وفي المرفوع: " وفي كُّل كبدٍ رطبةٍ أجر ". وفي سُلَّم هاوكينز لم يُؤسَّس لهذا المعنى للوعي بالمنظور التربوي الشرعي ، فلا يصح متابعته في هذا ، لأن ما بُني باطلٍ فهو باطل. 6-يقوم مقياس هاوكينز على التحفيز على الوعي عبر الترهيب الدنيوي من التقصير في العمل فحسب ، مثل تحديده لمستوى العار والذنب ، وهذا خطأ في المفهوم الشرعي ، فلا بُدّ من تصحيح المقصد والنية طواعية من غير إجبار أو إكراه ، ولا بُدّ من الإرشاد إلى البدل عند الزجر ، وهذا لا يكون إلا بالصبر والتدريب على الفضائل. Hiba / سلم هاوكينز. وهذه المرحلة دقيقة جداً، وقد فخَّم اللهُ شأنها في قوله تعالى: " وما يُلقَّاها إلا الذين صبروا وما يُلقَّاها إلا ذو حظٍ عظيم " ( فصلت: 35). 7-مقياس هاوكينز رغم فائدته في التدريب على الفضائل ، غير أنه لم يُراعٍ التوازن بين الروح والجسد ، فلا يصح تغليب واجبات الروح على الجسد ، ولا تغليب واجبات الجسد على الروح. فتطبيق هذا المقياس قد يُورث المغالطة للنفس أو الملل والنفرة منه. فما فائدة المشاعر الفيَّاضة بلا عملٍ أو إحسان إلى النفس ومتابعة الفطرة الصحيحة في التعرف على خالقها وموجدها من العدم ، والتضرُّع الى الله والتفكر والتدبُّر والفهم ؟!.
- سلم الوعي لديفيد هاوكينز - النور بداخلك
- Hiba / سلم هاوكينز
- نَقد مِقياس هاوكينز | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي
- Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي
- قياس الوعي سلم هاوكينز | أشرف العوني
- اول وصايا لقمان لابنه اسلام ويب
سلم الوعي لديفيد هاوكينز - النور بداخلك
Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي
إننا بالتأكيد نتشارك فكرة أن الوعي ينمو ويمكن أن يسمو ويرتقي بصاحبه
وهذا ما نسعى ويسعى إليه الكثيرين ، قد نصفُ أشخاص بأنهم عديمي الوعي وآخرون بأنهم
على مستوى معين من الوعي.. لكن دقيقة!!
Hiba / سلم هاوكينز
وقد قال الله تعالى: " قد أفلح من زكَّاها وقد خاب من دسَّاها " ( الشمس: 9-10) وقد قال ابن حزم (ت: 456هـ) رحمه الله تعالى:" إذا تكاثرت الهموم تساقطت "، لأن الله تعالى يبتلي العبد ليرتقي إيمانه وتعلو مرتبته. 3-مقياس هاوكينز مبنيُّ على أصلٍ فلسفي مُظلم باطل قديم ، بدأ بما يُسمَّى بنظرية التنوير ، وهي إعتناق الأخلاق بدل الشرائع ، نعوذ بالله ونبرأ من ذلك. فالفلاسفة اعتبروا أن المقصود بالشرائع والعبادات تهذيب أخلاق النفوس وتعديلها ، لتستعد بذلك لقبول الحكمة العملية والعلمية، إذ إنهم رأوا النفس لها شهوة وغضب بقوتها العملية ، ولها تصور وعلم بقوتها العلمية، فقالوا: وكمال الشهوة في العِفة وكمال الغضب في الحلم والشجاعة. وهذه مغالطة منهم لتحييِّد الدِّين عن الأخلاق. 4-مقياس هاوكينز لم يُؤسِّس لمستوى التوبة أو التراجع عن الخطيئة ، لا في المراحل الإيجابية للوعي ، ولا في غيرها من المراحل الدُّنيا الأكثر خطورة. فلا يوجد في المقياس ما يُشير إلى الوعي الأخلاقي الديني الذي يأمر بتزكية النفس وتطهيرها من الخطايا والأوزار. نَقد مِقياس هاوكينز | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي. فهو يدور في فراغ بلا غاية سامية ، فغايته كالعدم!. 5-علماء النفس الغربيون يُؤسِّسون للوعي بمنظور الرغبة والرهبة فقط ، وفي الإسلام يُؤسَّس للوعي بمنظور الإيمان والإحتساب وقصد الخير والعمل الصالح ، سواء ظهرت الثمرة أم لم تظهر.
