21 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
1
استراحة للايجار حي الحرازات
20:53:54 2021. 23 [مكة]
1, 300 ريال سعودي
شالية مون لايت للايجار اليومي
12:38:59 2022. 03. 15 [مكة]
شاليه رقم 63 قسم واحد للايجار اليومي
16:33:07 2021. 27 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
استراحة ( شاليه) للايجار بـ غرب الدمام في ضاحية الملك فهد 500 ريال قابل للتفاوض
04:46:42 2022. 14 [مكة]
الدمام
500 ريال سعودي
19:29:46 2022. 21 [مكة]
استراحات مدينه الوجه للايجار اليومي والشهري تواصل
02:19:46 2022. 15 [مكة]
الوجه
شاليهات لانا لاند الفندقيه للايجار اليومي
04:32:08 2022. 11 [مكة]
الطائف
استراحه نجد للايجار اليومي
09:23:20 2021. 07 [مكة]
استراحة للايجار بجدة
20:11:45 2022. 01. 09 [مكة]
استراحة النخيل للايجار بحي الحرازات
21:25:59 2022. 19 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
شاليهات بلوسكاي الطائف للايجار اليومي
22:43:05 2022. 10 [مكة]
استراحة الدانه للايجار اليومي -اسبوعي - شهري
05:03:35 2022. 06 [مكة]
شاليهات المواصل للايجار اليومي
13:46:21 2022. للإيجار بالساعه 💫 مسبح العمق 2.20 متر والطول 8 امتار 🌊 الموقع شقراء حي المطار 📍 - YouTube. 22 [مكة]
تبوك
300 ريال سعودي
استراحه للايجار
22:31:45 2022. 09 [مكة]
المدينة المنورة
استراحة بمسبح للايجار اليومي
09:22:20 2022.
- مسبح للايجار بالساعه بالخبر وبدء الحجز إلكترونيًا
- نقد مقال : الناس على دين دساتيرهم ـ 1 ـ
مسبح للايجار بالساعه بالخبر وبدء الحجز إلكترونيًا
24 [مكة]
استراحة القمة للايجار اليومي
23:19:57 2021. 01 [مكة]
للايجار شاليهات فندقية بحي الرحاب بشمال بريدة
16:06:50 2021. 02 [مكة]
بريدة
استراحه للايجار اليومي
00:50:33 2021. 03 [مكة]
مخيم جنوب جدة للايجار
01:30:37 2021. 03 [مكة]
استراحة رقم 47 بالراشدية للايجار اليومي
21:46:57 2021. 06 [مكة]
مكة المكرمة
شاليه للايجار اليومي
11:32:36 2021. 18 [مكة]
600 ريال سعودي
شاليه جود الطايف للايجار
04:35:11 2022. 01 [مكة]
شاليه عزاب للايجار القصيم بريده الغماس
02:24:33 2021. هل يوجد مسبح عوائل بالشرقيه ؟ - هوامير البورصة السعودية. 15 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
شاليه في درة للايجار بسعر مغري جدا
19:03:58 2021. 25 [مكة]
شالية الامواج للايجار اليومي
04:09:49 2022. 27 [مكة]
جدة
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. استراجه بشرق جده (الحرزات)يوحد بها مسبح
17:39:28 2021. 11. 29 [مكة]
جدة
استراحة كبيرة قسمين للايجار اليومي شمال الرياض
08:44:33 2022. 04. 27 [مكة]
الرياض
2, 000 ريال سعودي
3
حوش للايجار
05:51:41 2022. 26 [مكة]
شاليهات / شاليه لابيتا للايجار اليومي
06:48:56 2022. 02. 08 [مكة]
استراحة النجوم شمال الرياض للايجار اليومي قسمين
12:44:33 2022. 27 [مكة]
2, 700 ريال سعودي
استراحة كبيرة للايجار شهر رمضان شمال الرياض
13:44:33 2022. 27 [مكة]
18, 000 ريال سعودي
2
للايجار إستراحة شباب بشمال الرياض راقيةوفاخرةونظيفة
02:02:16 2021. 10 [مكة]
25, 000 ريال سعودي
6
شالية شاليهات للايجار اليومي
08:44:19 2021. 12. 09 [مكة]
شالية العز للايجار 400 ريال وسط الاسبوع
19:50:49 2021. 19 [مكة]
400 ريال سعودي
استراحات وغرف مفروشة للايجار اليومي والشهري الرياض
20:51:39 2021. 15 [مكة]
للايجار استراحات شباب شمال الرياض
02:02:21 2021. 10 [مكة]
02:02:41 2021. مسبح للايجار بالساعه بالخبر فعاليات عائلية مسرحيات. 10 [مكة]
23, 000 ريال سعودي
استراحة للإيجار في الرمال - الرياض للايجار اليومي
20:20:21 2022. 11 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
شالية في درة العروس على شاطي السعادة للايجار اليومي - جدة
04:17:59 2022.
