وكتب الجراح بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز: " إن أهل خراسان قومٌ ساءت رعيتهم، وإنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن في ذلك ". فكتب إليه عمر: " أما بعد: فقد بلغني كتابك تذكر أن أهل خراسان قد ساءت رعيتهم، وأنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط، فقد كذبت؛ بل يصلحهم العدل والحق، فابسط ذلك فيهم. والسلام ". أحبتي: المتأمل لهذه المواقف يرى أنه -رحمه الله- جعل العدل سبباً للأمن، وسبباً لعمارة الديار، وسبباً للحب والتواؤم بين الراعي والرعية، وقد كان. فلله دره من إمام عادل! ورضي عنه وأرضاه. العدل في الإسلام. الخطبة الثانية:
أيها الأحبة: وقد صاغ الشيخ على الطنطاوي -رحمه الله تعالى- قصة من قصص العدل في تاريخنا تذهل السامعين، قال -رحمه الله-: "لما استخلف عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- وفد عليه قوم من أهل سمرقند، فرفعوا إليه أن قتيبة دخل مدينتهم وأسكنها المسلمين على غدر. وكان قد فتحها قتيبة في عهد الوليد بن عبد الملك سنة ثلاث وتسعين هجرية -أي قبل تولي عمر رحمه الله- الخلافة بست سنين-؛ فكتب عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- إلى عامله عليها يأمره أن يُنصب لهم قاضيا ينظر فيما ذكروا! فإن قضى بإخراج المسلمين أخرجوا؛ فنصب لهم القاضي جُمَيْعَ بنَ حاضرٍ الناجى.
درس العدل في الاسلام
إنّ مما أدرك الناس قيمته وأثره في واقعهم ومجتمعاتهم عبر العصور المتعاقبة، وعرفوا حاجتهم له واضطرارهم إليه، إقامة العدل بينهم وإشاعته في عموم شؤونهم، حتى أصبح استمساك الأمم بهذا الأمر عنوان سعادتها وسمة قوتها وسيادتها، وهو الأصل والأساس في وضع النظم والتشريعات الحاكمة لجميع أحوالهم في معاملاتهم وتفاعلات حياتهم. ولمّا كانت العدالة بهذه المنزلة شرفاً ورفعة واحتياجاً، كانت سمة من سمات الإسلام، تميزت به، وجاءت النصوص القاطعة في الشريعة الإسلام آمرة بالعدل ملزمة به، ومنها قوله تعالى:"إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ". العدل في الإسلام - جريدة الغد. ولمّا كان العدل يتحقق بالقضاء، حرص الإسلام على تأكيد أهمية دور القضاء وخطورة موقعه في الأمة الإسلامية فمن أهم الوظائف المنوطة بمنصب الإمامة العظمى، والسياسة العليا للأمة، تعيين القضاة العدول، الذين يلتزمون بشرع الله، ويحرصون على إحقاق الحق وإرجاعه إلى أصحابه، وتحقيق العدل الذي أمر الله سبحانه وتعالى به. والقضاء الإسلامي لا يضمن حقوق الأفراد الشخصية فحسب، بل يربط الجهاز القضائي بما فيه من قضاة، وشهود، ودعاوى ومن يرتبط به، بالله سبحانه وتعالى؛ لأنّه هو مصدر كل الأحكام الشرعية التي يتعامل بها القاضي مع المدعي والمدعى عليه والشهود، فأصبح القضاء الإسلامي وسيلة من وسائل التعبد لله عز وجل، وأصبح جزءاً من رسالة الإسلام الكلية باعتباره دين العدالة والمساواة.