نَقد مِقياس هاوكينز | مدونة المتوقد| أ.د أحمد بن مسفر العتيبي
- الدرجة (30) الذنب ، التأنيب Guilt الشعور
بالذنب والتأنيب اللاواعي يتجلى في مجموعة متنوعة من أشكال المشاعر مثل الندم وجلد
الذات.. إن نتيجة تعرض الشخص لجميع هذه الأشكال من المشاعر ينتج عنها الإصابة بالأمراض
النفسية والتعرض للحوادث قد يؤدي إلى السلوك الانتحاري أيضاً. - الدرجة (50) اللامبالاة أو الفتور Apathy يمكن تمييز ھذا المستوى بالفقر والیأس
فقدان الأمل ونظرة مظلمة للعالم والمستقبل ايضاً ، إن اللامبالاة ھي حاله من العجز
ويعتقد الشخص أنه ضحیه وانه محتاج لكل شي وحاجته لیست للموارد فقط التي لا يمتلكها
بل هو بحاجه للطاقة الإيجابية والرعاية الخارجية والتي إن لم تتوفر له فقد تؤدي حالته
الى الانتحار. - الدرجة (75) الحزن ، الأسى Grief يمكن تمييز هذ المستوي بأن صاحبها يعیش بحالة أسف مستمر واكتئاب وحداد
وندم على الماضي والإتكال على الغیر وھذا الشخص يرى الحزن في كل مكان. قياس الوعي سلم هاوكينز | أشرف العوني. - الدرجة (100) الخوف Fear في ھذا المستوى فإن الشخص يرى العالم خطر ملیئ بالفخاخ والتھديدات وبمجرد
ان يركز الشخص على الخوف فإن جمیع الاحداث المقلقة في العالم ستغذي خوفه ويصبح الخوف
ھوس وهذا يحد من نمو الشخصیة ويؤدي الى الكبت.. وكما نعرف فإننا نحتاج الى الطاقة للانتقال
الى مستوى أعلى للوعي ولهذا فإن بعض الاشخاص لا يستطیعون ان يصلوا الى مستوى أعلى إلا
بمساعدة من أشخاص آخرين.
Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي
- الدرجة (250) الحياد Neutrality عند هذا المستوى تكون الطاقة في غاية الإيجابية ، إن المحايدة تسمح بالتعايش
ويكون الفرد فيها أكثر مرونه ويعیش في حالة عدم اصدار الاحكام و يكون في تقییم واقعي
للمشاكل ، ان تكون محايداً يعني ان لا ترتبط بالنتائج ھذا هو مستوى الامان ويسهل التعامل
مع الناس بدون خوف لانهم غیر مھتمون بالتنافس والصراعات في هذا المستوى الناس مرتاحون
نفسیاً ويشعرون بالرضى ويعیشون في حالة عدم الحكم على الغیر حيث لا يوجد من يهتم بالسیطرة
على سلوك الآخرين. يتبع بإذن الله في المقال القادم...
Popular posts from this blog
Hawkins Consciousness Scale مقياس هاوكينز للوعي 2
سلم الوعي -درجة (250) الحياد او المحايدة Neutrality في هذا المستوى تكون الطاقة في غاية الايجابیة. ان المحايده تسمح بأن يكون الانسان أكثر مرونة ويعیش في حالة عدم اصدار الاحكام و يكون في تقییم واقعي للمشاكل ان تكون محايد يعني ان لا تصبح مرتبط بالنتائج ھذا المستوى ھو مستوى الامان وفالناس في ھذا المستوى من السھل التعامل معھم ولا تخف من وجودھم قربك لانھم غیر مھتمين بالتنافس والصراعات ان ھؤلاء الناس مرتاحون نفسیا ويشعرون بالرضى يعیشون في حالة عدم الحكم على الغیر وبھذا لا يھتمون بالسیطره على سلوك الآخرين.
قياس الوعي سلم هاوكينز | أشرف العوني
إن مصدر الكبر ھو تضخم الأنا عند صاحبها بل وتعرضه للهجوم من البعض ، أن
الكبر والفخر له جانب سلبي يتمثل بالغطرسة وإنكار الآخرين وذلك يعرقل من نمو الشخص
وتطوره.
8-كتب تطوير الذات وتنمية الوعي ، التي تُروًّج لها المكتبات اليوم ، لا خير فيها إن لم تكن مُستقاة من مشكاة النبوة وعلى الميزان الشرعي الذي يراعي جوانب الروح والجسد. وقد قال الإمام ابن تيمية(ت: 728هـ) – رحمه الله تعالى-: " قوى الإنسان ثلاث: قوة العقل، وقوة الغضب، وقوة الشهوة فأعلاها القوة العقلية التي يختصُّ بها الإنسان دون سائر الدوابِّ، وتشركه فيها الملائكة، كما قال أبو بكر عبدالعزيز من أصحابنا وغيره ، خُلق للملائكة عقول بلا شهوة، وخُلق للبهائم شهوة بلا عقل، وخُلق للإنسان عقل وشهوة، فمَن غلَب عقلُه شهوتَه، فهو خيرٌ من الملائكة، ومن غلَبت شهوتُه عقلَه، فالبهائم خيرٌ منه " أهـ. 9-هناك فضائل لم تُذكر في سُلًّم الوعي عند هاوكينز مثل الِعفة والإيمان والعدل والصبر. وهذا يدلُّ على نقص هذا السُّلم وعدم شموليته كما تقدَّم. ولعل سبب ذلك أن هاوكينز يعتقد أن بعض الفضائل تنوب عن بعض ، وهذا باطل في المفهوم الشرعي ، لأن مفاهيم الإيمان والتوحيد لا يمكن إستبدالها بما شابهها. 10-الدِّين الحق يدور على أربعة قواعد لا مزيد عليها: الحبُّ والبُغض والفعل والترك ، كما قرَّره ابن القيم(ت: 751هـ) رحمه الله تعالى في كتابه الروح.
