فيُقدم الكاتب من خلال هذا الكتاب طرق وأساليب لإعادة إحياء مشاعر الحب ومُضاعفتها لتحقيق سعادة ومودة في العلاقة الزوجية. الكتاب الرابع: كتاب لك حتى يدوم ما بينكما كتاب لك حتى يدوم ما بينكما هو أحد أشهر المؤلفات والكتب التي كتبها المحاضر والكاتب في التنمية البشرية وتنمية الذات والإرشاد الأسري والمجتمعي الأستاذ كريم الشاذلي. ويُعد هذا الكتاب هو الجزء الرابع والأخير من كتب سلسلة عن الحب أتكلم. تحميل كتاب عن شيء اسمه الحب PDF - كتب PDF مجانا. وقد أتى هذا الكتاب كختام للحديث الذي بدأه الكاتب في هذه السلسلة، والذي حاول فيها الشاذلي تقديم توجيهات ونصائح للبداية في علاقة زوجية ناجحة وكذلك للاستمرار في علاقة زوجية خالية من المشاكل ومليئة بالود. كل منا له يوم، وبعض الأيام أطول من بعضها. كريم الشاذلي نظرة في حياة الكاتب كريم الشاذلي كريم الشاذلي هو مدرب ومُحاضر وكاتب متخصص في التنمية البشرية والإرشاد الأسري والمجتمعي. وُلد في السادس والعشرين من شهر نوفمبر عام 1978م في مركز ميت غمر التابع لمحافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية. أنهى دراسته الثانوية في موطنه ومن ثم انتقل للقاهرة للالتحاق بكلية الإعلام جامعة القاهرة. سافر الشاذلي لدولة الإمارات وعمل في إحدى دور النشر الإماراتية هناك.
كتب عن الحب من طرف واحد
[٣]
مؤلفات كريم الشاذلي عن الحب
الكاتب كريم الشاذلي هو كاتب من مصر، له الكثير من المؤلفات التي دارت محتواها حول الأسرة، و تطوير الذات ، ومهارات الاتصال، والعلوم الإنسانية، وعلاقة الاحترام والحب بين الزوجين، ومن أهم هذه المؤلفات: [٤]
سحابة صيف، كيف تتغلب على المشاكل التي تدمر الحب. الشخصية الساحرة أسرار الجاذبية الشخصية. أسطورة الحب. لغات الحب عندما يتحدث الحب. إلى حبيبين.
كتب دوستويفسكي عن الحب
تزوج الشاذلي وأنجب اثنين من الأبناء، هما معتز ومهند. أسس دار أجياد للنشر والتوزيع -وهي دار تهتم بنشر كتب التنمية البشرية والتنمية الذاتية- وتفرغ لإدارة الدار. يعمل الشاذلي أيضًا ككاتب حر فله العديد من الكتب التي لاقت نجاحًا كبيرًا. تُرجمت بعض كتب كريم الشاذلي إلى لغات عدة، منها: الماليزية والكردية والأندوسية، كما تتوفر كل أعماله بلغة برايل للمكفوفين. تأثر الشاذلي كثيرًا بالشيخ محمد الغزالي والشيخ الدكتور عبد الكريم بكار. يكتب كريم الشاذلي في مجموعة من الصحف والمجلات المصرية مثل صحيفة الدستور المصرية وجريدة التحرير ومجلة نصف الدنيا وموقع بص وطل وموقع مصر العربية وغيرها الكثير. يقوم كريم الشاذلي الآن على مشروعه الذي أسماه "رخصة قيادة الحياة الزوجية" وهي مجموعة من الدورات التي تهدف إلى تثقيف المقبلين على الزواج والمتزوجين. كتب دوستويفسكي عن الحب. حاضر الشاذلي في كثير من الندوات التي عُقدت في مختلف الدول العربية، كما ظهر في العديد من البرامج التليفزيونية. قدَّم الشاذلي أكثر من برنامج إذاعي مثل برنامج مع الحب على راديو مصر، وبرنامج يا كريم على إذاعة شذى المغربية.
