قناة مكافح الشبهات – أبو عمر الباحث
نسف أكاذيب النصارى والروافض حول الصحابة الكرام
شبهة قول السيدة عائشة "واوجعاه"! لتحميل البحث بصيغة pdf اضغط هنا
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
هذه سلسلة ردود علمية على شبهات النصارى والرافضة حول أمهات المؤمنين رضي الله عنهن. قالت الرَّوَافِضُ المجوسُ أعداء ُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّ أمَّ المؤمنين عائشةَ رضي اللهُ عنها كانت تتكلم كلاما فاحشا أمام الناس!! واستدلوا بما ذَكَرَهُ الثعلبيُّ في تفسيره قال:
[وأخبرني الحسين بن محمد، حَدَّثنا موسى بن محمد، حَدَّثنا الحسن بن علوية، حَدَّثنا إسماعيل بن عيسى، حَدَّثنا المسيب بن شريك: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ( ، قال: هُنَّ عَجَائِزُ الدنيا أَنْشَأَهُنَّ الله عزَّ وجلَّ خَلْقًا جَدِيدًا كُلَمَّا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا، فَلَمَّـا سَمِعَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ: وَاوَجَعَا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ هُنَاكَ وَجَعٌ}. عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير القرطبي | الواقعة 37. (1)
وللرد على هذا الافتراء أقول:
أولًا: الرواية غير صحيحة:
فالسندُ فيه رجل متروك الحديث، وآخر مجهول، ثم انقطاع.
- عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير القرطبي | الواقعة 37
- عربا أترابا | مُكَافِح الشُّبُهات
- عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير الجلالين | الواقعة 37
- تفسير سورة الواقعة الآية 37 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- تتميز الحيوانات التي تتكاثر بالاخصاب الداخلي - العربي نت
- تتميز الحيوانات التي تتكاثر عن طريق الإخصاب الداخلي بإنتاج - سؤالك
عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير القرطبي | الواقعة 37
وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: { عرباً} قال: عواشق لأزواجهن { أتراباً} قال: مستويات. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: { عرباً} قال: المتعشقات لبعولتهن ، والأتراب المستويات في سن واحد. وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: العرب المتعشقات ، والأتراب المستويات في سن واحد. وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله: { عرباً} قال: المتحببات إلى الأزواج ، والأتراب المستويات. وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: { عرباً} قال: متحببات إلى أزواجهن { أتراباً} قال: أمثالاً. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: العرب المتحببات إلى أزواجهن ، والأتراب الأشباه المستويات. عربا أترابا | مُكَافِح الشُّبُهات. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: العربة هي الحسنة الكلام. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه { عرباً} قال: عواشق { أتراباً} قال: أقراناً. وأخرج وكيع في الغرر وابن عساكر في تاريخه عن هلال بن أبي بردة رضي الله عنه أنه قال لجلسائه: ما العروب من النساء ؟ فماجوا ، وأقبل إسحق بن عبد الله بن الحرث النوفلي رضي الله عنه فقال: قد جاءكم من يخبركم عنها ، فسألوه فقال: الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد: يعربن عند بعولهن إذا خلوا *** وإذا هم خرجوا فهن خفار وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير نسائكم العفيفة الغلمة ».
عربا أترابا | مُكَافِح الشُّبُهات
وقال زيد بن أسلم ، وابنه عبد الرحمن: العرب: حسنات الكلام. وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن سهل بن عثمان العسكري: حدثنا أبو علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( عربا) قال: " كلامهن عربي ". وقوله: ( أترابا) قال الضحاك ، عن ابن عباس يعني: في سن واحدة ، ثلاث وثلاثين سنة. وقال مجاهد: الأتراب: المستويات. وفي رواية عنه: الأمثال. عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير الجلالين | الواقعة 37. وقال عطية: الأقران. وقال السدي: ( أترابا) أي: في الأخلاق ، المتواخيات بينهن ، ليس بينهن تباغض ولا تحاسد ، يعني: لا كما كن ضرائر [ في الدنيا] ضرائر متعاديات. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الله بن الكهف ، عن الحسن ومحمد: ( عربا أترابا) قالا: المستويات الأسنان ، يأتلفن جميعا ، ويلعبن جميعا. وقد روى أبو عيسى الترمذي ، عن أحمد بن منيع ، عن أبي معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن في الجنة لمجتمعا للحور العين ، يرفعن أصواتا لم تسمع الخلائق بمثلها ، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن كان لنا وكنا له ".