حل درس العدل في الاسلام
[8] مالك في الموطأ رواية يحيى الليثي 1388، وبرواية محمد بن أبي الحسن 830، وأحمد 14996، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد عن جابر رضي الله عنه، ورجاله رجال الصحيح. [9] محمد فاروق حمادة: العلاقات الإسلامية النصرانية ص110. [10] البخاري عن حذيفة بن اليمان: كتاب المغازي، باب قصة أهل نجران 4119، ومسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أبي عبيدة بن الجراح 2419. [11] البخاري: كتاب الزكاة، باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا 1425، وكتاب الجهاد والسير، باب بعث أبي موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن قبل حجه 4090، ومسلم: كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وإلى شرائع الإسلام 19. [12] أحمد عن أنس بن مالك 12571، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده ضعيف. وقال الألباني في السلسلة الصحيحة: حسن. وله شاهد بلفظ: "دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرًا؛ ففجوره على نفسه". انظر: السلسلة الصحيحة 767. العدل في الاسلام السنة الثالثة اعدادي. [13] أحمد عن أبي هريرة 8781، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار بنحوه، وإسناده حسن. وقال ابن حجر: إسناده حسن. انظر: فتح الباري 3/360. وقال الألباني: إسناده حسن.
اهمية العدل في الاسلام
[6] مسند أحمد (14996)، وابن حبان (5199) وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح. والبيهقي: السنن الكبرى (7230)، والطحاوي: شرح معاني الآثار (2856)، وعبد الرزاق: المصنف (7202)، وصححه الألباني، انظر: غاية المرام (459). [7] البخاري: كتاب الصوم، باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له (1832)، والترمذي (2413). اهمية العدل في الاسلام. [8] انظر: يوسف القرضاوي: ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده ص135. [9] مسلم من حديث أبي ذر t: كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم (2577)، وأحمد (21458)، والبخاري في الأدب المفرد (490)، وابن حبان (619)، والبيهقي في شعب الإيمان (7088)، والسنن الكبرى (11283). [10] البخاري: كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع (4000)، ومسلم: كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام (27). [11] الترمذي: كتاب الدعوات، باب في العفو والعافية (3598) وقال: هذا حديث حسن. وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) وقال شعيب الأرناءوط: صحيح بطرقه وشواهده.
العدل في الاسلام السنة الثالثة اعدادي
والعدل يشيع الحب بين الناس ، وبين الحاكم والمحكوم ويبعث على الود وتبادل الاحترام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متابعات
العدل في الإسلامي
وقد حذّر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من عدم العدل بين الزوجات، فقال -عليه الصّلاة والسّلام-: (مَن كانتْ له امرأتانِ فمال إلى إحداهما جاء يومَ القِيامةِ وشِقُّهُ مائلٌ). أحاديث عن العدل النبوي في الإسلام. [١٤]
العدل بين الأبناء يقول -صلّى الله عليه وسلّم-: (اتَّقوا اللهَ، واعْدِلُوا بينَ أولادِكمْ) ، [١٥] فالذريّة نعمةٌ من الله، فلا يصحّ كفران النعمة بعصيان الله -تعالى- فيها وعدم العدل بين الأبناء، والعدل يشمل في التعامل والإنفاق وفي التدريس، وفي العطايا والهدايا، وعدم العدل بين الأبناء يوقع بينهم العداوة والبغضاء، وقد يصل الأمر بين الأبناء إلى القطيعة والعداوة. [١٦]
العدل بين المتخاصمين من واجبات القاضي أن يعدل بين المتخاصمين في كلّ شيءٍ حتى ولو في النظرة، والابتسامة، وفي الوقت، والخطاب، [١٧] يقول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ عزَّ وجلَّ، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولوا) ، [١٨] والمقسطون هم العادلون، وقد رفعهم الله -تعالى- على منابر من نورٍ لترفعّهم عن ظلم الناس في مجالس القضاء. [١٩]
ثمرات العدل
ثمرات العدل كثيرة جداً، خاصّة أنّ العدل ينظّم كل جوانب حياتنا، ومن ثمرات العدل ما يأتي: [٢٠]
العادل ينال محبة الله -تعالى-، لقوله -عزّ وجل-: ﴿وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾.
