السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين ضمنها جمعًا من الأسئلة في أحدها يسأل عن حكم الصلاة في البيت، ولا سيما إذا كان المسجد بعيدًا، وليس له وسيلة مواصلات؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الصلاة في البيت صلاة الفريضة لا تجوز، إذا كان يقدر على الصلاة في المسجد، يجب عليه أن يصلي مع الناس؛ لقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت؛ فلا صلاة له إلا من عذر ، قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف، أو مرض. ولقوله ﷺ للأعمى لما سأله، هل يصلي في بيته، قال ﷺ: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب ولأنه ﷺ توعد بالنار من تخلف عن الصلاة في الجماعة، فالواجب على المكلف أن يحضر صلاة الجماعة مع المسلمين في المساجد إلا إذا كان بعيدًا عن المسجد لا يسمع النداء فلا حرج عليه، إذا كان بعيدًا عنك المسجد لا تسمع النداء فلا حرج أن تصلي في البيت، وإن صليت في المسجد، ولو مع المشقة كان أفضل، وأكثر ثوابًا، ولكن لا يلزمك إذا كان بعيدًا، لا تسمع النداء.. حكم الصلاة في البيت لمن المسجد بعيدًا عنه. النداء بالصوت المعتاد لا بالمكبر، أما المكبر فقد يسمع من بعيد، وليس كل أحد يستطيع المشي إلى ما يسمع. فالحاصل: أنه لا يلزمك السعي إلى المسجد إذا كان بعيدًا، لا تسمع النداء بالصوت المعتاد عند خلو الأصوات، ولكن إن سعيت، وصبرت على المشقة كان أفضل.
- حكم الصلاة في البيت - شبكة الصحراء
- حكم الصلاة في البيت جماعة - موضوع
- ص37 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع الأول في حكم الاستفتاح - المكتبة الشاملة
- حكم الصلاة في البيت لمن المسجد بعيدًا عنه
- إنجازات مركز الملك سلمان للاغاثة
حكم الصلاة في البيت - شبكة الصحراء
أما رأى الشافعية فقالوا أنهم موافقون لرأى جمهور العلماء بأن الصلاة فرض كفاية يعني أن أدها البعض سقطت عن الباقين. ما حكم الصلاة في البيت. أما الحنابلة فقالوا أنها فرض عين بدليل حدث النبي " صلى الله عليه وسلم"
(والذي نفسي بيدِه، لقد هَمَمْتُ أن آمرَ بحَطَبٍ فيُحطَبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فيؤذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيؤمَ الناسَ، ثم أخالفَ إلى رجالٍ فأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهم، والذي نفسي بيدِه، لو يَعلَمُ أحدُهم: أنه يَجِدُ عَرَقًا سَمينًا، أو مَرماتَينِ حسَنَتَينِ لشَهِدَ العِشاءَ) ويرى الحنابلة أن البني لن يحرق من لم يؤديها إلا إذا كانت فرض عين عليه ولكن رد عليهم بعض من الجمهور أن هذا على سبيل المجاز وأن النبي "صلى الله عليه وسلم" يقول ذلك حتي يخوف الناس من التكاسل عن أداء الصلاة في جماعة. حكم الصلاة في البيت مع قرب المسجد
ولكن النبي _عليه الصلاة والسلام_ قال بعد ذلك أن صلاة الجماعة بها فضل عن صلاة الفرد وحده بسبع وعشرون درجة وهذا دليل على جواز الرجل أن يصلى وحده في المنزل ولكن صلاته في المسجد مع الجماعة أفضل. وهناك رأي للأمام أبن تيمية يقول أن صلاة الرجل في بيته لا تكون صحيحة وأنه يجب أن يؤديها في جماعة مع الناس حتي تسقط عنه.