ويتحقق حق الْوَالِدين على الْأَوْلَاد بطاعتهما ماداما يأمران بِالْخَيرِ، فَإِن أمرا بِمَعْصِيَة الله فَلَا تجوز طاعتهما، إِذْ لَا طَاعَة لمخلوق فِي مَعْصِيّة الْخَالِق وَلَكِن لَا يسْقط حَقّهمَا فِي الْمُعَامَلَة الطّيبَة والصحبة الْكَرِيمَة [2]. فَعَن أَسمَاء بنت أبي بكر رَضِي الله عَنْهُمَا أَنَّهَا قَالَت: "قدمت أُمِّي وَهِي مُشركَة - فِي عهد قُرَيْش ومدتهم إِذْ عَاهَدُوا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَعَ أَبِيهَا، فاستفتيت النَّبِي فَقلت: إِن أُمِّي قدمت وَهِي راغبة، قَالَ: "نعم، صلي أمك" [3]. وَفِي حَدِيث آخر: أَتَتْنِي أُمِّي راغبة فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَسَأَلت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، آصلها؟ قَالَ: نعم… [4] الحَدِيث. من الْحَدِيثين السَّابِقين يتَبَيَّن أَن حق الْأَبَوَيْنِ قَائِم وَلَو كَانَا الْكَافرين، وعَلى الابْن يحسن صحبتهما دون أَن يطيعهما فِي مَعْصِيّة الله عز وَجل، فطاعة الله لَا تقدم عَلَيْهَا طَاعَة لأحد مهما كَانَ ذَا حق [5]. معالم أصول التربية الإسلامية من خلال وصايا لقمان لابنه - الأنصاري، عبد الرحمن عبد المحسن - کتابخانه مدرسه فقاهت. [1] - عبد الرَّحْمَن الميداني: الْأَخْلَاق الإسلامية 2/22. [2] - سيد قطب: فِي ظلال الْقُرْآن 5/2788. [3] - صَحِيح البُخَارِيّ على الْفَتْح 10/413 كتاب الْأَدَب (78) بَاب صلَة الْمَرْأَة أمهَا وَلها زوج (8) رقم الحَدِيث 5979.
اول وصايا لقمان لابنه اسلام ويب
[٤]
الصبر على الشدائد
من وصايا لقمان لابنه الصبر على الأذى والشدائد، فالذي يدعو إلى سبيل الله -تعالى- معرض للأذى، والصبر في هذه الأحوال يحتاج إلى عزم وهمة، والله -تعالى- يُوفق بذلك أهل العزائم، فهذه المكانة لا يبلغها إلا أكمل الناس، وهذا سبب اختصاص الله -تعالى- لأولي العزم من الرسل. [٥]
احترام الآخرين
من الوصايا احترام الآخرين، وعدم احتقارهم والاستكبار عليهم؛ حيث نهاه عن الالتفات بوجهه عن الناس إذا كلّموه، وأمره بأن يكون ليناً سهلاً مع الناس، منبسط الوجه ومتواضع الخلق. [٦]
ترك التفاخر والخيلاء
بيّن الله -تعالى- أثر التفاخر والخيلاء في عدّة نصوص في كتابه العزيز، بل هو سبب في تمسك الكافرين بكفرهم، وتكذيبهم للحق الذي جاء في كتاب الله -تعالى-، ومن مظاهر هذا التفاخر المشي بخيلاء وتباهي، فهو داء يعود على صاحبه بالخسران. اول وصايا لقمان لابنه اسلام ويب. [٧]
التوسط والوقار
أمر الله -تعالى- الإنسان بالتوسط في أمور حياتِه كلها، وقد وصى لقمان ابنه بأن يتوسط ويقصد في مشيه، فلا يمشي ببطء، ولا يسرع السرعة التي تُذهب وقاره، فدعاه إلى المشي بتوسط واعتدال ليحافظ على وقاره، ومنهج التوسط قد دعا إليه الإسلام وحثّ عليه في الكثير من النصوص الشرعيّة.
وردًا على سؤال ، كان للقمان وصايا كثيرة لابنه ، وكانت أولى وصاياه ما يلي: طاعة الوالدين. انه جيد. توحيد الله.