ونادى غلام القاضي: يا قتيبة! -هكذا بلا لقب- أجب القاضي! فجاء قتيبة بن مسلم الباهلي -رحمه الله- وهو القائد الكبير، وفاتح بلاد المشرق، وجلس أمام القاضي جُميْع في مجلس القضاء هو وكبير كهنة سمرقند. ثم قال القاضي: ما دعواك يا سمرقندي؟ فقال: اجتاحنا قتيبةُ بجيشه، ولم يدْعُنا إلى الإسلام، ولم يمهلْنا حتى ننظر في أمرنا! وهذا -كما تعلمون أيها الأحبة- يخالف ما شرعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للأمة من دعوة المحاصرين إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَجَابُوا قُبِلَ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فالْجِزْيَة، فَإِنْ أبو فالقتال. ثم التفت القاضي إلى قتيبة وقال: ما تقول في هذا يا قتيبة؟ فقال قتيبة: الحرب خُدْعَة، وهذا بلدٌ عظيم، وكل البلدانِ من حوله كانوا يقاومون ولم يدخلوا الإسلام، ولم يقبلوا بالجزية. قال القاضي: يا قتيبة، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب؟ قال قتيبة: لا. إنما باغتناهم لِما ذكرت لك. العدل في الإسلامي. قال القاضي: أراك قد أقررت، وإذا أقر المدعي عليه انتهت المحاكمة. يا قتيبة، ما نصَرَ الله هذه الأمة إلا بالدين، واجتناب الغدر، وإقامة العدل. ولم يرفع القاضي القضية للمداولة، ولم يؤجل النطق بالحكم؛ بل نطق بالحكم مباشرة بغير تلجلج ولا مواربة فقال: قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند، من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء، وأن تترك الدكاكين والدور، وأنْ لا يبق في سمرقندَ أحدٌ من المسلمين، على أنْ ينذر المسلمون أهل سمرقند بعد ذلك.
ماذا استفدت من مشاركتك في برنامج «الوادي»؟
- على المستوى الفني كونت قاعدة جماهيرية أكبر خاصة على مستوى الوطن العربي والكل تعرف على شخصية فاطمة عبد الرحيم الانسانة بالاضافة الي انني استفدت ماديا نظير هذه المشاركة وتلقيت أكثر من عرض لتقديم اعلانات. هل شعرت بالندم لمشاركتك في «الوادي»؟
- اطلاقا لم أندم على هذه التجربة بالرغم من اعتذاري عن اكثر من مسلسل مما ترتب عليه انه لم يعرض لي عمل في رمضان هذا العام فالوادي كان بالنسبة لنا عشر مسلسلات واعتبره مسلسلا مكسيكيا مدته ثلاثة شهور. شاهدنا كل المشاركين في البرايم النهائي للبرنامج يمتدحون فراشة الوادي هيفاء وهبي بشكل مبالغ فيه هل طلبت منكم ادارة البرنامج عمل ذلك؟
- لم يطلب احد منا ذلك وبالنسبة لي كنت اشاهد هيفاء من قبل وهي تغني واتابع ازياءها ومكياجها ولا اتابع غناءها ولكن في الوادي اكتشفت انسانيتها وطيبتها وحنينها فأنا أحببتها على الصعيد الشخصي كانسانة اكثر من كونها فنانة وهي بالمناسبة كانت قريبة مني جدا في الوادي وهي الشخصية الوحيدة في البرنامج التي اهتمت بنفسيتي وشخصيتي.
فاطمة عبدالرحيم ويكيبيديا - الأعراف
وجّهت الممثلة البحرينية شيماء سبت التهنئة لمواطنتها الممثلة فاطمة عبد الرحيم بمناسبة يوم ميلادها، اذ نشرت صورة لها على صفحتها الخاصة، وقد علّقت عليها صورة نشرتها الفنانة شيماء سبت على صفحتها انستغرام، تصوير: بدون كريديت بالقول: "اختي وحبيبتي النجمة فاطمة عبدالرحيم كل وانتي للفرح عنوان وربي يحقق كل احلامك وامانيك وربي يوفقج ياعمري بكل خطوة تخطينها ". وكانت أثارت شيماء الجدل بين المتابعين حول خطوبتها، بطريقة غامضة. د. فاطمة عبد الرحيم النوايسة. وكان كتب أحد المتابعين في حساب شيماء الخاص: "ألف مبروك شيماء الله يسعدك.. انخطبتي؟.. عفية ردي أبي الجواب"، لترد سبت بطريقة ساخرة: "نعم" وأرفقت التعليق مع رمز وجه ساخر.