كتب عن الحب و الرومانسية
اكتست الشوارع باللون الأحمر، واستعد المحبون لقضاء ليلة عيد الحب اليوم، فاختار كل عاشق هدية لحبيبته قد تكون باقة ورد، أو دمية أو هدية ذات دلالة لعلاقتهما، ويبقى الكتاب كذلك من أجمل الهدايا التى يتبادلها العشاق المثقفون، لذلك اختارت اليوم السابع لهم باقة من أجمل كتب الحب:
"كتاب الحب" ليسرى الفخرانى
البدء كان ادم وكانت حواء وكان الحب.. عاش آدم سنوات طويلة بعد خلقه وحيدا وحين استيقظ ذات يوم وجد امرأة جميلة بجانبه فاستدعى ما علمه الله له فأحبها فكانت أول قصة حب فى الكون وكانت حواء وكانت الجنة.. بدأ الحب واستمر وورثناه من آدم وحتى اليوم وإلى الأبد. - كيف تحب؟ وكيف تغير حياتك بالحب سؤالان هامان حرص الكاتب الصحفى "يسرى الفخرانى" على الإجابة عنهما فى كتابه الذى جعل الحب عنواناً له.. غاص خلال سطوره فى بحور العشاق والمحبين.. وعزف على أوتار القلوب ليقدم لنا فلسفة الحب وأسراره. الحب فى المنفى.. كتب عن الحب و الرومانسية. لبهاء طاهر
كانت صغيرة وجميلة وكان عجوزا وأبا ومطلقا.. كان قاهريا طردته مدينته للغربة فى الشمال، وكانت مثله أجنبية فى ذلك البلد، ولكنها أوروبية وبجواز سفرها تعتبر أوروبا كلها مدينتها.. التقيا بالمصادفة فصارا صديقين.
(٣) سورة يونس، الآية: ٦٢. (٤) أخرجه النسائي في الكبرى (١١١٧٢). (٥) ابن حبان (٥٧٣). وأخرجه أبو يعلى (٦١١٠)، وابن أبي الدنيا في الإخوان (٥)، والبزار = البحر الزخار (٩٤٥٥)، وابن الأعرابي في المعجم (١٨٤٠)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ١٦٦)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (١/ ٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٨٩٩٨ =
حدثوا أن أبا علقمة النحوي ـ وكان رجلا متقعرا في الكلام يأتي بالكلام الوحشي ـ كان ذات مرة يمشي في الطريق، فأصابه شيء فسقط، فتجمع عليه أهل السوق، هذا يعصر إبهامه، وذاك يقرأ في أذنه، وذلك يؤذن في الأذن الأخرى، فقال: ما لكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة افرنقعوا عني. فقالوا: شيطانه يرطن بالفارسية أو بالهندية. فقوله: (تكأكأتم علي) أي: تجمعتم علي كتجمعكم على ذي جنة، أي: كتجمعكم على من دخل فيه الجني، (افرنقعوا عني) أي: انفضوا واذهبوا عني، فقالوا: هذا شيطانه يتكلم بالهندية أو بالفارسية. إذا يمكن للشيطان أن يتكلم باللغات الحية المعروفة، ولا شك أنهم يعلمون أن منهم من يتكلم العربية، ومنهم من يتكلم غيرها، وفيهم أهواء وبدع، عندهم قدرية ورافضة ومرجئة ومبتدعة، ومشركون، وضلال (ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا) (الجن: 11) حتى البدع موجودة عند الجن. ويؤكد على فضل آية الكرسي، ومن الروايات الأخرى يؤخذ فضل آخر سورة البقرة. كتب الصحابه من الجن - مكتبة نور. كما ان الجن يصيبون من الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه. كما ان يد السارق لا تقطع في المجاعة، ويمكن أن يقال: إن المسروق لم يبلغ نصابه، كما قبول العذر والستر على من يظن به الصدق. وأيضا اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على المغيبات، لأن أبا هريرة رضي الله عنه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لم يقص عليه القصة، بل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال له: «ما فعل أسيرك البارحة؟»، فما الذي أدرى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان هناك أسير مع ان أبا هريرة لم يخبره؟ جاء أبوهريرة النبي صلى الله عليه وسلم وبادأه بالقول: «ما فعل أسيرك البارحة؟» فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يطلعه على شيء من الغيب.
إظهار الغرابة بذكر الجن من الصحابة
قال هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن أبي بن كعب. قال الترمذي: حسن غريب، وقال الشيخ الألباني: صحيح.
