02-09-2006, 09:45 PM
عضو فضي
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: تــبـــ الوردــــوكـ
المشاركات: 1, 404
برج الراجحي في الرياض(قريبا)
__________________
02-09-2006, 11:36 PM
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: الرياض
المشاركات: 1, 617
رد: برج الراجحي في الرياض(قريبا)
مشكوووووووووووووووووووور. تحياتي.
- برج الراجحي الرياضية
- برج الراجحي في الرياض
- برج الراجحي الرياضيات
- وجزاء سيئة سيئة مثلها | موقع البطاقة الدعوي
- الباحث القرآني
- الشورى الآية ٤٠Ash-Shuraa:40 | 42:40 - Quran O
برج الراجحي الرياضية
مواقف السيارات تحت الأرض 110. 763م2
ويعتزم المجلس أن يكون المشروع هو الأفضل والأكثر تميزاً من الناحية المعمارية والوظيفية
على مستوى الشرق الأوسط، وأيضاً من حيث الارتفاع، حيث سيكون أعلى برج في المملكة
02 / 09 / 2006 40: 04 PM
#2
مودة جيد جدا
رد: برج الراجحي بالرياض
تشكر أخي العزيز على الموضوع
دعائي ووافر مودتي
زهرة الارجوان
وكانت المجموعة عرضت في جناحها نماذج لمشاريع مركز توارن الواقع على تقاطع طريق الملك فهد مع شارع التحلية، ومركز الاندلس، ومركز الأعمال السعودي، ومشروع حي مسجد القدس. المصدر/ جريدة الرياض
03-09-2006, 04:30 PM
مشرف
الله يرزقنا طوله العمر والسامعين ونشوف حفل أفتتاح البرج
برج الراجحي في الرياض
وجاء الكشف عن البرج الذي سينشأ شمال وزارة الشؤون البلدية والقروية في مدينة الرياض على مساحة 62 ألف متر مربع، في جناح المجلس المشارك في معرض الرياض التاسع للعقارات والتطوير العمراني، حيث لقي الجناح توافد زوار المعرض للاطلاع على مجسم البرج،الذي يعتبر من أحد أكبر وأميز مشاريع المجلس. وقال طارق الفياض المدير العام للمجلس في لقائه مع «الرياض» بحضور مندوبي شركة (أتكنز) المصممة ومندوب الشركة المسوقه للبرج، أن قيمة استثمار البرج تبلغ نحو 1, 80 مليار ريال، حيث يبلغ ارتفاعه 350 مترا ويتكون من 50 طابقاً فضلاً عن سوق تجاري منفصل من طابقين تعلوه مكاتب منفصلة للشخصيات المهمة ( V. I. P) من أربعة طوابق، بالإضافة لمسجد و مهبط للطائرات و التنسيق الخارجي ، كما أوضح الفياض أن مجموعة المساحة المبنية للبرج 80 ألف متر مربع، وللسوق 36 ألف متر مربع، ومكاتب ال ( V. برج الراجحي في الرياض. P) 30 ألف متر مربع، بالإضافة إلى 42 ألف متر مربع ساحات خارجية وحدائق. مبيناً أن البرج في الوقت الحالي في مرحلة التصميم التفصيلية، على أن يتم بعدها طرحه للمقاولين من أجل ترسية على شركة منفذة. وأشار الفياض أن البرج الذي تصل مدة تنفيذه 3 سنوات قام بتصميمه الاستشاري البريطاني العالمي W. ، وهو الذي صمم برج العرب في مدينة دبي الإمارتية، متوقعاً أن يدخل البرج في موسوعة جينس للارقام القياسية حيث يحتوى على أعلى مسجد وأطول مصعد مائل في العالم.
