحصدت رد تاغ مؤخراً جائزة ريتيل مي 2021 عن فئة أفضل حملة تسويقية للعام احتفاءً بمساهماتها المميزة. لمزيدٍ من المعلومات والاطلاع على أحدث تشكيلات رد تاغ، يرجى الضغط على الرابط. لمحة حول رد تاغ:
تُعدّ رد تاغ من العلامات التابعة لشركة بي إم إيه إنترناشونال، وقد تم إطلاقها كعلامة تجارية محلية متخصصة بالمنتجات المنزلية والأزياء الفاخرة عام 2006. حققت العلامة مكانةً رائدةً في القطاع من خلال رؤيتها القائمة على توفير منتجات الموضة ونمط حياة عالي الجودة بأسعار مدروسة، حيث تمكّنت بعد إطلاق أولى متاجرها في أبوظبي من توسيع حضورها بسرعة قياسية ليتجاوز عدد منافذها 200 متجراً في منطقة الشرق الأوسط وآسيا، بما في ذلك المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر والكويت وسلطنة عُمان والبحرين وغيرها الكثير. ويتمحور تركيز العلامة حول تقديم خدمات مميزة للعملاء ومنحهم تجارب تسوّق ممتعة داخل المتاجر، مع توفير خدمات رقمية سلسة تتجاوز التوقعات. كما تعتمد رد تاغ في عروضها منهجيةً شاملةً تمزج بين الصيحات العالمية والقيم المحلية بكل تناغم. وقد حقّق برنامج الولاء الذي أطلقته تحت عنوان مكافآت رد تاغ نجاحات مذهلة، حيث تجاوز عدد أعضائه 15 مليون، ويواصل النموّ بسرعة كبيرة نظراً لمميزاته الفريدة، إذ يشجّع المتسوقين على تكرار التجربة والاستمتاع بالعروض الخاصة والجوائز المتنوعة.
- رد تاغ المنزل المتضرر من شظايا
- رد تاغ المنزل للصف الخامس
- رد تاغ المنزل أطمح زبادي toyota
- رد تاغ المنزل يتضمن
- يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين – سؤال العرب - سؤال العرب
- يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين - المعهد الإسلامي دار الهدى
- ص470 - الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد - إعراب سورة هود عليه السلام - المكتبة الشاملة
رد تاغ المنزل المتضرر من شظايا
وتمنح التشكيلة الجديدة فرصةً للفتيات الصغيرات للتألق من خلال مجموعةٍ مميزة من البلوزات بأقمشة شبكية والفساتين الكلاسيكية متوسطة الطول والتي يُمكن تنسيقها مع العديد من القطع الأخرى للحصول على إطلالات متنوعة. أما بالنسبة للأولاد، تقدّم العلامة قطعاً تُلائم أجواء الشرق الأوسط بما فيها السراويل المريحة والقمصان العملية بتصاميم ملفتة. ويُمكن للراغبين بالحصول على إطلالة رسمية، التألّق ببدلات رسمية مع ربطات عنق بألوان مميزة. كما تتيح التشكيلة الرمضانية خيارات واسعة للرجال تتنوع بين القمصان العملية المزينة بنقشات الأزهار والأشكال الهندسية والرسوم الجرافيكية. وتوفّر العلامة أحذيةً عالية الجودة لجميع أفراد الأسرة إلى جانب الإكسسوارات الأنيقة بما فيها النظارات والحقائب بتصاميم مميزة والقلائد الضيقة العصرية والأساور والأحزمة الجلدية. وتضفي مجموعة رد تاغ من الأدوات المنزلية الخاصة بشهر رمضان لمسةً راقية إلى وجبات الإفطار، وتشمل صواني تقديم مزخرفة وقطع الخزف الرائعة، إلى جانب أدوات المائدة المزخرفة والفاخرة. وتنسجم أواني الطعام الكبيرة مع الأطباق الطويلة مما يتيح تقديم الطعام بطريقةٍ مثالية والحصول على طاولة إفطار متألقة.
