من هي القمر خلف؟ قمر الخلف ممثلة سورية ولدت في مدينة حلب في سوريا، لكن أصولها تعود إلى مدينة الميادين في محافظة دير الزور ولدت في التاسع من أبريل / نسيان عام 1979م وانتقلت إلى حلب وهي مسلمة سنية. قمر خلف قبل وبعد الامتحان. و برغم دراستها الصحافة إلا إنها اختارت الاتجاه نحو الفن وبدأت التمثيل سنة 1998م من خلال دورها في مسلسل (حمام القيشاني) الجزء الثالث عندما قدمت دور لميس. زواج قمر الخلف من مهند قطيش ومعاناتها بسبب سجنه تزوجت قمر الخلف في المرة الأولى من الفنان والمخرج الكبير "مهند قطيش" ولكن بعد سنوات تم القبض عليه واعتقاله عام 2004م وذلك بسبب اتهامه بالعمالة لصالح إسرائيل وخيانة وطنه سوريا ولكن الحقيقة أنه تم القبض عليه بسبب قيامه بنشر انتقادات للأوضاع في سوريا وكان ذلك خلال فترة الأحداث التي شهدتها سوريا تلك الفترة وتم ذلك على موقع صديق له من أصل إماراتي خلال أحد المواقع وتم حبسه لمدة ثلاث سنوات. تحدثت الفنانة قمر عن معاناتها خلال هذا الفترة الصعبة من حياتها بسبب أنها أصبحت زوجة الخائن فتسبب لها ذلك إلى نفور من حولها منها لدرجة عندما أصاب ابنتها المرض وكانت في حالة حرجه جداً رفضت المستشفى استقبال الطفلة أو مُعالجتها فذهبت لمستشفى آخر.
- قمر خلف قبل وبعد التكميم
- أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث (بين كل أذانين صلاة...) )
- باب بين كل أذانين صلاة - حديث صحيح مسلم
- ما معنى حديث "بين كل أذانين صلاة"؟
قمر خلف قبل وبعد التكميم
طمحت الفنانة قمر خلف ان تصبح صحافية تعبر عن صوت المظلومين والمحتاجين, وتقول بأنها لو لم تكن ممثلة لبقيت صحافية. في عام 1997 التقت الفنانة قمر خلف عن طريق المصادفة بالمخرجة "أنيسة عساف" خلف مبنى الإذاعة والتلفزيون. خبر راااائع للسوريين الف مبروووك بوادر الفرج 😍.. اضغط هنا وعرضت عساف على خلف المشاركة في دور صغير بفلم تلفزيوني حمل عنوان "العودة لحياة". وحاولت خلف لاحقاً الالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية في محاولة لتطوير الجانب الاكاديمي لديها إلا أنها رسبت بامتحانات القبول. البداية الفنية للممثلة قمر خلف: في عام 1998 كانت أولى مشاركات الفنانة قمر خلف من خلال مسلسل "الطويبي" وفي ذات العام شاركت في الجزء الثالث من "حمام القيشاني". وشاركت خلف كذلك في "عودة غوار, السفر", وفي العام التالي ظهرت خلف في ثلاثة أعمال "الجمل, جلد الأفعى, تلك الأيام". وعام 2000 شاركت في "سيرة آل الجلالي, سباق للزواج, المنسية, أساطير شعبية", وعام 2001 "سحر الشرق, أحلام لا تموت". وعد ببلسمة الجراح.. من هو الأوفر حظاً لخلافة خان في باكستان؟. وبين عامي 2002 و 2004 شاركت خلف في "الكرسي, ربيع بلا زهور, بقعة ضوء3, الهروب إلى القمة, عذراء الجبل". وشاركت بذات الفترة في "عائد إلى حيفا, طيور الشوك, صراع الأشاوس, الصمت, أبو زيد الهلالي".
طبق مريم فخر الدين المفضل
الكنافة، هي الطبق المفضل للنجمة مريم فخر الدين، إذ قالت: "أنا أحب كنافة رمضان، ولا أتناول الكنافة في أي شهر من شهور السنة، على اعتبار أنها فاكهة الشهر المبارك، وطريقة صنع الكنافة لا شك معروفة، لكنني أضيف إليها مع المكسرات بعض القرفة، لأنها تعطي الكنافة مذاقًا عذبًا ورائحة جميلة، كما أوصيك بأن تتركي صنية الكنافة، على نار هادئة، حتى تنضج ببطئ، وتأخذ حقها من السوا". وتابعت: "أخيرًا أنصحك بألا تأكلي من الكنافة كثيرًا فهي نشويات قد تتخم معدتك، وقد تضر برشاقتك". طبق ماجدة المفضل
وكشفت الفنانة الراحلة ماجدة، عن أن طبق البامية هو المفضل لها على مائدة رمضان، وقالت: "طبق البامية عندي أحسن أطباق رمضان، فهو طبق الشهر، وهو طبق الطفولة لأنني أحب البامية منذ صغري". طبق نعيمة عاكف المفضل
أحب طبق قمر الدين المثلج، بهذه الكلمات كشفت نعيمة عاكف عن طبقها المفضل في شهر رمضان، ونصحت جمهورها وقالت: "لا تفعلي مثل ما أفعل فتضعين طبقك الشهي أمامك قبل مدفع الإفطار بساعة وتأكلينه بعينك". قمر خلف تنشر صورة ابنتها لأول مرة | مجلة الجميلة. أقرأ أيضًا..
