عائلة روبنسون السويسرية هي رواية نُشرت للمرة الأولى عام ١٨١٢، تدور أحداثها حول تحطم سفينة كانت تحمل على متنها إحدى العائلات السويسرية في طريقها إلى بور جاكسون بأستراليا. وعندما ألف القصة القس السويسري يوهان ديفيد فيس وحررها ابنه يوهان رودولف فيس، كان الغرض منها تعليم أولاده الأربعة القيم العائلية، والإدارة الجيدة للموارد، وفوائد عالم الطبيعة، والاعتماد على النفس. قُدمت المغامرات في صورة سلسلة من الدروس في التاريخ الطبيعي والعلوم الطبيعية على غرار الكتب التعليمية الأخرى المشابهة التي كانت تُكتب للأطفال في تلك الفترة.
عائلة روبنسن السويسرية - مكتبة نور
العنوان الألماني يُترجم على أنه The Swiss Robinson الذي يعرف الرواية على أنها جزء من نوع Robinsonade ، وليس قصة عن عائلة تدعى Robinson. لذلك ربما لم أتعلم الكثير من محاضرات أبي ، لكنني بالتأكيد تعلمت الكثير عن الكتاب نفسه والمؤلف! كان هذا لا يزال كتابًا ممتعًا للقراءة ، إن لم يكن لسبب آخر سوى محاولة تخمين الحيوان الذي سيظهر بعد ذلك. أعتقد أن Wyss أراد تغطية جميع قواعده هنا ، لأنه بالطبع لا توجد طريقة في العالم أن طيور النحام ، وطيور البطريق ، والفظ ، والتابير ، والنعام ، والنمور ، والفيلة ، ويمكنني الاستمرار على هذا النحو إلى الأبد. جزيرة صحراوية واحدة. لذلك لا يمكنك أن تدع نفسك تنازع حقائق الأب هنا. فقط اقرأ واستمتع بالغرابة وستندهش من مقدار وقتهم الذي يقضونه في التفكير في جمع الطعام ، والاستعداد لجمع الطعام ، وجمع الطعام بالفعل ، وإعداد الطعام بعد جمعه ، وأخيرًا تناول الطعام. أعتقد أنني ربحت عشرة أرطال بالتناضح! لقد بدأت بالفعل في كتاب Jules Verne-s 1900 على آيلاند هوم. لكنني لن أقول أي شيء آخر عن ذلك الآن. إلا أنه أعطى عائلة روبنسون لقبًا حقيقيًا: زيرمات. ويبدو أن الأب ليس واثقًا تمامًا من نفسه حتى الآن.
For the 1940 film produced by RKO, see Swiss Family Robinson (1940 film)
For the 1960 film produced by Disney, see Swiss Family Robinson (film)
The Swiss Family Robinson Illustration for an English edition by Harry Rountree (1907) المؤلف يوهان ديفد فيس العنوان الأصلي Der Schweizerische Robinson البلد سويسرا اللغة German النوع رواية مغامرات الناشر Johann Rudolph Wyss (the author's son) تاريخ النشر 1812 نمط الطباعة Print ( Hardback & Paperback)
أسرة فيس قصة ألفها يوهان ديفد فيس (1743 – 1818م). تحت عنوان الأسرة السويسرية روبنسون ليقصها على أولاده الأربعة الصغار، وهي قصة مغامرات محبوبة للأطفال عن عائلة تحطمت سفينتها. لقد كتبها لعائلته وصور رسومها هو وابنه يوهان إيمانويل (1782 – 1837م). وبعد سنوات أعاد اكتشافها ابن آخر اسمه يوهان رودلف (1781 – 1830م). وطبعها الأخير في 1812 و1813م، بعد أن نقَّحها. ويعدُّ كُلٌّ من الأب والابن أحيانًا مؤلفًا للقصة. وتناضل عائلة روبنسون السويسرية من أجل البقاء وحيدة على إحدى الجزر. ويتعلم أفراد العائلة أنه يجب عليهم أن يعملوا معًا. ويستمتع القراء الصغار بالكتاب لأن صغار روبنسون الأربعة يتصرفون ويسيئون التصرف مثل الأطفال الحقيقيين.
وشبّه المفتي صفة الرحمة بأنها صفة يومية «أقبل الحسن والحسين في المسجد بين الناس ورسول لله على المنبر ولما رأهما نزل من على المنبر أخذهما وصعد على المنبر وقال: صدق الله حينما قال إن أموالكم وأولادكم فتنة»، لافتًا إلى أن تصرف رسول الله يجعلنا نقف كثيرًا أمام هذا الموقف. ولفت إلى أن رسول الله جاء إليه رجل أعرابي فوجده يُقبّل الحسن والحسين «قال لرسول الله إن لي عشرًا من الأولاد لم أقبل أحدًا فيهم قط، فرد الرسول عليه قائلًا وما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قبله؛ من لا يرحم لا يُرحم»، مؤكدًا أن حب النبي للحسن والحسين كان ظاهرًا «كان حنانه قويًا ناحية الحسن والحسين».
