وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ نَزَعَتْ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا، وَابْنُ سَيِّدِنَا. قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَم فَقَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا، وَابْنُ شَرِّنَا، وَانْتَقَصُوهُ، قَالَ: فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد. – مخيريق خير يهود:
وهذا يهودي آخر كاد أن تضله نفسه عن طريق الحق؛ إلا إنه أفاق وذكَّر قومه من أهل الكتاب بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الواردة في التوراة، إنه مخيريق خير يهود كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
والقول الثاني هو الأظهر والله أعلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولكن المعنى من قول الله جل ثناؤه: ﴿ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ﴾ فالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له (كن) فكان عيسى صلى الله عليه وسلم بكن". [انظر درء تعارض العقل و النقل (4/ 9)]. (وَرُوحٌ مِنْهُ): أيضا اخْتُلف في معناها على أقوال أشهرها قولان:
قيل: لأنه سبحانه وتعالى خلق فيه الروح من غير واسطة أب. وقيل: لأنه روح مخلوقة من عند الله تعالى كسائر الأرواح. شرح حديث: (من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله). (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ): أي اعتقد ثبوتهما حقيقة لا شك فيهما، وأن الجنة أعدت للمؤمنين، والنار أعدت للكافرين. رابعا: من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على أن من جاء بالشهادتين شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أدخله الله الجنة وحرمه الله على النار، ويقال في هذا الفضل العظيم ما قيل في الأحاديث السابقة في أن الموحد ينال هذا الفضل العظيم إن مات تائبا من الذنوب، أو كان صاحب ذنوب وكبائر لم يتب عنها ولكن بعد المؤاخذة عليها أو مغفرة الله تعالى له ينال هذا الفضل، وتقدم أن المرجئة اعتمدوا على مثل هذه النصوص دون غيرها فقالوا لا يضر مع الإيمان أي معصية، وتقدم أن هذه النصوص رد على الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة ويخلدون في النار.
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
ذكر ابن هشام في السيرة النبوية عن ابن إسحاق قال: كان من حديث مخيريق، وكان حبرًا عالمـًا، وكان رجلًا غنيًا كثير الأموال من النخل، وكان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته وما يجد في علمه، وغلب عليه إلف دينه، فلم يزل على ذلك حتى إذا كان يوم أحد، وكان يوم أُحُد يوم السبت من شهر شوال من السنة الثالثة للهجرة، فقال: يا معشر يهود! سبب فصل أن عن لا في أشهد أن لا إله إلا الله. والله إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق. قالوا: إن اليوم يوم السبت. قال: لا سبت لكم، ثم أخذ سلاحه، فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد، وعهد إلى من وراءه من قومه إن قتلت هذا اليوم فأموالي لمحمد صلى الله عليه وسلم يصنع فيها ما شاء. فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مخيريق خير يهود».
سبب فصل أن عن لا في أشهد أن لا إله إلا الله
اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ وأَعْطِهِ حَقَّهُ وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ مَكَانَ مَا رَوَّعْتَهُ. قَالَ زَيْدٌ: فَذَهَبَ بِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ فَأَعْطَانِي حَقِّي وَزَادَنِي عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ؟ فَقَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا رَوَّعْتُكَ، قُلْتُ: وتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ؟ قَالَ: لا مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا زَيْدُ بن سَعْنَةَ قَالَ: الْحَبْرُ؟ قُلْتُ: الْحَبْرُ.