د. فاطمة عبد الرحيم النوايسة
شاركت الممثلة البحرينية في عدد من الأعمال الدرامية والمسلسلات التي كان أولها (عجايب الزمن) وانطلقت في هذا المجال لتبدع فقد كان أقوى ظهور لها في عالم الفن في مسلسل سعودي (عائلة أبو رويشد) وبعده عدد من الأدوار التي تمكنت من خلالها أن تستحوذ على انتباه واهتمام المشاهدين والمتابعين لها، وصولاً إلى عام 2003 حيث كان أول دور بطولة لها في فيلم سينمائي من أفلام الرعب (زائر). زوج فاطمة عبد الرحيم في خضم بحث المتابعين من المهتمين بالتعرف على الحياة الشخصية الخاصة بالفنانة البحرينية فاطمة عبد الرحيم توجه عدد منهم للبحق عن زوجها وما اسمه والعائلة التي ينتمي لها، من هنا يقودنا الحديث للقول بأن فاطمة مرت بالكثير من المصاعب والأمور السيئة في حياتها الزوجية ابتداءً من زواجها المبكر بوالد طفليها الذي لم تُفصح عن أي معلومات تقودنا للتعرف على شخصيته كونه من خارج الوسط الفني، يتبع هذا الزواج انفصال بشكل سريع، عند البحث عن أسباب الانفصال لم نجد أي معلومات أيضاً بشأن ذلك، من هنا ندرك مدى فصل الفنانة حياتها المهنية الفنية عن الحياة الزوجية الشخصية. في خضم هذه الأحداث البائسة من مشاكل الانفصال ذكرت الفنانة أنها ابتعدت عن المجال الفني نظير ما تمر به من صعوبات، كما أضافت أنها ستولي بعض الاهتمام لأبنائها، لكن سرعان ما عادت لإثبات نفسها وخطف الأنظار في الساحة الفنية من جديد لتقول أنها النجمة السينمائية الأولى على مستوى البحرين، لقد أبدعت في مجال العمل الدرامي بالتحديد في مسلسل (مريمي)الذي تقمصت فيه دور زوجة مؤذن بعد وفاته تمتهن الرقص الأمر الذي جعل من هذا الدور محط انتقاد لها من قبل عدد من فناني الوسط.
الاعمال الفنية لفاطمة عبد الرحيم شاركت الفنانة فاطمة عبد الرحيم منذ انضمامها لعالم الفن في الكثير من الاعمال الدرامية، والتي تكللت جميعها بالنجاح، وحصدت من خلالها العديد من الشكر والتقدير لها، ولأدوارها التي تظهر وكأنها حقيقية، نتيجة براعتها في التمثيل، ومن اشهر اعمالها الفنية: مسلسل سعدون. مسلسل عجائب زمان. مسلسل بحر الحكايات. مسلسل عائلة ابو روشيد. مسلسل يوم اخر. مسلسل القادم الغريب. مسلسل هدوء وعواصف. مسلسل للحياه وجه آخر. مسلسل بقايا رماد. مسلسل نورة. مسلسل غصات الحنين. مسلسل طاش ما طاش. مسلسل الساكنات في قلوبنا. مسلسل اليرام. مسلسل حسب التوقيت المحلي. مسلسل عسى ما شر. مسلسل اخوة الشر. من هو زوج فاطمة عبد الرحيم الفنانة فاطمة عبد الرحيم متزوجة من قبل، ولها طفلان، ولكنها الان مطلقة، ويبحث العديد من محبيها عن زوجها السابق، وابو ولديها، وعن اسباب انفصالهم بعد ان انجبوا طفلان، وزوجها بعد البحث والتقصي هو الممثل مشعل الجاسر، الذي اعزل التمثيل بحسب ما تم تصريحه، وبحسب بعض التصريحان ان السبب وراء المشكلة التي ادت للطلاق، هي رغبة الممثلة فاطمة عبد الرحيم بالعمل في التمثيل، وزوجها السابق وابو ابنائها مشعل الجاسر رفض ذلك، وطلب منها ان تعتزل.