admin 25/11/2021 0 518
شركة تنظيف منازل بأبها
شركة تنظيف منازل بأبها شركة الديار كلين لتنظيف المنازل بأبها تتكون الشركة من العديد من الكوادر البشرية المدربة تدريبا عاليا…
أكمل القراءة »
منازل الريف ابها اليوم
اول واكبر تجمع عربي الكتروني للسياحة والإستثمار في البوسنة
منازل الريف ابها التجارية
حرق الموتى واحدة من أكثر تجليات المدنية وضوحًا، ليس فقط لأن حرق الجثث يوسع في مساحة الأرض للأحياء، بل أيضًا هو تخل عن طقس يحيل ارتباطنا بالموتى إلى قيد. بعد أن مات أبي عام 1996 ودفن في أرض مجاورة لبيتنا في القرية كانت أمي تطلب منا زيارة قبره في كل عيد وفي كل مناسبة، نادرًا ما لبيت طلبها، لا لأنني لم أكن أحب أبي كما قد تتوهمون ولا لأنني أخاف زيارة المقابر (لم أعد أخاف منها منذ زمن) بل لأن القبر مجرد أحجار تحتها توجد عظام شخص ما قيل إنه مات، بينما أبي كان حيًا دائمًا في ذاكرتي، يموت الموتى حين ننساهم، حين تنسقهم ذاكرتنا إلى الهوامش، حين لا نعود نراهم في أحلامنا، أنا ما زلت أرى أبي، ما زال حيًا حتى اللحظة وأظنه سوف يبقى حيًا حتى أختفي أنا عن الأرض.
منازل الريف ابها الان
يتحدث أصدقائي المصريون عن مقابرهم كما لو أنهم يتحدثون عن سكن آخر لهم، كما لو أن الموت لهم هو انتقال لبيت آخر، ربما هذا ممتد من المصريين القدماء، فإن أتيح لك أن تزور مقابرهم في مدينة الأقصر، سوف ترى كم اعتنوا بها ورتبوها ولونوها وزينوا جدرانها بالرسوم وسردوا عبر الرسم حكايات كثيرة عن طريقة حياتهم قبل السكنى الجديدة وعما ينتظرهم فيها، ثمة حياة أخرى تنتظرهم في تلك البيوت الجديدة وعليهم أن يتجهزوا لها بكل ما يلزمهم، ويزخر كتاب الموتى الذي كتب على جدران المعابد والمقابر وعلى برديات تم اكتشافها في كل مكان بالحكايات عن الموت والحياة ما بعده. "تحمل المقابر أسماء مختلفة ومشهورة ويمكنك معرفة مستوى أصحابها الطبقي والمادي من شكل الرخامة على بابها ومن شكل حديد الباب ومن اتساع الحوش ومدى احتوائه على الزرع المُعتنى به"
مقابر المصريين القدماء هي مرحلة مهمة للانتقال نحو الحياة الجديدة لهذا اعتنوا بها جيدًا، ومثلها مثل مقابر العصر الحديث يمكنك من حجمها ومن طريقة الرسم والألوان على جدرانها معرفة أهمية الشخص صاحب المقبرة، عامة الشعب في مصر القديمة ما زالت قبورهم مهمشة ولم تكتشف كلها حتى الآن. "الموتى يحتلون مساحات الحياة في القاهرة"- قالت لي ابنتي التي تعيش في أوروبا وتزور مصر لأول مرة في حياتها وهي مدهوشة من مساحة المقابر التي رأتها، وأردفت: "أنا سأوصي بحرق جثتي"، أصابتني قشعريرة مفاجئة وطلبت منها الصمت وعدم الحديث ثانية في هذا الأمر، ثم فكرت بعد ذلك فيما قالته.
منازل الريف ابها الطقس
يرقد أبي تحت شجرة سنديان ضخمة، في قريتي كل المقابر توجد تحت السنديان، والغريب أن سنديان المقابر هو الأكثر خضرة والأكبر في الحجم، كان أبي يقول إنه سوف يعود ذات يوم في نسغ السنديان، أصدق أبي وأراها فكرة تصلح للشعر، لطالما كان شاعرًا جميلًا، عن نفسي أفكر بالفراغ، الموتى ذرات في الفراغ، ذرات لا مرئية، حرة ومنطلقة يريد البشر أن يؤنسنوها فيخترعون لها أفكارًا جميلة كي يصدقوا أنهم خالدون.
فكرة مدهشة لتجنيب المدينة مظهر الموت، بيد أن الأجمل لي أن يتم نثر الرماد بعد الحرق في المكان الذي عاش فيه الكائن سعيدًا، هكذا فكرت، في هذه المقبرة المدهشة لا يمكنك تمييز طبقات الموتى ومستوياتهم الاجتماعية كلهم يقبعون في دروج متشابهة إلى حد التطابق، لا فرق بين درج وآخر سوى بالاسم، بينما الحي الذي يقطن به أصدقائي في هامبورغ خال من وجود الموتى خارج غرفة الكنيسة المغلقة. المجد للحياة، هذا ما يقوله الراغبون بحرق جثثهم، أو ربما لا شيء بعد الموت، لا حياة أخرى تنتظرنا بعده، مجرد فراغ لا يليق به سوى الرماد.