رد تاغ المنزل للصف الخامس
وينعكس هذا النجاح من خلال مساهمة الزيارات المتكررة للعملاء بأكثر من 90% من إجمالي عمليات الشراء. وفازت رد تاغ بجائزة ريتيل مي 2021 عن فئة أفضل حملة تسويقية. MENAFN16022022005036011518ID1103708015
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
رد تاغ المنزل أطمح زبادي Toyota
ت + ت - الحجم الطبيعي
أعلنت رد تاغ، العلامة المتخصصة بالمنتجات المنزلية والأزياء العصرية، عن إطلاق تشكيلاتها الخاصة بشهر رمضان المبارك لعام 2022 لتضفي لمسةً من الجمال والرقي على أجواء الشهر الكريم. وتنسجم التشكيلات الرمضانية الجديدة مع جهود العلامة في تقديم أفضل التصاميم الكلاسيكية والمعاصرة. وتعليقاً على هذا الموضوع، قال جيتندر أدفاني، رئيس قسم المشتريات للملابس: «يمثّل شهر رمضان فرصةً مثاليةً للتأمل والاحتفال والعطاء ودعم المجتمع. ومن الرائع أن تعكس جميع التفاصيل من حولنا، بما فيها الأزياء والألوان والتصاميم، جوهر هذا الاحتفال ومشاعره الإيجابية. ولذلك حرصنا على تقديم مجموعات الأزياء الرمضانية الخاصة بنا باستخدام الألوان المحايدة وألوان الباستيل لتعكس إخلاص العلامة، إضافةً إلى أزياء السهرة العصرية لإضفاء لمسةٍ احتفالية». وتتضمن مجموعة الأزياء، التي تتميز بتدرجات الأبيض والبيج والألوان الفاتحة المستوحاة من فصل الصيف، فساتين مكشوفة عند الكتفين تتزين بنقشات الأزهار وفساتين طويلة مع ياقة مفتوحة بألوانٍ جميلة، وبدلات جمبسوت عصرية وأنيقة. وتمنح التشكيلة الجديدة فرصةً للفتيات الصغيرات للتألق من خلال مجموعةٍ مميزة من البلوزات بأقمشة شبكية والفساتين الكلاسيكية متوسطة الطول والتي يُمكن تنسيقها مع العديد من القطع الأخرى للحصول على إطلالات متنوعة.
رد تاغ المنزل يتضمن
وتحفل تشكيلة رد تاغ للرجال بتصاميم راقية وخواص عملية، مع تركيز خاص على الأبعاد الأنيقة التي تعزّزها تدرجات الأسود والرمادي مع لمسات من الزخارف التقليدية. وتكتمل جاذبية القطع مع خيارات مناسبة من الأحذية المريحة والرياضية. وبدورها، تعكس مجموعة الأدوات المنزلية الخاصة بعيد الأضحى اهتماماً هائلاً بأدق التفاصيل من خلال الزخارف الذهبية على الأواني الصينية والزجاجية، إضافة إلى الخطوط الذهبية المتباينة على صواني التقديم والأواني المزينة بالذهب المطروق، ما يوفر إبداعات رائعة بلمسات ملكية. بينما تضفي الأغطية وإكسسوارات المفروشات مزيداً من الأناقة على أثاث أي غرفة. وتعليقاً على هذا الموضوع، قال الرئيس التنفيذي للمتاجر في رد تاغ شهباز شيخ: «أردنا تقديم منتجات رائعة تعزّز الشعور ببهجة العيد لدى جميع أفراد العائلة. وأنا واثق بأن تشكيلتنا ستنال إعجاب العملاء وتتجاوز توقعاتهم، حيث قمنا باختيار القطع بأسلوب يلبي أذواقهم ويعكس هويتهم، ويمنحهم إبداعات جذابة تليق بهم. ونعتقد بأن تشكيلتنا لعيد الأضحى المبارك تجسّد هذا النهج، ما يدفعنا إلى تقديمها لعملائنا الأوفياء احتفالاً بهذه المناسبة الخاصة». لمزيد من المعلومات والاطلاع على أحدث تشكيلات رد تاغ، يرجى الضغط على الرابط.
