عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده ، حتى تخرج من تحت أظفاره »
📔[ رواه مسلم: 245]
☆مَوْسُوعَةُ الْسُّنَّةِ الْصَّحِيحَةِ☆
📱واتسآب: 00971507830605
📸انستقرام&تويتر Alsaheha@
📩 تيليجرام:
ⓣ
👍🏼 فيس بوك:
ⓕ
شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصا فقد لغا - موسوعة الأحاديث النبوية
ويدل على أنه ليس شرطًا لصحة الصلاة وإنما هو واجب؛ أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - دخل ذات يوم وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يخطب الناس يوم الجمعة، فقال أمير المؤمنين عمر: لماذا تأخرت؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما زدتُ على أن توضأت ثم أتيت، يعني كأنه شُغِل - رضي الله عنه - ولم يتمكن من الحضور مبكرًا. فقال عمر - وهو على المنبر والناس يسمعون - قال لأمير المؤمنين عثمان: والوضوء أيضًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتَى أحدُكم الجُمعةَ فليغْتسِلْ»، يعني كيف تقتصر على الوضوء؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا أتى أحدُكم الجُمُعةَ فليَغْتسِلْ»، فأمر من أتى الجمعة بالاغتسال؟! ولكن لم يقل له اذهب فاغتسل، لأنه لو ذهب واغتسل، فربما تفوته الجمعة التي من أجلها وجب الغسل فيضيع الأصل إلى الفرع. فالحاصل أن هذا الحديث الذي ساقه المؤلف، وإن كان يدل على عدم وجوب الاغتسال؛ لكن هناك أحاديث أخرى تدلُّ على وجوبِ الاغتسال. وفي هذا الحديث دليل على فضيلةِ الاستماع إلى الخطبة، والإنصات. من توضأ فأحسن الوضوء | موقع البطاقة الدعوي. والاستماع: أن يرعاها سمعه، والإنصات: ألا يتكلم، هذا الفرق بينهما. فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب، ولا يتكلم.
من توضأ فأحسن الوضوء | موقع البطاقة الدعوي
فغدا
يميزه أولو العرفان
وإطالة
الغرات ليس بممكن.
الحكم على حديثين في الوضوء
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وسيأتي أحاديث في هذا الباب، وفي الباب الذي يتعلق بفضل الصلاة أشياء كثيرة من هذا القبيل، لا يحصلها أولئك الذين لا يصلون، هذا إذا قيل بإسلامهم. والله المستعان. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء برقم (245). أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر برقم (233). أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه برقم (229). من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء برقم (244). الدر المنثور في التفسير بالمأثور (3/57). أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات برقم (668).
وفى رواية: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ. والذى عليه أهل العلم أن الذنوب التى تُكفر إنما هى الصغائر فقط, وبشرط عدم ارتكاب كبيرة لقوله تعالى: «إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا». هل طلاء الأظافر يمنع صحة الوضوء؟
أجابت لجنة الفتوى: إن طلاء الأظافر إن كان مما يمنع وصول الماء إلى ما تحته كان مانعا لصحة الوضوء والغسل. من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال. وإن لم يمنع كالحناء لا يمنع صحة الوضوء. رابط دائم:
عنوان الكتاب: مختصر صحيح البخاري المؤلف: عبد الله بن سعد بن أحمد ابن أبي جمرة أبو محمد المحقق: إسماعيل جمال الحريري - سامي بن أنور خليل جاهين حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار المنهاج سنة النشر: 1422 - 2001 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 294 الحجم (بالميجا): 6 نبذة عن الكتاب: - مع ذكر فوائد الحافظ ابن حجر على الحديث، وشرح مفردات الحديث للعلامة الشرنوبي تاريخ إضافته: 17 / 08 / 2014 شوهد: 24535 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