«أنا صايم مش ممكن أبوسها».. كواليس رمضان في البلاتوه زمان بين كمال الشناوي وكاميليا
طبق كاريمان المفضل
وأخيرًا كشفت الفنانة كاريمان، عن طبقها المفضل في شهر رمضان، وهو طبق المسقعة، وقالت: "أحسن الأطباق عند معدتي المسقعة، والأطباء يقولون أن المسقعة أكثر الأطباق دسمًا على مائدة رمضان، وأنها تضر بالكبد لما فيها من كميات زيوت".
السؤال:
المستمع (م. س. م) من المدينة المنورة المليليح، بعث بعدد من الأسئلة من بينها سؤال يقول: إني أرى بعض الناس في يوم الجمعة يصلون، يقومون بعد الأذان الأول وهم يقولون: إنها سنة، فهل ما قالوه صحيح، وأنا سمعت في برنامجكم هذا أنها بدعة، أرجو الجواب الكافي؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بعد الأذان الأول يوم الجمعة لا تشرع الصلاة بعد الأذان؛ لأنه شرع للتنبيه، وكان هذا بعد النبي ﷺ في خلافة عثمان للتنبيه على أنه يوم الجمعة، ومن صلى؛ فلا حرج -إن شاء الله- لكن ترك ذلك أولى، ترك ذلك أولى، وبعض أهل العلم قال يصلي لعموم قوله ﷺ: بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة. ما معنى حديث "بين كل أذانين صلاة"؟. وهذا أذان شرعي، أحدثه الخليفة الراشد عثمان للمصلحة الشرعية، ولكن تركه أولى؛ لأنه ليس داخلًا في الحديث؛ لأن قوله ﷺ: بين كل أذانين صلاة مراده: الأذان والإقامة، وهذا ليس بين الأذان والإقامة، بين أذانين، بين الأذان الأول والأذان الثاني، فالأولى ترك ذلك، أما وصفه بأنه بدعة محل نظر، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث (بين كل أذانين صلاة...) )
أو: إلا بني له بيت في الجنة) رواه مسلم. 1105
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: صليت مع رسول الله ﷺ ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها،
وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء. متفق عليه. أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث (بين كل أذانين صلاة...) ). 1106
- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: ( بين
كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، وقال في الثالثة: لمن
شاء) متفق عليه. المراد
بالأذانين: الأذان والإقامة.
باب بين كل أذانين صلاة - حديث صحيح مسلم
((عمدة القاري)) (7/235). الأدلَّة: أوَّلًا: دليل مشروعيَّةِ الصلاةِ قبلَ صلاةِ العصرِ عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، ثم قال في الثالثة: لِمَن شاءَ)) رواه البخاري (627)، ومسلم (838). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّه يُصلَّى قبلَ العصرِ، فيما بين الأذانِ والإقامةِ قال ابن تيمية: (ثبَت عنه في الصَّحيح أنَّه قال: «بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانين صلاةٌ، بين كلِّ أذانين صلاةٌ، ثم قال في الثالثة: لِمَن شاء»؛ ففي هذا الحديث: أنَّه يُصلِّي قبل العصر، وقبل المغرب، وقبل العشاء. باب بين كل أذانين صلاة - حديث صحيح مسلم. وقد صحَّ أنَّ أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يُصلُّون بين أذان المغرب وإقامتها ركعتين، والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يراهم فلا ينهاهم، ولم يَكره فِعل ذلك. فمِثل هذه الصلوات حسنةٌ ليس سُنَّة؛ فإنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كره أن تُتَّخذ سُنَّةً، ولم يكن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي قبل العصر، وقبل المغرب، وقبل العشاء، فلا تُتَّخذ سُنَّة، ولا يكره أن يُصلي فيها، بخلاف ما فَعَله ورغَّب فيه، فإن ذلك أوكدُ مِن هذا.
ما معنى حديث "بين كل أذانين صلاة"؟
وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أذن للمغرب بادروا بصلاة ركعتين قبل
الإقامة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يشاهدهم ولا ينهاهم عن ذلك بل قد أمر بذلك كما
في الحديث المذكور آنفا. " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (7/161). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
".. صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب أي بين الأذان والإقامة سنة ، لكنها ليست راتبة،
فلا ينبغي المحافظة عليها دائماً " انتهى من "فتاوى ابن عثمين" (14/272). والله أعلم.
ليس للعصرِ سُنَّةٌ راتبة مؤكَّدة، وإنْ كان يُستحَبُّ الصلاةُ قبلها، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/13)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/441). ، والمالكيَّة ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/3)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/498). ، والشافعيَّة السنن الرَّاتبة المؤكَّدة عند الشافعيَّة قاصرةٌ على عشرة ركَعات، ليس منها سُنَّة صلاة العصر، وإنْ كانت من جملة السُّنن الراتبة لا المؤكَّدة. يُنظر: ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (2/222)، ((البيان)) للعمراني (2/263). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/424)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/93، 95).