فالحصول على ولاء العملاء يتطلب جهوداً جدية ومتواصلة. وهذا ما نجحنا في تحقيقه خلال سنوات طويلة. ونحرص على تقديم المزيد من العروض الهادفة في المستقبل". وأطلقت العلامة مؤخراً تشكيلتها من الأزياء والأدوات المنزلية الخاصة بشهر رمضان المبارك، ثم أطلقت بعدها عروض شهر رمضان المبارك. وتواصل السعي لتوسيع نطاق أعمالها في المنطقة، من خلال إطلاق مجموعة من الخدمات المميزة، مثل خدمة الاستبدال بأي وقت وبأي مكان وخدمة مقاسك المثالي وخدمة تنسيق الأزياء وخدمة التوصيل المجاني إلى المنزل. تحرص رد تاغ على تعزيز مكانتها الإقليمية في مجال المنتجات المنزلية والأزياء العصرية من خلال تقديم مجموعة متميزة من الخدمات الجديدة في الشرق الأوسط، وإطلاق برنامج الولاء متعدد المستويات، مكافآت رد تاغ، الذي يضم أكثر من 15 مليون عضو. وحصدت العلامة مؤخراً جائزة ريتيل مي 2021 عن فئة أفضل حملة تسويقية للعام احتفاءً بمساهماتها المميزة. لمزيد من المعلومات والاطلاع على أحدث تشكيلات رد تاغ، يرجى الضغط على الرابط.
( MENAFN - Your Wordsmiths)
تشكيلةٌ حيوية مستوحاة من الرغبة في العودة إلى الحياة الطبيعية المفعمة بالإيجابية والتفاؤل
فبراير، دبي، الإمارات العربية المتحدة، الرياض، المملكة العربية السعودية: أعلنت رد تاغ، العلامة الرائدة والمتخصصة في مجال المنتجات المنزلية والأزياء العصرية في منطقة الشرق الأوسط، عن إطلاق تشكيلة الربيع الجديدة المستوحاة من مشاعر الإيجابية والتفاؤل المرتبطة بفصل الربيع. وتمثل المجموعة الجديدة التزام العلامة بمواكبة التصاميم المعاصرة والتأقلم مع التغيرات الاجتماعية والثقافية في المنطقة. وتقدم المجموعة المميزة خيارات استثنائية لجميع أفراد الأسرة، كما تأتي بمقاسات كبيرة بما يتماشى مع نهج العلامة الشامل. وتجسد التصاميم الجديدة حيوية الربيع لتلبية احتياجات المتسوقين العصريين الذين يعتبرون الموضة أداةً للتعبير عن ملامح شخصيتهم. وتعليقاً على هذا الموضوع قال جيتندر أدفاني، رئيس قسم الأزياء لدى رد تاغ: "تم ابتكار مجموعة الربيع من رد تاغ بما ينسجم مع الخيارات الواسعة في العالم الجديد، حيث يتطلع الجميع خلال موسم الربيع القادم إلى قضاء أوقات رائعة بعد انقضاء فترة الأزمة الصحية. ولذلك تسعى هذه المجموعة الرائعة لإضفاء المزيد من الحماس والسعادة على هذا الموسم الجميل. "