عُرُبًا أَتْرَابًا | تفسير الجلالين | الواقعة 37
وللأسف هذا الحديث ضعيف
وايضا فأذا كانت نساء الدنيا افضل من حور العين بعبادتهن لله فكيف تكون العرب الأتراب لأصحاب اليمين فقط بينما الحور لسابقين ؟!! تفسير الطبري بأختصار فلشرح طويل جدا / قوله تعالى: " إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا "
وقوله: إنّا أنْشأناهُنّ إنْشاءً فجَعَلْناهُنّ أبْكارا عُرُبا يقول تعالى ذكره: إنا خلقناهن خلقا فأوجدناهنّ
قال أبو عبيدة: يعني بذلك: الحور العين اللاتي ذكرهنّ قبل, فقال: وَحُورٌ عينٌ كأمْثالِ اللّؤْلُؤِ المَكْنُونِ إنّا أنْشأناهُنّ إنْشاءً,
وقال الأخفش: أضمرهنّ
ـ حدثنا حُمَيد, قال: حدثنا مهران, عن سفيان, عن موسى بن عبيدة, عن يزيد بن أبان الرقاشي, عن أنس بن مالك, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم:
إنّا أنْشأناهُنّ إنْشاءً قال: «عَجائِزَكُنّ فِي الدّنْيا عُمْشا رُمْصا». حدثنا ابن حُمَيد, قال: حدثنا مهران, عن موسى بن عُبيدة, عن يزيد بن أبان الرقاشيّ, عن أنس بن مالك, قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:
« إنّا أنْشأناهُنّ إنْشاءً قال: أنْشأَ عَجائِزَكُنّ فِي الدّنْيا عُمْشا رُمْصا». حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد, قال: حدثنا محمد بن ربيعة الكلابيّ, عن موسى بن عُبيدة الرّبَذِيّ, عن يزيد الرّقاشيّ, عن أنس بن مالك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, في قوله: إنّا أنْشأناهُنّ إنْشاءً قال: «مِنْهُنّ العَجائِزُ اللاّتِي كُنّ فِي الدّنْيا عُمْشا رُمْصا».
تفسير سورة الواقعة الآية 37 تفسير ابن كثير - القران للجميع
كما بين الجابية إلى صنعاء ". وبهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب ، وإنه ليكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك ". وبهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون أبناء ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا وكذلك أهل النار ". [ ص: 16]
وبهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن عليهم التيجان ، إن أدنى لؤلؤة فيها تضيء ما بين المشرق والمغرب ". أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة أخبرنا أبو طاهر الحارثي أخبرنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، أخبرنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن سليم عن الحجاج بن عتاب العبدي عن عبد الله بن معبد الرماني عن أبي هريرة قال: أدنى أهل الجنة منزلة - وما منهم دنيء - لمن يغدو عليه ويروح عشرة آلاف خادم ، مع كل واحد منهم طريفة ليست مع صاحبه.
وقيل: إنها الحسنة التبعل لتكون ألذ استمتاعا. وروى جعفر بن محمد عن أببه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {عربا} قال: (كلامهن عربي). وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم {عربا} بإسكان الراء. وضم الباقون وهما جائزان في جمع فعول. {أترابا} على ميلاد واحد في الاستواء وسن واحدة ثلاث وثلاثين سنة. يقال في النساء أتراب وفي الرجال أقران. وكانت العرب تميل إلى من جاوزت حد الصبا من النساء وانحطت عن الكبر. وقيل {أترابا} أمثالا وأشكالا، قاله مجاهد. السدي: أتراب في الأخلاق لا تباغض بينهن ولا تحاسد. {لأصحاب اليمين} قيل: الحور العين للسابقين، والأتراب العرب لأصحاب اليمين. قوله تعالى {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} رجع الكلام إلى قوله تعالى {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} أي هم {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} وقد مضى الكلام في معناه. وقال أبو العالية ومجاهد وعطاء بن أبي رباح والضحاك {ثلة من الأولين} يعني من سابقي هذه الأمة {وثلة من الآخرين} من هذه الأمة من آخرها، يدل عليه ما روي عن ابن عباس في هذه الآية {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هم جميعا من أمتي). وقال الواحدي: أصحاب الجنة نصفان من الأمم الماضية ونصف من هذه الأمة.
25872 - حُدِّثْنَا عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, يَقُول: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول: الْعُرُب: الْمُتَحَبِّبَات. - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { عُرُبًا أَتْرَابًا} قَالَ: مُتَحَبِّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ. 25873 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { عُرُبًا} قَالَ: الْعُرُب: الْحَسَنَة الْكَلَام. 25874 - حَدَّثَنَا اِبْن الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثَنَا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة, قَالَ: سُئِلَ الْأَوْزَاعِيّ, عَنْ { عُرُبًا} قَالَ: سَمِعْت يَحْيَى يَقُول: هُنَّ الْعَوَاشِق. 25875 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن الْفَرَج الصَّدَفِيّ الدِّمْيَاطِيّ, عَنْ عَمْرو بْن هَاشِم, عَنْ أَبِي كَرِيمَة, عَنْ هِشَام بْن حَسَّان, عَنْ الْحَسَن, عَنْ أُمّه, عَنْ أُمّ سَلَمَة, قَالَتْ: قُلْت يَا رَسُول اللَّه, أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله: { عُرُبًا أَتْرَابًا} قَالَ: " عُرُبًا مُتَعَشِّقَات مُتَحَبِّبَات, أَتْرَابًا عَلَى مِيلَاد وَاحِد ".