مختصر صحيح البخاري للشثري
كتاب الايمان ص 30/1
11- باب الصلاة من الإيمان، وقول الله تعالى: ( وما كان الله ليضيع إيمانكم). يعني: صَلاتَكم عند البيت. كتاب الإيمان ص 31/1
12- " ويُذكَرُ عن الحسن: "ما خافَه إِلا مؤْمنٌ، ولا أَمِنَه إلا منافقٌ". قال الشيخ: وصله جعفر الفريابي في "صفة المنافق" من طرق متعددة بألفاظ مختلفة، وذلك يفيد صحته عنه، فكيف صدره المؤلف بقوله: " ويُذكَرُ" المشعر بأنه ضعيف؟ أجاب الحافظ عن ذلك بما خلاصته أن المؤلف لا يخص صيغة التمريض بضعف الإسناد، بل إذا ذكر المتن بالمعنى أو اختصره أتى بها أيضاً. فافهم هذا، فإنه مهم. كتاب الإيمان ص35 /1. 13- عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ الْمُرْجِئَةِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ. قال الشيخ: هم فرقة من الفرق الضالة تقول: لايضر مع الإيمان معصية. كتاب الإيمان ص 35/1
[1] (4/371). منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري. [2] موقع ملتقى أهل الحديث
[3] " علماء ومفكرون عرفتهم". 2/ 308
[4] موقع الشيخ على الشبكة. [5] ص (5) الطبعة الأولى 1423هـ دار اشبيليا
[6] يقول الدكتور أبو شهبة: " وهذه الرواية ليست على شرط الصحيح؛ لأنها من البلاغات، وهي من قبيل المنقطع، والمنقطع من أنواع الضعيف، والبخاري لا يخرج إلا الأحاديث المسندة المتصلة برواية العدول الضابطين، ولعل البخاري ذكرها؛ لينبهنا إلى مخالفتها لما صح عنده من حديث بدء الوحي، الذي لم تذكر فيه هذه الزيادة.
مختصر صحيح البخاري للألباني
أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
النسخة الشرعية الوحيدة
هذا الكتاب المبارك أصح الكتب المصنفة، قد اختصر أسانيده وحذف مكرراته الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله- وقد طبع منه المجلد الأول، وظل الأمر على ذلك لعدة سنوات، إلى أن يسر الله للشيخ إتمامه قبل وفاته رحمه الله تعالى. 60
5
168, 355
الحمد لله. شروح صحيح البخاري كثيرة ومتنوعة ، وهي في أغلبها متخصصة يصعب استيعابها على غير
المتخصصين في دراسة العلوم الشرعية ، سبب ذلك صعوبة الطريقة التي كتب فيها البخاري
صحيحه ، حيث اهتم كثيرا بتعدد الطرق وتكرار الحديث وكثرة التبويبات ، مما فرق على
القارئ أو الحافظ ذهنه وشتت عليه فكره. تحميل كتاب مختصر صحيح البخاري PDF - مكتبة نور. ولذلك جاء العلامة أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الزبيدي (893هـ) فاختصر صحيح البخاري
من الأسانيد والمكررات ، وسمى مختصره "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح" ، وقد
طبع بتحقيق إبراهيم بركة طبعة جيدة فيها شرح مختصر لهذه الأحاديث. فمن أراد أن يقرأ صحيح البخاري من غير المتخصصين فعليه بمختصر الزبيدي له ، وليحرص
على قراءته والاستفادة منه ، ثم ليحاول تفهم الأحاديث الموجودة فيه من كتب الشروح
المختلفة ، ومن أيسرها:
1- كتاب "أعلام السنن" للعلامة الخطابي (388هـ) ، وهو شرح مختصر للصحيح. 2- حاشية العلامة السندي ، على صحيح البخاري ، وهي حاشية مختصرة جدا ، وفيها فوائد
نافعة. 3- "عون الباري شرح التجريد الصريح" لصديق حسن خان (1307هـ) ، وهو شرح لمختصر
الزبيدي ، اعتمد فيه على فتح الباري ، فهو كالملخص له. وهذه الشروح من أخصر شروح الصحيح وأسهلها، فهي تعتني بمعاني الألفاظ والعبارات
والفوائد المستنبطة من الحديث ، ولا تعرج على الأسانيد ومشكلات المسائل والدقائق ،
ولا يصعب قراءتها على عامة الناس في الأغلب ، وإن كانت أحيانا تخوض في بعض
التفصيلات اللغوية وغيرها ، فعلى القارئ أن يتجاوز ما يصعب فهمه عليه.