الوَجْهُ الثّالِثُ: في التَّأْوِيلِ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿لا عاصِمَ﴾ أيْ لا ذا عِصْمَةٍ كَما قالُوا: رامِحٌ ولابِنٌ، ومَعْناهُ ذُو رُمْحٍ، وذُو لَبَنٍ، وقالَ تَعالى: ﴿مِن ماءٍ دافِقٍ﴾ [الطّارِقِ: ٦] و﴿عِيشَةٍ راضِيَةٍ﴾ [الحاقَّةِ: ٢١]، ومَعْناهُ ما ذَكَرْنا، فَكَذا هَهُنا، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ: العاصِمُ هو ذُو العِصْمَةِ، فَيَدْخُلُ فِيهِ المَعْصُومُ، وحِينَئِذٍ يَصِحُّ اسْتِثْناءُ قَوْلِهِ: ﴿إلّا مَن رَحِمَ﴾ مِنهُ. الوَجْهُ الرّابِعُ: قَوْلُهُ: ﴿لا عاصِمَ اليَوْمَ مِن أمْرِ اللَّهِ إلّا مَن رَحِمَ﴾ عَنى بِقَوْلِهِ إلّا مَن رَحِمَ نَفْسَهُ؛ لِأنَّ نُوحًا وطائِفَتَهُ هُمُ الَّذِينَ خَصَّهُمُ اللَّهُ تَعالى بِرَحْمَتِهِ، والمُرادُ: لا عاصِمَ لَكَ إلّا اللَّهُ، بِمَعْنى أنَّ بِسَبَبِهِ تَحْصُلُ رَحْمَةُ اللَّهِ، كَما أُضِيفَ الإحْياءُ إلى عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ في قَوْلِهِ: ﴿وأُحْيِي المَوْتى﴾ [آلِ عِمْرانَ: ٤٩] لِأجْلِ أنَّ الإحْياءَ حَصَلَ بِدُعائِهِ. الوَجْهُ الخامِسُ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿إلّا مَن رَحِمَ﴾ اسْتِثْناءٌ مُنْقَطِعٌ، والمَعْنى لَكِنْ مَن رَحِمَ اللَّهُ مَعْصُومٌ، ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما لَهم بِهِ مِن عِلْمٍ إلّا اتِّباعَ الظَّنِّ﴾ [النِّساءِ: ١٥٧] ثُمَّ إنَّهُ تَعالى بَيَّنَ بِقَوْلِهِ: ﴿وحالَ بَيْنَهُما المَوْجُ﴾ أيْ بِسَبَبِ هَذِهِ الحَيْلُولَةِ خَرَجَ مِن أنْ يُخاطِبَهُ نُوحٌ ﴿فَكانَ مِنَ المُغْرَقِينَ﴾.
يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين – سؤال العرب - سؤال العرب
* * *
وأمّا قَوْلُهُ: ﴿وكانَ في مَعْزِلٍ﴾ فاعْلَمْ أنَّ المَعْزِلَ في اللُّغَةِ مَعْناهُ: مَوْضِعٌ مُنْقَطِعٌ عَنْ غَيْرِهِ، وأصْلُهُ مِنَ العَزْلِ، وهو التَّنْحِيَةُ والإبْعادُ. تَقُولُ: كُنْتُ بِمَعْزِلٍ عَنْ كَذا، أيْ بِمَوْضِعٍ قَدْ عُزِلَ مِنهُ. واعْلَمْ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿وكانَ في مَعْزِلٍ﴾ لا يَدُلُّ عَلى أنَّهُ في مَعْزِلٍ مِن أيِّ شَيْءٍ، فَلِهَذا السَّبَبِ ذَكَرُوا وُجُوهًا:
الأوَّلُ: أنَّهُ كانَ في مَعْزِلٍ مِنَ السَّفِينَةِ؛ لِأنَّهُ كانَ يَظُنُّ أنَّ الجَبَلَ يَمْنَعُهُ مِنَ الغَرَقِ. الثّانِي: أنَّهُ كانَ في مَعْزِلٍ عَنْ أبِيهِ وإخْوَتِهِ وقَوْمِهِ. يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين – سؤال العرب - سؤال العرب. الثّالِثُ: أنَّهُ كانَ في مَعْزِلٍ مِنَ الكُفّارِ كَأنَّهُ انْفَرَدَ عَنْهم فَظَنَّ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ أنَّ ذَلِكَ إنَّما كانَ لِأنَّهُ أحَبَّ مُفارَقَتَهم. أمّا قَوْلُهُ: ﴿يابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ولا تَكُنْ مَعَ الكافِرِينَ﴾ فَنَقُولُ: قَرَأ حَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ: "يا بُنَيَّ" بِفَتْحِ الياءِ في جَمِيعِ القُرْآنِ، والباقُونَ بِالكَسْرِ. قالَ أبُو عَلِيٍّ: الوَجْهُ الكَسْرُ، وذَلِكَ أنَّ اللّامَ مِنِ ابْنٍ ياءٌ أوْ واوٌ، فَإذا صَغَّرْتَ ألْحَقْتَ ياءَ التَّحْقِيرِ، فَلَزِمَ أنْ تَرُدَّ اللّامَ المَحْذُوفَةَ وإلّا لَزِمَ أنْ تُحَرِّكَ ياءَ التَّحْقِيرِ بِحَرَكاتِ الإعْرابِ، لَكِنَّها لا تُحَرَّكُ؛ لِأنَّها لَوْ حُرِّكَتْ لَزِمَ أنْ تَنْقَلِبَ كَما تَنْقَلِبُ سائِرُ حُرُوفِ المَدِّ واللِّينِ إذا كانَتْ حُرُوفَ إعْرابٍ، نَحْوُ عَصًا وقَفًا، ولَوِ انْقَلَبَتْ بَطَلَتْ دَلالَتُها عَلى التَّحْقِيرِ، ثُمَّ أضَفْتَ إلى نَفْسِكَ اجْتَمَعَتْ ثَلاثُ ياءاتٍ:
الأُولى مِنها لِلتَّحْقِيرِ.
يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين - المعهد الإسلامي دار الهدى
"ولا تكن": الواو عاطفة، نهياً عن أمر: اركب معنا ولا تكن، ولا ناهية، وتكن مضارع مجزوم بحرف النهي، "مع الكافرين": أي كأنه يقول له برفق شديد: أعيذك أن تكون من الكافرين، فلست منهم بإذن الله، ولكن هذه اللحظة تقف معهم، فلا تكن معهم بل كن من الناجين ومعهم. ويرى بعض العلماء إن نوحاً قال لابنه: ولا تكن مع الكافرين، ولم يقل له: ولا تكن من الكافرين، فدل هذا على أن نوحاً لم يكن يعلم أن ابنه هذا قد كان كافراً؛ لأنه لو كان يعلم ذلك لكان المناسب أن يقول له: "ولا تكن من الكافرين"، كما قال تعالى بشأن إبليس: ﴿ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34]. ويخاطب الله الكافر يوم القيامة بمثل ذلك فيقول: ﴿ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: 59] ، "ولا تكن مع الكافرين": أي: في الدين والانعزال الهالكين. يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين - المعهد الإسلامي دار الهدى. ﴿قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾: إن البنوة العاقة لا تحفل بالأبوة الملهوفة، والفتوة المغرورة لا تقدر مدى الهول الشامل. ويُجيب الابن من معزله البعيد غير مبالٍ يتأثر الوالد وشفقته: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء، أيّ: سأعتصم من الطبيعة بالطبيعة، ومهما كان من طغيان الماء، فإن في طبيعة الجبال أعظم معتصم منها، وذلك هو منطق الإلحاد، لا يُبصِّر صاحبه مما هو أمامه إلا وراء أرنبة أنفه، ويصوّر القرآن ردّ الوالد عليه في جملة فيها الأسى والحزن، وفيها منطق الإيمان، يردّ على غرور الجحود والإلحاد.