حكم الصلاة في البيت جماعة - موضوع
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن من السُّنَّة أن تقام صلاة العيد في المصلَّى؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى) متفق عليه، ولم يُنقل عنه عليه الصّلاة والسّلام أنه صلّى العيد بمسجده إلا من عذر، فينبغي مراعاة هذه السُّنَّة والمحافظة عليها. صلاة العيد في البيت سر أم جهر
أوضح أهل العلم أن من المستحب للمنفرد أن يصليها جهراً كالإمام،
إلا أنَّه يوالي بين التكبيرات في الصلاة، ويستوي في أداء صلاة العيد بهذه الكيفية المنفرد والجماعة. ولمزيد من المعلومات عن صلاة العيد في المنزل، يمكنكم مشاهدة هذا الفيديو:
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم، وقد ترغبون أيضصا في الإطلاع على هذا المقال:
موعد صلاة العيد مصر 2022
صلاة العيد في البيت سر أم جهر كيف أصلي صلاة عيد الفطر كيف نؤدي صلاة العيد في المنزل 2022
ص37 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع الأول في حكم الاستفتاح - المكتبة الشاملة
♦ السنة تدل على أن الاغتسال خاصٌّ بمن يأتي إلى الجمعة؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل))؛ يعني أن: المراد بها الصلاة، وعلى هذا فالنساء لا يسن لهن الاغتسال، وكذلك من لا يحضر لصلاة الجمعة لعذر، فإنه لا يسن له أن يغتسل للجمعة؛ [الشرح الممتع (81/5)]، فالصحيح أن الاغتسال يوم الجمعة للصلاة لا لليوم، وقد نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك، وحكاه ابن الملقن. الأذان:
♦ قول المؤذن: "صلوا في الرحال" أو "صلوا في بيوتكم" جاء في السنة على أنواع:
الأول: ألا يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، وإنما يقول بدلًا منها: "صلوا في رحالكم". الثاني: أن يقولها بعد أن يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، فيجمع بينهما. الثالث: أن يقولها بعدما ينتهي الأذان. ص37 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع الأول في حكم الاستفتاح - المكتبة الشاملة. ♦ الرحال: المنازل والدور والمساكن جمع: رحل، وسواء كانت من حجر أو مدر، أو خشب أو شعر، أو صوف أو وبر، وغيرها، ونص على هذا أهل اللغة كالأزهري. ♦ يقول: (صلوا في بيوتكم) أثناء الأذان أو بعده؛ قال النووي: "والأمران جائزان... لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه"؛ [شرح مسلم (207/5)]. ♦ (الصلاة في الرحال) موضعها في الأذان الثاني لصلاة الفجر على الصحيح؛ لأنه هو الذي يدخل به الوقت.
حكم الصلاة في البيت لمن المسجد بعيدًا عنه
♦ وباء كورونا يعتبر من الأعذار الشرعية التي تمنع من الذهاب للمساجد، والصلاة في البيت أو مكانه؛ كرخصة شرعية وإجراء احترازي للحد من التعرض للمخاطر وانتشار الأوبئة؛ قال المرداوي في الإنصاف: "ويعذر في ترك الجمعة والجماعة المريض بلا نزاع، ويعذر أيضًا في تركهما لخوف حدوث المرض"؛ أ. هـ. ♦ يشرع أخذ الزينة للصلاة حتى لو كان المصلي يصلي في بيته وحده؛ لأن أخذ الزينة في الصلاة لحق الله تعالى، وليس لأجل نظر الناس؛ فالله عز وجل أحق من تزين له. ♦ مما يدل على مشروعية الصلاة في البيوت عند الخوف قوله تعالى: ﴿ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴾ [يونس: 87]؛ قال مجاهد: "كانوا لا يصلون إلا خائفين، فأُمروا أن يصلوا في بيوتهم". ♦ السنة أن يصلي الرجل بأهله ومن معه جماعة؛ فعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كانوا أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل))؛ [رواه أبو داود والنسائي]. حكم الصلاة في البيت عند الشافعية. ♦ في مثل هذه الأحوال يشرع للإنسان أن يتخذ مصلًّى في بيته ويصلي فيه بأهل بيته جماعة؛ فقد روى الإمام مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الأنصاري: ((أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها تكون الظلمة والمطر والسيل، وأنا رجل ضرير البصر؛ فصلِّ يا رسول الله في بيتي مكانًا أتخذه مصلًّى، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين تحب أن أصلي؟ فأشار له إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم))؛ [والحديث في الصحيح].
♦ في أذان الفجر يؤذن كما يؤذن لبقية الأوقات، ويجعل (الصلاة خير من النوم) بعد (صلوا في بيوتكم). ♦ (صلوا في بيوتكم) تقال مرة واحدة، وورد مرتين، ولا يزاد على المرتين وقوفًا مع النص. ♦ يشرع لمستمع الأذان متابعة المؤذن، وأن يقول مثلما يقول، وعند قوله: (صلوا في بيوتكم) يسكت؛ لكونه لم يرد في ذلك شيء في السنة، والأصل في العبادات التوقيف. ♦ الأذان الأول شرع للاستعداد لصلاة الجمعة، وعلى هذا لا يشرع لعدم صلاة الجمعة. تنبيه على بعض البدع المحدثة عند نزول الطاعون والأوبئة:
♦ الدعاء والابتهال الجماعي في وسائل التواصل الاجتماعي والبيوت ونحوها بنية دفع البلاء والوباء. ♦ تحديد وقت معين يؤدي فيه الجميع الصلاة في بيوتهم بنية رفع الطاعون أو دفعه. ♦ تخصيص يوم للتوبة كيوم الجمعة أو غيره. ♦ تخصيص بعض الأذكار والأدعية المحدثة التي لم تثبت. ♦ ما يذكر عن تبخير البيت باللبان لدفع الطاعون، وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بالمدينة - هو كذب، فإن الطاعون لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما وقع في زمن عمر بالشام، ولا فعله عمر ولا الصحابة رضي الله عنهم، وأما حديث: ((بخروا بيوتكم باللبان والشيح))؛ فقال ابن القيم في زاد المعاد: "إنه لا يصح".
