أشاد مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، بجهود مدير جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي، ومنسوبي معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال، وما يتم إنتاجه من تميز وإبداع في النشاطات والبرامج التابعة للمعهد، كان آخرها تنظيم حفل جائزة الاعتدال في دروتها الثالثة لعام 2019م. وقال "الفيصل" في الخطاب الموجه للدكتور عبدالرحمن اليوبي: "يسعدني أن أشيد بجهود معاليكم ومنسوبي (معهد خالد الفيصل للاعتدال) على التميز والإبداع من بداية التأسيس إلى أن أصبح معهدًا علميًّا بمكوناته الأكاديمية والبحثية، ولقد أسعدني المستوى الراقي والمشرّف في حفل الجائزة.. أشكر لمعاليكم وجميع منسوبي المعهد على ذلك، متطلعًا إلى الاستمرار في هذا النهج المتميز". من جهته عبّر الدكتور عبدالرحمن اليوبي عن بالغ شكره وتقديره للأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز؛ لحرصه الدائم ومتابعته المستمرة لكافة النشاطات والبرامج التي تنفذها الجامعة بصفة عامة، ومعهد الأمير خالد الفيصل بصفة خاصة، مؤكدًا أن معهد الاعتدال عمل على تنظيم جائزة سنوية نبعت فكرتها من الأمير خالد الفيصل؛ لتكريم الجهات أو الشخصيات البارزة على المستوى المحلي والدولي، لافتًا إلى أن تحفيزه ودعمه كان له الأثر البالغ في تميز وإبداع مبادرات وبرامج وأنشطة "معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال".
- رمزيات خالد الفيصل وبن جلوي
- رمزيات خالد الفيصل يزور الأولمبية الدولية
- رمزيات خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي
- رمزيات خالد الفيصل يصل
- إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
رمزيات خالد الفيصل وبن جلوي
13/12/2011
رمزيات الامير/ خالد الفيصل
مرسلة بواسطة
عاشق_الغروب
في
الثلاثاء, ديسمبر 13, 2011
التسميات: سياحه, صحه, رياضه, تكنولوجيا
البلاك بيري
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
رسالة أحدث
رسالة أقدم
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
رمزيات خالد الفيصل يزور الأولمبية الدولية
خلفيات بي بي قصائد خالد الفيصل 2014, رمزيات بلاك بيري اشعار خالد الفيصل 2014
خلفيات بي بي قصائد خالد الفيصل 2014, رمزيات بلاك بيري اشعار خالد الفيصل 2014
رمزيات خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي
16-05-2011
# 11
¨°o. O (عضوبرونزي) O. o°"
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 3362
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات:
660 [
التقييم: 16
الدولهـ
الجنس ~
MMS ~
لوني المفضل: Darkgray
رد: رمزيات {خالد الفيصل.. من تصميمي||~
لآعدّمت مروركم كل واحد بنكه كلكم ذوووق
# 12
¨°o. O (عضو مآسي) O. o°"
رقم العضوية: 3720
تاريخ التسجيل: May 2009
العمر: 34
7, 216 [
التقييم: 27
SMS ~
أنت مبدع
واستمر في عطائك وموهبتك يا بطل
توقيع:
يا صاحبي ما فادنا كثر الأحلام
واللي بخاطرنا عجزنا نطوله..! ماتت أمانينا على كف الأيام
حكم القدر فارض علينا ميوله
# 13.
رمزيات خالد الفيصل يصل
عدد إدراجاتك: 9
عدد المشاهدات: 1, 622
عدد التعليقات المنشورة: 0
عدد التعليقات غير المنشورة: 0
((( آمآنه))) يِّآقمرٍ.. يِّآسَآرٍيِّ بآليِّل خد سَلاآآم.. وصبه ( شوق).. فيِّ ( عيِّن) آلديِّ ( عيِّنيِّ) معنيِّهآ ألا ( يِّآليِّل).. يِّآليِّل ((( آلغرٍيِّب))) آلليِّ سَهرٍ مآنآم ( تذكرٍله).. على بعد آلمسَآفه ( عيِّن) يِّغليِّهآ. ليِّه آدآ [ حبيِّتكَ] اكثر زدت قسَوٍة وان درٍيِّت بحآجتيِّ لكَ زدت جفوٍه وٍآن عطيِّتكَ من حيِّآتيِّ,, مآترٍيِّده مآكَفآكَ!