اشهد ان لا اله الا الله In English
سادساً: (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ) فيهما اعتقاد وثبوت الجنة والنار حقيقة بلا شك كما تقدم. فذكّر — سُبحانك اللهُّم وبحمدك ، أشهدُ أنَّ لا إله إلاّ.... سابعا: (أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) فيه رد على الخوارج الذين يكفرون صاحب الكبيرة ويخلدونه في النار، وتقدم بيان ذلك. الفائدة الثالثة: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الرواية الثانية "أدخله الله الجنة على ما كان من عمل" فيه بيان أنه لابد أن يكون للإنسان عمل، و فيه رد على الخوارج والمعتزلة الذين يقولون بتخليد صاحب الكبيرة في النار، وفي هذه الرواية بيان فضل من جاء بهذه الكلمات التي في حديث الباب، وظاهر الحديث أنه يدخل الجنة على ماكان من عمل سواء كان عمله صالحاً أو سيئاً، وذلك إما بمغفرة الله تعالى سيئاته بسبب هذه الكلمات، أو يمتن الله عليه بالمغفرة والعفو ثم يدخل الجنة، أو بعد أن يؤاخذه بالكبائر كما تقدم بيان ذلك والله أعلم. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
❤️
كرروا هذا الدعاء: "يا من دبر ليوسف أمره ، دبر لي أمري و أصلح لي حالي و أمري كله.. اللهم اقض حاجتي وفك كربتي وآنس وحدتي وفرج همي". • سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر•
كل شيء يسبح لله ، فلا تكن أنت الغافل سبحَان الله ، وَالحمدُ لله ، وَلا إله الا الله ، وَالله أَكبر. يهود عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا – مجلة الوعي. اللهم اجعلني لنفسي خيراً، ولغيري نوراً، ولمن حولي أثراً طيباً. ♥️
اللهمَّ اكفِنِي بحلالِكَ عن حرَامِكَ وأغْنِنِي بفَضْلِكَ عمَّن سواكَ. الكثير مِنّا يُريد أن يبرَّ بوالديه، يُريد أن يكون لهم سنداً وعضداً وظهراً يحتمون بهِ وكِتفا يتكئون عليه، ولكن تحول الظروف دون ذلك، ف يفقد معظمنا الأمل ويملئهم الحُزن والشعور بقلّةِ الحيلة ولكن لا يعلم أغلبُنا بأن خير طريقةٍ لبرِّ الوالدين هي الدُعاء لهم ، فالدعاءُ لهم نجاة ورحمة وبرَّ، ومايُدريك لعلّ اللهَ يستجيب لدُعاءِك ويرحمهم بفضله. ربِّ أرحمهما كما ربياني صغيرا. 1-سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "ثلاثاً" 2-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثا" 3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً "ثلاثاً" غفر الله لمن قالها، ونشرها، وبيّض وجهه، وأسقاه من حوض نبيه ﷺ❤️
اللهُم صَل وسلم عَلى نبينا مُحمد ﷺ.
"تأهيل وتدريس"
وتقول الخطاطة فاطمة الصرامي: سعدت جدًا بهذه المبادرة، لأن الخط العربي يعد من أهم مظاهر حضارتنا العربية والإسلامية، وأتمنى أن يحتوي على المزيد من الندوات والمعارض والورش الفنية ونشرها في أنحاء المملكة الاهتمام بمادة الخط العربي في المدارس والجامعات وتكليف المؤهلين والمؤهلات لتدريسهم. مقدمة شكرها وتقديرها لوزارة الثقافة ممثلة بسمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود على تخصيص العام 2020 لفن الخط العربي واستقبال الأفكار والاقتراحات من الأفراد والمؤسسات. الصرامي: مظهر حضاري عميق
"مضمون لغوي"
ويؤكد إبراهيم العرافي - معلم الخط العربي بالحرم المكي الشريف - أن مبادرة معالي وزير الثقافة، مبادرة رائعة جداً، مفادها الحفاظ على اللغة العربية، واللغة في هذه الأيام تحتاج إلى رعاية وعناية من قبل المؤسسات الحكومية والأهلية في مملكتنا الحبيبة والاهتمام بها من خلال شقين، شق يهتم بمضمون اللغة وجمالها والشق الآخر يهتم بالشكل الجمالي للغة وهو فن الخط العربي، ويكمل: دونه القرآن الكريم من لحظة نزول الوحي على سيد الخلق إلى يومنا هذا، ووثق جمالياته على مدى التاريخ وفي العهد الإسلامي المخلصين لهذه اللغة من الخطاطين لتكون بكامل أناقتها وجمالها.