وأوضح المستشار بالديوان الملكي المشرف العام على مركز الملك سلمان للإغاثة الدكتور عبد الله بن عبدالعزيز الربيعة، في تصريح لوكالة الأنباء السعودية، أن التوجيه الكريم يأتي امتدادًا لجهود المملكة الإنسانية في الوقوف إلى جانب المتضررين والمحتاجين في أرجاء المعمورة والتخفيف من معاناتهم. ورفع "الربيعة"، الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد - حفظهما الله- على هذه المبادرة غير المستغربة، التي تعكس نهج المملكة الإنساني القويم، الذي يعلي من قيمة الإنسان، سائلاً المولى ـ عز وجل ـ أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وأن يوفقهما لكل خير.
إنجازات مركز الملك سلمان للاغاثة
تأسس مركز الملك سلمان للإغاثة والمساعدات الإنسانية في مايو 2015 تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وكان الهدف الرئيسي من إنشاؤه هو توحيد مساهمات المساعدات الإنسانية والإغاثة المقدمة من الحكومة ، وغير الحكومية، والمصادر الفردية خارج المملكة، ويهدف المركز كذلك الى تطوير الشراكات مع المنظمات الدولية الرائدة في العمل الانساني. وتعد المملكة العربية السعودية شريكًا رئيسيًا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بمساهمات تزيد عن 310 ملايين دولار أمريكي خلال العقد الحالي. إنجازات مركز الملك سلمان للاغاثة. منذ تأسيس مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية في عام 2015 ، تلقت المفوضية مساهمات تزيد عن 50 مليون دولار أمريكي لدعم العمليات في اليمن والصومال ولبنان والأردن وبنغلاديش. بعد أقل من عام على إنشائه، في أبريل 2016 ، تعهد المركز بتقديم 273. 7 مليون دولار أمريكي إستجابة للنداء العاجل لليمن والذي تم تخصيص 31 مليون دولار أمريكي عن طريقه للمفوضية للاستجابة لاحتياجات النازحين داخليًا. وقد تم كذلك التعهد بمبلغ إضافي قدره 150 مليون دولار أمريكي. وفي العام 2020، يستمر دعم المملكة للاحتياجات الانسانية في اليمن عن طريق مركز الملك سلمان، والذي تعهد بتقديم 300 مليون دولار لدعم العمليات الانسانية في اليمن،منها 20 مليون دولار لدعم أنشطة المفوضية المختلفة.
000 سلة غذائية، على 1. 800. 000 مستفيد، للمحافظة على إستمرار الحياة بمحافظة تعز. تقديم وجبات ساخنة لـ 250. 000 مستفيد من العالقين بمنفذ الوديعة. توفير مساعدات طبية وغذائية بمقدار 58 طن، لمحافظة تعز عن طريق الإسقاط الجوي. تقديم مساعدات غذائية وغير غذائية لمتضرري إعصار تشابالا وميغ في جزيرة سقطرى، استطاع 34. 469 شخص الاستفادة منها. تهيئة جسر جوي لنقل 15 طائرة محملة بالمساعدات الإغاثية لعدن، تمكن 200. 000 شخص الاستفادة منها. شعار مركز الملك سلمان للاغاثة. استطاع برنامج الأغذية العالمية تقديم مساعدات غذائية لجميع محافظات اليمن ، مستفيداً منها 10. 406. 284 شخص. [3]
توزيع 1, 024 صندوق تمر في منطقة العند التابعة لمديرية تبن بمحافظة لحج في اليمن. [4]
توزيع 1, 000 سلة غذائية عاجلة تزن 74 طنًا، للمتضررين من الفيضانات في مدينة بلدوين بإقليم هيران في الصومال ، يستفيد منها 36, 000 فرد. [5]
توزيع 1, 116 سلة غذائية، تزن 82 طنًا، و584 كيلو غراماً، للنازحين من محافظة صعدة إلى محافظة مأرب في اليمن. [6]
توزيع 1, 700 كرتون تمر في مديرية المكلا بمحافظة حضرموت في اليمن. [7]
مشروع إعادة تأهيل الأطفال المجندين والمتأثرين بالنزاع المسلح في اليمن ، [8] وبدأ المشروع مـن محافظـة مأرب في سبتمبر 2017م، ويهدف لتأهيل الأطفال المجندين والمتأثرين في النزاع المسلح وإعادتهم إلى حياتهم الطبيعية وتقـديم الدعم الاجتماعي لهم، وكذلك إلحاقهم بالمدارس ومتابعتهم، إضافة إلى تأهيلهم نفسياً واجتماعياً، توعية أولياء أمور الأطفال بمخاطر التجنيد من خلال إقامة دورات توعوية وتثقيفية والتعريف بالقوانين التي تجرم تجنيد الأطفال.