فأكْثِرُوا الدعاءَ ". إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube. وروينا في "صحيح مسلم " عن أبي هريرة أيضًا، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في سجوده: " اللهُم اغْفِر لي ذَنبي كُلَّهُ دِقَّهُ وجلهُ، وأوَّلهُ وآخِرَهُ، وعَلانَيَتَهُ وَسِرَّهُ " دقه وجله: بكسر أولهما، ومعناه: قليله وكثيره. واعلم أنه يستحب أن يجمع في سجوده جميع ما ذكرناه، فإن لم يتمكَّن منه في وقت أتى به أوقات، كما قدمناه في الأبواب السابقة، وإذا اقتصر يقتصر على التسبيح مع قليل من الدعاء، ويقدم التسبيح، وحكمه ما ذكرناه في أذكار الركوع من كراهة قراءة القرآن فيه وباقي الفروع. فصل: اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيهما أفضل؟ فمذهب الشافعي ومن وافقه: القيام أفضل.
إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - Youtube
5
انظر: تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ص 22، ط:
دار البيان دمشق 1414هـ، ومرقاة المفاتيح 4/36، وشرح منتهى الإرادات 1/131. 6
المصادر السابقة. 7
تحفة المودود بأحكام المولود ص 23. 8
النهاية لابن الأثير (3/355) ولسان العرب (10/147). 9
تفسير ابن كثير (1/33). 10
رواه الإمام أحمد في المسند (14316) وابن أبي شيبة
(95) وابن خزيمة (2549) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح كما في مجمع
الزوائد (3/487) وقال الألباني ضعيف. 11
أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم (9252) وعن الحسن
مثله برقم (9247) والبزار (كشف الأستار برقم (3129) قال الهيثمي: "رجاله
ثقات إلا الحسن البصري لم يسمع من سعد فيما أحسب)
12
رواه الطبراني في المعجم الأوسط برقم (7436)، قال
الهيثمي: "فيه عدي بن الفضل وهو متروك" مجمع الزوائد (10/192). 13
رواه مسلم (389). 14
شرح النووي على مسلم (ج 4/92). 15
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (6/95)، وابن عبد البر
في التمهيد (3/42) وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح (6/396). 16
أخرجه الديلمي (فردوس الأخبار بمأثور الخطاب (4/207)
ط: دار المتاب العربي 1407هـ، والإسناد فيه المعلى بن مهدي، قال في الميزان
(4/151) قال أبو حاتم: "يأتي أحياناً بالمناكير".
قال: فإذا ثوب للصلاة أدبر التثويب: الإقامة، فهو تكرار الشيء، أو الرجوع إليه، ثاب إليه بمعنى: رجع، فالإقامة هي نوع نداء، لكن المقصود به من هم داخل المسجد، فهو لا يحتمل سماعها، فيفر ويدبر إذا سمع الإقامة، لكنه بالرصد، يعني يذهب ويرجع، هل رأيتم الذباب كيف كلما دفعته رجع إليك؟ فهذا أسوأ منه، فيقول: حتى إذا قضي التثويب أقبل يعني: إذا انتهت الإقامة حتى يخطر بين المرء ونفسه يعني: يبدأ يوسوس، و(يخطِر) بالكسر، كما يقال خطِر البعير بذنَبه إذا ضرب به على فخذيه، بمعنى: أنه يوسوس له يلقي الوسواس في قلبه. وبعضهم ضبطها بالضم (يخطُر) يعني: يدنو يقترب، وهو يقترب للوسوسة، والنبي ﷺ لما أمر برص الصفوف، وقال: رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف [7] ، كأولاد أولاد الغنم، تتخلل بين المصلين، فما تترك أحدًا لا في مرقص ولا في ملعب، ولا في مسجد، هي -نسأل الله العافية- قد أوصدت لإضلال الخلق، وإشغالهم. يقول: حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، واذكر كذا ولهذا يتذكر الإنسان بعض الأشياء التي نسيها، وبعض الناس -وهذا غير صحيح- يقولون لمن نسي شيئًا لا يدري أين وضعه؟ كمن وضع مفاتيحه في مكان، أو وضع هاتفه الجوال في مكان لا يدري أين وضعه؟ يقولون له: صلِّ من أجل أن يحضر الشيطان، ويذكره أين وضعه، وهذا ليس بحل على كل حال.