وهي أضافت في المادة 16 منها ضرورة قيام الدول:
* بتعديل الانماط الاجتماعية والثقافية لسلوك الرجل والمرأة، بهدف تحقيق القضاء على التحيزات والعادات العرفية وكل الممارسات الاخرى القائمة على فكرة دونية أو تفوق احد الجنسين أو على ادوار نمطية للرجل والمرأة. *بكفالة ان تتضمن التربية الاسرية تفهما سليما للامومة بوصفها وظيفة اجتماعية والاعتراف بالمسؤولية المشتركة لكل من الرجال والنساء في تنشئة اطفالهم وتطورهم، على ان يكون مفهوما ان مصلحة الاطفال هي الاعتبار الاساسي في جميع الحالات. ______________________________________________________________________مرفق قراءة لساما عويضة حول الجندر __حقيبة تدريبية حول إدماج قضايا الجندر في التنمية والتخطيط_ صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة __مكتب لبنان
ما معنى &Quot; جندر&Quot; ؟؟
تعريف منظمة الصحة العالمية للجندر هو: الصفات المكتسبة اجتماعيًا للرجال والنساء؛ وتشمل العادات والأدوار والعلاقات بين الأفراد من نفس الجنس والعلاقات بين الأفراد من كلا الجنسين. تختلف هذه الصفات من مجتمع لآخر وهي قابلة للتغيير. تكون الأدوار الجندرية في بعض المجتمعات أقل قابلية للتغيير من مجتمعات أخرى. تختلف درجة الاستقلالية في صنع القرار والمسؤولية المالية والوقت المتوقع إمضاؤه في المنزل وفي تربية الأطفال بين الرجال والنساء بحسب المجتمعات. ما هو الجندر في الإسلام. حتى في المجتمع الواحد الكبير، تختلف هذه العادات بحسب العائلات أيضًا. من المهم الالتفات إلى أن الأدوار الجندرية ليست ثابتةً أو عصيةً على التغيير. ففي الكثير من المجتمعات، بدأ الرجال يأخدون أدوارًا كانت محصورة في النساء فقط في الماضي، وبدأت النساء تأخذ أدوارًا كانت تُعد للرجال حصرًا. الأدوار الجندرية والصور الجندرية النمطية لينة كثيرًا، لذا هي قابلة للتغيير مع الوقت. من يرتدي الكعب العالي؟
هل تعلم أن الأحذية ذات الكعب العالي التي تُعد اليوم أحذيةً نسائية في معظم أنحاء العالم، نشأت في البداية للرجال من الطبقات الراقية لارتدائها في أثناء ركوبهم للخيل؟
مع ارتداء النساء للكعوب العالية، بدأت كعوب أحذية الرجال بالقصر والاتساع عرضًا، في حين أخذت كعوب أحذية النساء تنحل وترتفع طولًا.
كان الفرنسي "تشارلز فوربي" المتوفى (1772) هو أول من استخدم مصطلح النسوية، ورفض النسويون الاشتراكيون تقسيم العمل على أساس الجنس، بل إن " فريدريك إنجلز" أحد مؤسسي الشيوعية دعا في كتابه "العائلة" عام 1884 إلى نبذ فكرة العائلة وإلى شيوعية الجنس والأطفال، واستفادت النسوية من الماركسية قدرتها على الجدل، فأخذت تنفذ إلى عقول الكثيرين لتتحول إلى ما يشبه الأيديولوجيا. وتعد "سيمون دي بوفوار" أشهر دعاة النسوية، ونشرت كتابها عام 1949 بعنوان "الجنس الثاني" حللت فيه العلاقة بين المرأة والرجل على أسس وجودية، وادعت أن الإنسان حر في أن يختار جنسه بإرادته، لكن النسويين المتأخرين انتقدوا "دو بوفوار" لتحقيرها الجسد الأنثوي، ومحاولاتها "ترجيل المرأة". سيمون دي بوفوار
وفي محاولة لفلسفة النسوية تم إنشاء "الرابطة الفلسفية النسائية" عام 1972، وعبرت عن نفسها في مجلة "هيباتنا"، وتم تأليف كتاب "تاريخ النساء" لـ"ماري إلن وايث"، وظهرت دعوات فلسفية في هذا الإطار تدعو إلى تخليص المرأة من سلطة الرجل، وسعت النسوية إلى تأسيس علاقة مع الرجل قائمة على الهوية الذاتية وليس على أساس الفضيلة، أو قاعدة الواجب والتكليف.