سمحج الجني
1 من 2
ز ـــ سَمْحَج: بوزن أحمر، آخره جيم، الجنّي. إظهار الغرابة بذكر الجن من الصحابة. روى الفَاكِهِيُّ في كتاب مكّة مِنْ حديث ابن عباس، عن عامر بن ربيعة، قال: بينما نحن مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة في بَدْءِ الإسلام إذ هتف هاتف على بعض جبال بمكة يحرِّضُ على المسلمين، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "هَذَا شَيْطَانٌ، وَلَمْ يُعْلِنْ شَيْطَانٌ بِتَحْرِيضٍ عَلَى نَبِيّ إلاَّ قَتَلَهُ اللهُ". فلما كان بعد ذلك قال لنا النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "قد قتله الله بيد رجلٍ من عفاريت الجن، يدعى سَمْحجًا، وقد سميته عبد الله" ، فلما أمسينا سمعنا هاتفًا بذلك المكان يقول: نَحْـنُ قَتَلْنَا مِسْعَــرًا لمَـــَّا طَغَى وَاسْتكْبَرا وَصَغَّرَ الحَقَّ وَسَنَّ المُنكَرَا بِشَتْمِـهِ نَبيِّنَـا المُظَفَّرا [الرجز] (*) ومن طريق حُميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، قال: لما ظَهر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة هتف رجلٌ من الجنّ يقال له مِسْعَر بالتحريض عليه، قال: فتذامرت قريش، واشتدّ خَطْبُهم، فلما كان في الليلة القابلة قام مقامه آخر يقال له سَمْحَج، فقال مثله، فذكر نحوه. (*) (< جـ3/ص 148>)
2 من 2
Books الصحابه من الجن - Noor Library
سميته (إظهار الغرابة, بذكر الجن من الصحابة).
كتب الصحابه من الجن - مكتبة نور
2009-01-31, 05:51 PM #1 إظهار الغرابة بذكر الجن من الصحابة
بسم الله الرحمن الرحيم
إظهار الغرابة
بذكر الجن من الصحابة
كتبه لنفسه
طارق بن عبد الرحمن الحمودي
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, واشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فقد ألف في ذكر أسماء الصحابة وشيء من أخبارهم وفضائلهم ثلة من فضلاء أهل العلم, والذي يثير اهتمامك في بعضها أنهم ذكروا صحابة من الجن. ليلة الجن - حكاية مذهلة - موضوعي. وقد ذكر شيخ شيخنا عبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمسلسلات (1/338) أن هناك تأليفا في إثبات صحبة شمهروش الجني لأبي عبد الله محمد ابن عبد السلام بن محمد بن العربي بن يوسف بن عبد السلام الفاسي لقبا ودارا, المتوفي بفاس سنة ( 1214) وقال أيضا (2/848): (وهو عندي بخطه في أربع ورقات). وكان شيخنا بوخبزة قد أخبرنا أن أحمد بن الصديق ألف كتابا سماه (مسند الجن). لكنه لم يظهر ولربما لم يكن له وجود اصلا كعادة كثير من الكتب التي يوجد اسمها ولا يوجد ورقها. فحاولت أن أهذب ما ذكره المتقدمون عن هؤلاء الصحابة في مصنف لطيف, يجمع أسماءهم, وما روي من أخبارهم.
ليلة الجن - حكاية مذهلة - موضوعي
الحمد لله. نعم يعدون من الصحابة ، لأن تعريف الصحابي في كلام أهل العلم: هو من لقي النبي صلى
الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. والجن قد لقوا النبي صلى الله عليه وسلم وآمنوا به ، فهم داخلون في مسمى الصحبة ،
قال تعالى: ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا
بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً) الجن/ 1 ، 2 ، وقال تعالى: ( وَإِذْ
صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا
حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ. قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ
مُسْتَقِيمٍ) الأحقاف/ 29 ، 30. قال ابن حزم رحمه الله: "
ما يختلف مسلمان في أن من الجن قوما صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به.... ، فلأولئك الجن من الحق ووجوب التعظيم منا ، ومن منزلة العلم ، والدين ، ما
لسائر الصحابة ، رضي الله عنهم, هذا ما لا شك فيه عند مسلم ".
وقال الألباني صحيح.