يعتبر الخط العربي من اهم مجالات الفن التشكيلي العربي السعودي
كلنا مسؤول
وتماشيًا مع الظروف الراهنة لانتشار فايروس كورونا ولأهمية المساهمة في توعية المجتمع بخطورة هذا الفايروس وضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية، فقد تم إنشاء تصاميم تحت عنوان «كلنا مسؤول» حيث شملت هذه القاعة تصميمات تعبر عن أهمية الالتزام بالإجراءات الاحترازية، واحتوت على العديد من الفيديوهات بتقنية الديجيتال، والكثير من التصاميم المتنوعة والجميلة. أغلى وطن
وتتالت بعد ذلك المعارض الافتراضية، حيث دشنت وكيلة الجامعة لشؤون الطالبات الدكتورة غادة بنت عبدالعزيز بن سيف، بتاريخ 6 صفر 1442هـ، وبرعاية من وكالة الجامعة لشؤون الطالبات بالمدينة الجامعية للطالبات، أحد أهم المعارض الافتراضية تحت مسمى «أغلى وطن» وذلك بمناسبة اليوم الوطني السعودي. تكامل معرفي
كما تم بتاريخ 13 ربيع الأول 1442هــ وبجهود مشكورة من الدكتورة عبير المقرن والدكتورة هيام الموسى والدكتورة تهاني العريفي والدكتورة نورة الجماز والأستاذة نورة العجيمي والأستاذة غادة المعمر؛ إطلاق المعرض الافتراضي المصاحب لملتقى التكامل المعرفي الذي نظمته وزارة التعليم برعاية معالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد ال الشيخ، واشتمل المعرض على تسع قاعات افتراضية للوحات الفنية ومعرض الفيديو، وتتالت العديد من التجارب الافتراضية في المعارض الفنية بجامعة الملك سعود، بعد ذلك لتكون حلقة وصل بين الفنون المختلفة والمتنوعة وبين جميع فئات وأطياف المجتمع.
يعتبر الخط العربي من اهم مجالات الفن التشكيلي العربي الوطني
فافتتح مشغلاً لصناعة الأثاث من تصميمه وبزخارف عربية تحت اسم الفن الإسلامي عام 1938، وذلك لتقديم تطبيقات عملية بنماذج جديدة على الزخارف الإسلامية. وتكشف التصاميم التي أعدها عن رغبته باستمرار حضور الروح المحلية في صناعة الأثاث بما يتوافق مع مستجدات الحياة. عمل كمرمم في المتحف الوطني بدمشق، وشارك بتركيب واجهة قصر الحير الغربي على الجدار الشمالي الخارجي للجناح الخاص بالقصر بعد نقلها من البادية. وقد أصبحت فيما بعد المدخل الجديد (الحالي) للمتحف. جريدة الرياض | التشكيليون ينعون رحيل الفنان سعد العبيد.. فقدنا فناناً رائداً أسس وأرّخ لفنوننا التشكيلية. عام 1944 عين خبيراً في مديرية الآثار، ثم أصبح مفتشاً عاماً للآثار عام 1950 وفي العام نفسه نشر مع الدكتور سليم عادل عبد الحق كتاباً تحت عنوان (مشاهد دمشق الأثرية). ويلفت الانتباه إلى أن ذلك الكتاب الذي ضم مخططاً منفصلاً لمدينة دمشق كان دون مقدمة، غير أنه ضم عنواناً فرعياً على غلافه جاء فيه (صور من الوطن الخالد تقدمها مديرية الآثار العامة إلى عرب ما وراء البحار) ويبدأ الكتاب بفصل صغير خط عنوانه خطاط بلاد الشام بدوي الديراني، الذي كتب بخطه الرائع عناوين كامل الكتاب، وفي هذا الفصل التمهيدي (دمشق قبل الفتح العربي) سرد علمي دقيق ومكثف لتاريخ المدينة، يليه نصوص عن المشاهد الأثرية فيها بدءاً من المنحوتة الجدارية الآرامية التي اكتشفت في أساسات معبد حدد (الجامع الأموي) وصولاً لخان أسعد باشا.
يختم السليمان حديثه معلقا على أعمال العبيد: (أعمال العبيد نقية وغير متكلفة كقلبه وشخصيته، يرسم الطبيعة والبيئة المحلية بحب وشغف، رسم الصحراء ورسم المنازل الشعبية كما رسم بعض المظاهر الاجتماعية وكان قبل دخوله المستشفى ووفاته يراجع مادة كتاب فني ناقشني في بعض محتوياته ظل يعمل عليه منذ سنين لإصداره). رمز وطني
وتصف د.