المفتي يوضح كيف ردّ النبيّ على رجل لا يُقبّل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم - بوابة الأهرام
ولفت إلى أن رسول الله جاء إليه رجل أعرابي فوجده يُقبّل الحسن والحسين «قال لرسول الله إن لي عشرًا من الأولاد لم أقبل أحدًا فيهم قط، فرد الرسول عليه قائلاً وما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قبله؛ من لا يرحم لا يُرحم»، مؤكدًا أن حب النبي للحسن والحسين كان ظاهرًا «كان حنانه قويًا ناحية الحسن والحسين».
المفتي يوضح كيف رد النبى على رجل لايٌقبَل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم.. فيديو - قناة صدى البلد
ولفت إلى أن رسول الله جاء إليه رجل أعرابي فوجده يُقبّل الحسن والحسين «قال لرسول الله إن لي عشرًا من الأولاد لم أقبل أحدًا فيهم قط، فرد الرسول عليه قائلاً وما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قبله؛ من لا يرحم لا يُرحم»، مؤكدًا أن حب النبي للحسن والحسين كان ظاهرًا «كان حنانه قويًا ناحية الحسن والحسين». الإفتاء توضح سبب تميز صلاة التهجد عن قيام الليل الإفتاء توضح حكم ترك العاملين بمستشفى العمل لأداء صلاة التراويح
المفتى: الله لم يجبر أحدًا على الإسلام
الأخلاق في شريعتنا تشمل جميع جوانب الحياة: علاقة الإنسان مع ربه، ومع الناس، ومع زوجه وأولاده ووالديه، في بيته وفي عمله، في خلواته وجلواته، في البيع والشراء والسلم والحرب والظاهر والباطن؛ ولكل هذه الجوانب أخلاقٌ تدعو المسلم إلى التميز بالسلوك الفاضل في جميع مجالات الحياة وبصورة متكاملة. الأخلاق في شريعتنا متوازنة لا تغلِّبُ جانباً على حساب آخر. وحينما نستعرض حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم نجد أثر التوازن البالغ فيها، فهو نفسه صلى الله عليه وسلم من يعطي للسيدة عائشة رضي الله عنها حقَّ الراحةِ حينما يسابقُها فتسبقه ثم يسبقها ويقول مازحاً: ( هذه بتلك يا عائشة). سنن أبي داود 2578
وهو هو الذي يبكي بين يدي ربه ولصدره أزيزٌ كأزيز المرجل؛ وهو ذاته الذي يقول عنه عليٌّ رضي الله عنه: " كنا إذا حمي الوطيسُ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم ". وهو الذي يقول لمعاذ رضي الله عنه: ( والله إني لأحبك يا معاذ). المفتي يوضح كيف ردّ النبيّ على رجل لا يُقبّل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم - بوابة الأهرام. أخرجه أبو داود: 1522، والنسائي: 9937، وأحمد: 22119 واللفظ له
ويقول للحِبِّ ابن الحِب مغضباً: ( أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟). أخرجه مسلم 1688
فالأخلاق مع تكاملها متوازنةٌ، تدعو إلى العزة والتواضع، وإلى الانتصار والعفو.
وأتى بحرف الجر "على" الذي يفيد الاستعلاء، وكأنّ الحبيبَ قد تربع على عرش الخلق الحسن. وقال تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21]. وأتى هنا بحرف الجر "في" الذي يفيد الظرفية، أي أنّ حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملةٌ بكلِّ تفاصيلها هي أسوةٌ لمتبعيه ومَنِ اقتفى أثره، فهو الشخص الوحيد على وجه الأرض الذي يستطيع كلُّ إنسانٍ أن يقتدي به. فقد عاش صلى الله عليه وسلم الأحوال كلَّها، عاش الفقر لا يوقد في بيته نارٌ الهلالَ والهلالان، وإنماطعامه الأسودان؛ وعاش الغنى تأتيه غنمٌ تسُدُّ ما بين جبلين فينفقها في سبيل الله؛ عاش حالة القوة، وعاش حالة الضعف؛ عاش حالة الحاكمية بالمدينة، وعاش حالة المحكومية بمكة؛ عاش العزوبية وعاش الزواج؛ حياتُهُ قدوةٌ للعالمين، وإنّ من حسنِ حظِّنا أنَّ حياة الحبيبِ صلى الله عليه وسلم جاءت واضحةً كالشمس في رائعة النهار لا تشوبها شائبةٌ. كلُّ سطرٍ في حياته كتابُ هدى تقرؤه الأممُ والأجيالُ فتشرقُ أيامهم بنوره، وها نحن الآن على موائده في حديثنا عن الأخلاق. فقد كان مشكاةَ الأخلاقِ ومصدرَ انبعاثِها واستقرارِها في قلوب أصحابه، حتى كانوا منابعَ هدى ملكوا أعلى مستوى من التربية الأخلاقية.
أما عبدالرحمن بن عوف فيروي كيف آخى الرسول بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له سعد: إني أكثر الأنصار مالاً فأقسم لك نصف مالي، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمّها لي أطلّقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال عبد الرحمن بن عوف: بارك الله لك في أهلك ومالك، لا حاجة لي في ذلك، هل من سوق فيه تجارة؟ قال سعد: «سوق قينقاع، قال فغدا إليه عبد الرحمن... ».