وأسس الأغالبة "بيت الحكمة" في القيروان لتسهيل نشر علوم الفلسفة والحكمة بين الطبقات، وكانت هذه المؤسسة مناراً في شمال أفريقيا، ومنها تسربت العلوم إلى صقلية، التي كانت تحت حكمهم، ثم إلى مدن إيطاليا. دور العلم
وكذلك فإن من أهم دور العلم التي كانت موجودة في ذلك الزمان هي "دار علم سابور بن اردشير" وهو أحد وزراء الدولة البويهية، كان يحب العلم وأهله، كما كان كاتباً بصيراً. الناس على دين ملوكهم. قرب العلماء والشعراء وأهل الفضل، فاابتاع داراً كبيرة في الكرخ وعمرها وبيضها وسماها دار العلم، ووقفها على الذين ينتفعون بها، ونقل إليها كتباً كثيرة ابتاعها وجمعها، وكانت الدار تحوي أكثر من عشرة آلاف مجلد. و"دار علم ابن حيان" حيث عمل القاضي ابن حيان في مدينة نيسابور داراً للعلم، وخزانة كتب، وتمتاز هذه الدار بوجود دار تجاورها للغرباء الذين يطلبون العلم، وكان القاضي ابن حيان يجري الأرزاق على الدار، كما كانت الكتب تعار داخل الدار ولا يسمح بخروجها. وكما يقول المثل "الناس على دين ملوكهم". إن اهتمام خلفاء المسلمين وخصوصاً الخلفاء العباسيون بالحركة العلمية والحضارية، وذلك من خلال الاهتمام بالعلماء والشعراء والأدباء والمترجمين ورعايتهم من الناحية المعنوية والمادية، وتشجيعهم الدائم على التأليف والبحث في جميع المجالات، وتوفير جميع الاحتياجات التي يطلبونها من أجل البحث.
نقد مقال : الناس على دين دساتيرهم ـ 1 ـ
يزعم الدكتور سكندر بأن اللور يختلفون عن الكورد من النواحي التأريخية. نقد مقال : الناس على دين دساتيرهم ـ 1 ـ. حقيقة لا أعلم، أنه كأكاديمي لم يطلع على ما جاء عن الأمة الكوردية في بواطن كتب التاريخ؟؟ هل أشاروا إلى اللور كشريحة منفصلة عن الأمة الكوردية؟؟ أم عدَّوها شريحة كوردية أصيلة؟؟ بلا شك، إذا تتحدث سياسياً هناك نفر ما يلغي التاريخ ويجتر كيفما يملي عليه أسياده من الحكام المحتلين لكوردستان. لقد ذكرنا أعلاه عدد من المؤرخين القدامى كالحموي والمستوفي والقديم نسبياً دهخدا صاحب الموسوعة اللغوية الفارسية بأن اللور كورد أصلاء وأرضهم امتداد لأرض كوردستان، بالإضافة إلى الذين ذكرناهم هناك حشد آخر يقول أن اللور جزء من الكورد، منهم المحامي عباس العزاوي، والمؤرخ والأديب والمترجم عبد الحسين زرين كوب 1923- 1999م وهو كوردي لوري من أهل بروجرد، وأبو الحسن علي بن الحسين المسعودي 869-957م، ودائرة المعرف الإسلامية في مادة الكُرد. للزيادة، من الذين قالوا في مؤلفاتهم أن اللور جزء لا يتجزأ من الكورد كل من: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد أصطخري الوفاة 951 أو 957م، وكلوديوس جيمس ريج 1787-1821م، والروائي البريطاني هنري فيلدنغ 1707-1754م، والمؤرخ الأمريكي جورج روسو 1941 -، المؤرخ الروسي ا.
… وبالطبع فإن أصحاب هذا الطرح عندما يتكلمون عن عبادة الله فهم لا يعنون إلا العبادة الفردية في البيت أو المسجد، فلا يتكلمون عن أوامر الله التي توجب محاسبة أمراء السوء، ولا عبادة تحكيم شرائعه… وكأن هذه الأمور مستثناة من العبادة المطلوبة في مواجهة ظلم الحكام. أدلة السُّنَّة:
أما السنة، فذاخرةٌ سيرةُ النبي صلى الله عليه وسلم بمواقف العزة التي توجب الخروج على الظلم ومحاسبة أهله، قال صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيت أمتي تهاب، فلا تقول للظالم يا ظالم، فقد تودع منهم" رواه الحاكم في المستدرك. كما تشير الأحاديث الصحيحة إلى أن جور الحاكم ينسحب على سائر واجبات الدين فيحلها وينقض عراها. وقال صلى الله عليه وسلم: "لتنقضنَّ عُرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضاً الحكم، وآخرهن الصلاة" أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر في رسائله إلى الملوك من قول: "أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن أبيت فإنما عليك إثم الأريسيين… أو إثم القبط…أو إثم القوم الذين يحكمهم هذا الملك" وفي هذا بيان لا يبقي شبهة لمشتبه بأن إسلام الملك سيؤدي إلى إسلام قومه فينال الأجر مرتين (أجره وأجر قومه الذين أسلموا بإسلامه)، وبأن ضلاله سيضل قومه أيضًا فينال إثمه وإثمهم.