تتميز الحيوانات التي تتكاثر بالاخصاب الداخلي ،التكاثر هو من أهم المصطلحات للكائنات الحية متعددة الخلايا التي تنتشر في جميع أنحاء الأرض سواء على اليابسة او في المسطحات المائية، وتتكاثر الكائنات الحية بطريقتين اما جنسيا أو لا جنسيا، ولذلك للحفاظ على انواع الكائنات الحية وعدم انقراضها. تتميز الحيوانات التي تتكاثر بالاخصاب الداخلي الكائنات الحية من أهم علوم الأحياء العلمية التي تهتم بها وتدرسها وتدرس وظائفها النشاطية البحتة ومسيرة حياتها في الطبيعة سواء كانت في البر أو البحر وكان لعلماء الأحياء أيضا اهتمام كبير لهذا الجانب العلمي الذي يتم يوميا دراسته و دراسة تراكيبه وجوانبه العلمية ومن ثم تطويرها وإعادة التجارب عليها. حل سؤال:تتميز الحيوانات التي تتكاثر بالاخصاب الداخلي بإنتاج أعداد قليلة من البيوض
تتميز الحيوانات التي تتكاثر بالاخصاب الداخلي - العربي نت
التكاثر بالبويضات: وفي هذا النوع من التكاثر ، تبقى البويضات المخصبة في الأنثى، و يحصل الجنين على غذائه من صفار البيضة أيضًا ، وتتطور الأجنة وتفقس ، ويحدث ذلك في بعض الأسماك الضخمة مثل القرش، وبعض السحالي، والثعابين، وبعض الحيوانات اللافقارية. تناولنا مفهوم عملية الاخصاب ، والاخصاب الداخلي ، وطرق التكاثر في الحيوانات ، وإجابة السؤال تتميز الحيوانات التي تتكاثر بالاخصاب الداخلي بانتاج أعداد قليلة من البيوض.
تتميز الحيوانات التي تتكاثر عن طريق الإخصاب الداخلي بإنتاج - سؤالك
إذ تعتمد الحيوانات على مجموعة من الطرق للتكاثر الداخلي التي تحفظ الجنين، وتسهم في وصول الحيوانات المنوية إلى البويضات. فيما تتكاثر الحيوانات من خلال ترك الجنين في هيئة بيوض، كما تلد الحيوانات من خلال نمو الأجنة في الجهاز التناسلي للأم، بعد إتمام عملية التخصيب للبويضة. مما يجعل الجنين بعيدًا عن العوامل المؤدية إلى افتراسه أو فناءه، والحفاظ عليه من العوامل البيئية المختلفة التي من أبرزها الجفاف وأثناء الأيام المطيرة. فما يُعد التخصيب الداخلي من أبرز الطُرق التي تؤدي إلى المحافظة على الجنين وبقاءه، على الرغم من عدم الحصول على عد كبير من البويضات. ما هو الإخصاب الداخلي
يُطلق على الإخصاب الداخلي في علم الأحياء "Internal fertilization"؛ حيث إنه عبارة عن اندماج الحيوانات المنوية وتخصيبها لإحدى بويضات التي يبرز دورها في التكاثر بداخل جسم الأنثى، مما ينتج عنه جنين يُسمى zygot. فيما يحدث الإخصاب الداخلي عن طريق دخول الحيوانات المنوية إلى الجهاز التناسلي للأنثى الذي نتج البويضات؛ حيث تسهم في إنتاج زيجوت وهي الخلايا الملقحة التي تبدأ في النمو بأمان في رحم أنثى الحيوان. فيما يُمكنك عزيزي القارئ الاطلاع على شرح وافي لعملية الإخصاب من خلال تحميل الملف التالي بصيغة الـpdf.
7ألف مشاهدات
تتكاثر النباتات البدرية بواسطة عملية التلقيح أما النباتات اللابدرية فتتكاثر بإنتاج الأبواغ وهي خلايا يمكنه؟
أكتوبر 12، 2021
في تصنيف معلومات عامة
Heba Saqer
كيف تتكاثر النباتات البدرية بواسطة عملية التلقيح أما النباتات اللابدرية فتتكاثر بإنتاج الأبواغ وهي خلايا يمكنه...