أطفال جمعية إنسان مع الكأس
استضاف مصرف الراجحي بالتعاون مع فيزا العالمية كأس العالم في برج الإدارة العامة للمصرف في الرياض وذلك ضمن الحملة الترويجية لمونديال قطر 2022. وتم توجبه الدعوة للأطفال في جمعيتي الأطفال ذوي الإعاقة ورعاية الايتام «إنسان» للحضور مع المشرفين المختصين او مع ذويهم حيث سعد فريق المصرف بإتاحة الفرصة لهم للتصوير بشكل فردي مع كأس العالم بالإضافة لالتقاط صورة جماعية مع الكأس. وحرص المصرف على تخصيص التصوير مع الكأس للأطفال ضمن مسؤوليته الاجتماعية ورغبة إدارة المصرف ادخال البهجة عليهم وصناعة ذكريات جميلة لهم. بــرج الـراجحــي الجديد بالرياض - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. ويواصل المصرف تنفيذ مبادراته الاجتماعية ومشاريعه المستدامة تحت شعار «حق وواجب» الذي لترسيخ دوره الريادي في المسئولية الاجتماعية. أطفال جمعية ذوي الإعاقة مع الكأس
برج الراجحي الرياضيات
حَدَثَ مصرف الراجحي عقد تأسيس مبنى الإدارة العامة في الرياض مع مؤسسة سامسونج العالمية Samsung C&T Corporation) ( وبالتضامن مع مؤسسة (CCE) السعودية ، وتصل القيمة الإجمالية للعقد أزيد من 617 مليون ريال. ومثل المصرف في توقيع العقد المعلم سليمان بن عبدالعزيز الزبن الرئيس التنفيذي لمصرف الراجحي فيما مثل مؤسسة سامسونج العالمية الاستاذ / يان جو جنج رئيس مجلس الإدارة، وذلك في مركَز مصرف الراجحي في الرياض يوم الأربعاء الماضي. ويتميز موقع المشروع بكونه في المنطقة الشمالية للعصب التجاري للعاصمة الرياض وهو ما يتواكب مع مكانة وقيمة المصرف ولذلك جرى تعيين الجزء الشمالي الغربي للأرض المملوكة للمصرف على طريق الملك فهد لإقامة المشروع عليه وبمساحة 10. 250 متر مربع. وبحسب للعقد سوف يتم البدء في اعمال المشروع خلال الايام القليلة القادمة, وسيتم الانتهاء من إجراء البرج ختام عام 2015 م، وستتولى مؤسسة ( Hill International) أعمال مديرية المشروع. برج مصرف الراجحي, الرياض — العنوان ورقم الهاتف، والاتجاهات. وذكر الاستاذ سليمان الزبن بهذه الملائمة ان المصرف حرص على ازادة أستاذ معماري جديد ومميز في العاصمة ، حيث حاز تصميم المشروع على العديد من الجوائز العالمية ، مشيراً إلى ان تجهيز التصاميم المعمارية للمشروع جرى من قبل المكتب الاستشاري (SOM) والتصاميم الهندسية من قبل المكتب الاستشاري ( RSP) وكلاهما من المكاتب الاستشارية العالمية.
مشاركات: 5, 001
وراه تسذا
14/07/2006, 07:13 PM
مشكور على المرور
13/08/2006, 03:42 AM
ما اتوقع انه يغطي على المملكة
توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة (*)
مضمون الشبهة:
يتوهم بعض المشككين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى:) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( (الشورى: ٤٠)، وقوله سبحانه وتعالى:) يضاعف لهم العذاب ( (هود: ٢٠). ويتساءلون: كيف يثبت القرآن في الموضع الأول أن جزاء السيئة سيئة مثلها، ويقرر في الموضع الآخر أن جزاء السيئة مضاعف؟! ويرمون من وراء ذلك إلى التأكيد على وجود تناقض بين آيات القرآن؛ ليثبتوا زعمهم أن القرآن الكريم ليس من عند الله. وجه إبطال الشبهة:
لا تعارض بين الآيتين؛ إذ إن:
· الموضع الأول يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصفح. · الله - عز وجل - يضاعف العذاب للذين يصدون عن سبيله؛ لضلالهم وإضلالهم. الشورى الآية ٤٠Ash-Shuraa:40 | 42:40 - Quran O. التفصيل:
لا تعارض بين الآيتين:
التوهم القائل: إن هناك تناقضا بين قول الله سبحانه وتعالى:) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( (الشورى: ٤٠)، وبين قوله سبحانه وتعالى:) أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون (20) ( (هود) ليس صحيحا؛ إذ إن الموضعين ذكرا تعليقا على موقفين مختلفين:
1. الموضع الأول يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصفح:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المستبان ما قالا على البادئ ما لم يعتد المظلوم» [1].