ص470 - الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد - إعراب سورة هود عليه السلام - المكتبة الشاملة
إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: إنَّ ابْنَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا قالَ: "﴿سَآوِي إلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الماءِ﴾" قالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ: أخْطَأْتَ، ﴿لا عاصِمَ اليَوْمَ مِن أمْرِ اللَّهِ إلّا مَن رَحِمَ﴾ والمَعْنى: إلّا ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْتُ أنَّهُ بِرَحْمَتِهِ يُخَلِّصُ هَؤُلاءِ مِنَ الغَرَقِ، فَصارَ تَقْدِيرُ الآيَةِ: لا عاصِمَ اليَوْمَ مِن عَذابِ اللَّهِ إلّا اللَّهُ الرَّحِيمُ، وتَقْدِيرُهُ: لا فِرارَ مِنَ اللَّهِ إلّا إلى اللَّهِ، وهو نَظِيرُ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ في دُعائِهِ: "«وأعُوذُ بِكَ مِنكَ» " وهَذا تَأْوِيلٌ في غايَةِ الحُسْنِ. الوَجْهُ الثّانِي: في التَّأْوِيلِ وهو الَّذِي ذَكَرَهُ صاحِبُ "حَلِّ العقدِ" أنَّ هَذا الِاسْتِثْناءَ وقَعَ مِن مُضْمَرٍ هو في حُكْمِ المَلْفُوظِ لِظُهُورِ دَلالَةِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ، والتَّقْدِيرُ: لا عاصِمَ اليَوْمَ لِأحَدٍ مِن أمْرِ اللَّهِ إلّا مَن رَحِمَ، وهو كَقَوْلِكَ: لا نَضْرِبُ اليَوْمَ إلّا زَيْدًا؛ فَإنَّ تَقْدِيرَهُ لا تَضْرِبْ أحَدًا إلّا زَيْدًا، إلّا أنَّهُ تَرَكَ التَّصْرِيحَ بِهِ لِدَلالَةِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ، فَكَذا هَهُنا.
فكلمه بلسانه. الأب: "يا بني ، اركب معنا ولا تنضم إلى الوثنيين. لأن الآية الكريمة تدل على أن ابنه لم يكن معه ، بل كان مع الوثنيين ". تنويه بخصوص الاجابة علي السؤال المطروح لدينا، هو من خلال مصادر ثقافية منوعة وشاملة نجلبه لكم زوارنا الاعزاء لكي يستفيد الجميع من الاجابات، لذلك تابع البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أخبار العالم وجميع الاستفهامات والاسئلة المطروحة في المستقبل القريب. #يابني #اركب #معنا #ولا #تكن #مع #الكافرين #ايجي #ناو #نيوز
0
معلومات عامة
10 أشهر
2021-06-16T04:31:15+03:00
2021-06-16T04:31:15+03:00 0 الإجابات
0
﴿قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ﴾: لا عاصم اليوم من أمر الله بالطوفان العام الشامل، إلا من رحمه الله، فجعل له السفينة وسيلة النجاة الوحيدة، لكن ابن نوح لم يستغل هذه الفرصة الأخيرة له؛ لأنه لم يكن من المؤمنين في باطنه، وظل مصرّاً على موقفه. ولم يطُل الحوار بين الأب وابنه، ولم يعلم نوح من ابنه موقفه من قضيّة الإيمان، إذ حال بينهما الموج فقطع حوارهما، وأخذ الموج الفلك بعيداً إلى العُباب، ولم يستطع الابن أن يسرع إلى جبل شاهق فقد داهمه الماء، فكان من المغرقين. ﴿وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾: إننا بعد آلاف السنين، لنمسك أنفاسنا -ونحن نتابع السياق- والهول يَأخذنا كأننا نشهد المشهد، وهي تجري بهم في موج كالجبال، ونوح الوالد الملهوف يبعث بالنداء تلو النداء، وابنه الفتى المغرور يأبى إجابة الدعاء، والموجة الغامرة تَحسم الموقف في سرعة خاطفة راجفة وينتهي كل شيء، وكأن لم يكن دعاء ولا جواب. وإنَّ الهول هنا ليقاس بمداه في النفسِ الحية – بين الوالد والمولود- كما يقاس بمداه في الطبيعة، والموج يطغى على الذرى بعد الوديان، وإنهما لمتكافئان، في الطبيعة الصامته وفي نفس الإنسان، وتلك سمة بارزة في تصوير القرآن.