وجزاء سيئة سيئة مثلها | موقع البطاقة الدعوي
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وجزاء سيئة سيئة مثلها
قال الله تعالى:
وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
(الشورى: 40)
—
أي وجزاء سيئة المسيء عقوبته بسيئة مثلها من غير زيادة, فمن عفا عن المسيء, وترك عقابه, وأصلح الود بينه وبين المعفو عنه ابتغاء وجه الله، فأجر عفوه ذلك على الله. إن الله لا يحب الظالمين الذين يبدؤون بالعدوان على الناس، ويسيئون إليهم. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. وجزاء سيئة سيئة مثلها | موقع البطاقة الدعوي. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الباحث القرآني
غير أن الصواب عندنا: أن تحمل الآية على الظاهر ما لم ينقله إلى الباطن ما يجب التسليم لها, ولم يثبت حجة في قوله: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) أنه مراد به المشركون دون المسلمين, ولا بأن هذه الآية منسوخة, فنسلم لها بأن ذلك كذلك. وقوله: ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) يقول جل ثناؤه: فمن عفا عمن أساء إليه إساءته إليه, فغفرها له, ولم يعاقبه بها, وهو على عقوبته عليها قادر ابتغاء وجه الله, فأجر عفوه ذلك على الله, والله مثيبه عليه ثوابه. ( إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) يقول: إن الله لا يحب أهل الظلم الذين يتعدّون على الناس, فيسيئون إليهم بغير ما أذن الله لهم فيه.
الشورى الآية ٤٠Ash-Shuraa:40 | 42:40 - Quran O
قال الفقيه: حدثنا الفقيه أبو جعفر قال: حدثنا محمد بن عقيل الكندي قال: حدثنا العباس الدوري قال: حدثنا يحيى بن أبي بكر، عن شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوقِدَ عَلَى النَّارِ ألَفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أوقِد عَليَهَا ألفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ، ثم أوقِدَ عَلَيْهَا ألفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ؛ فَهِي سَوْدَاءُ كَاللَّيْلِ المُظْلِمِ» قرأ ابن كثير والكسائي {قِطَعًا} بجزم الطاء وهو اسم ما قطع منه، يعني: طائفة من الليل، قرأ الباقون {قِطَعًا} بنصب الطاء يعني: جمع قطعة. وإنما أراد به سواد الليل {مُظْلِمًا} وصار نصبًا للحال أي في حالة الظلام. {أُولَئِكَ أصحاب النار هُمْ فِيهَا خالدون} ، أي مقيمون. قال الثعلبي: {والذين كَسَبُواْ السيئات جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا} يجوز أن يكون الجزاء مرفوعًا بإضمار أي: لهم جزاء، ويجوز أن يكون مرفوعًا بالياء، فيجوز أن يكون إبتداء وخبره بمثلها أي: مثلها بزيادة الباء فيها كقولهم: بحسبك قول السوء. {وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُمْ مِّنَ الله} من عذاب الله: {مِنْ عَاصِمٍ} أي من مانع، ومن صلة {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ} أُلبست {وُجُوهُهُمْ قِطَعًا} أكثر القراء على فتح الطاء وهو جمع قطعة ويكون {مظلمًا} على هذه القراءة نصبًا على الحال والقطع دون النعت كأنه أراد قطع من الليل المظلم فلما حذف الألف واللام نصب.
وقال بعضهم: الباء زائدة هاهنا، و {من} في قوله: {من عاصم} صلة، والعاصم: المانع. {كأنما أغشيت وجوههم} أي: أُلبست {قطعًا} قرأ نافع، وعاصم، وابن عامر، وأبو عمرو، وحمزة: {قِطَعًا} مفتوحة الطاء، وهي جمع قطعة. وقرأ ابن كثير، والكسائي، ويعقوب: {قِطْعًا} بتسكين الطاء، قال ابن قتيبة: وهو اسم ما قُطع. قال ابن جرير: وإِنما قال: {مُظلمًا} ولم يقل: مُظلمة لأن المعنى: قطعًا من الليل المظلم، ثم حذفت الألف واللام من المظلم، فلما صار نكرة، وهو من نعت الليل، نُصب على القَطْعِ؛ وقوم يسمُّون ما كان كذلك حالًا، وقوم قطعًا. قال القرطبي: قوله تعالى: {والذين كَسَبُواْ السيئات} أي عملوا المعاصي. وقيل: الشرك. {جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا} {جزاء} مرفوع بالابتداء، وخبره {بمثلها}. قال ابن كَيْسان: الباء زائدة؛ والمعنى جزاء سيئة مثلها. وقيل: الباء مع ما بعدها الخبر، وهي متعلقة بمحذوف قامت مقامه، والمعنى: جزاء سيئة كائن بمثلها؛ كقولك: إنما أنا بك؛ أي إنما أنا كائن بك. ويجوز أن تتعلق بجزاء، التقدير: جزاء سيئة بمثلها كائن؛ فحذف خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون {جَزَاءُ} مرفوعًا على تقدير فلهم جزاء سيئة؛ فيكون مثل قوله: {فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184 و185] أي فعليه عدّة، وشبهه؛ والباء على هذا التقدير تتعلق بمحذوف، كأنه قال لهم جزاء سيئة ثابت بمثلها، أو تكون مؤكدة أو زائدة.