فهم الآن بالنسبة لي مصابون بالعمى سأتركهم حتى يدركوا انهم كانوا يملكون شخص لن يجدوا نفسه تبي خلاصـة هالغـلاآ ، والاحآسيس مافيه غيرك آقصـــده في جديــدي صوتك اللى زار مسمعي تو؟ الله أعلم كيف عقبه صار حالي ♥ ي ـــاإبوي☇ لآإ تقول ليَ ː مآعآش منھۆ* يبكَيگ! عآشوآ.. شفھمَ بآلحگيَ ː*" يجرحوني* آدآوي||| ج ــروح آلنآس ومحتآج { مـن يـدآويـنـي –* يآليت آحد // هآلنآس // لو لحظه يحس فـيـنـي ●•• الجمآيل دآيمه و المنآصب مـآ تدوم و الكفو – لو يندفن – مـآ تندفن سمعته – إبتعد عن سيرة إنسآن مآ يشكر وفَآك! وإنتبه تتعب شعورك لمعدوم الضمير.. لو كل شي نبيـه بالدنيـا يصـير ما بجت عين ولا قلب انجرح! عسى يّرجعون مع هبوبك يآبرد الشتآ حبآيب كانوآ معي ّ في بردك آلعآم" خــلك بــارد أعــصاب و عيــش يومــك دام ربي حط اجر فـ الابتسامه.. والله ان اضحك ولو عيا زماني!! واثقن بنفسي ولا همني هرج عذالي! بايو حب - الطير الأبابيل. المُستَحيلآت: سبعَةة ، ثآأإمنُهآ أن تَجدْ مثليّ..! ربّي إن لي أب لا مثيل له، فأرزقه طول العمر والصحة والعافية ♥ مششكله لـآ صصرت تستحـي وهـم ما يستحوون.! ترى السلام و قولتك كيف الاحوال.. لـأهي حرأم ولـا تسبب مصيبه..!!
بايو حب - الطير الأبابيل
تـــدري وش إللـّي يطيحــگ و انتــ واقف ،، طعنــــت رفيقـ(ن) إعتبــرتـه أخـــو..!! ربي إن بعض العقليآت أرهقتني ليس لديّ سوى"الدعوة لهآ"بـالـشفآء
كلٍ يعـّود لاصـل جـده ومربـاه ،،،،،
راعي الشرف يشرف والانذال يهبون!! كن حذراً في إنتقاء عباراتك!! فالفرق بين أن تجرحني أو تحرجني، هو الفرق في موقع النقطة
ليتني في بعض المواقف ما تكلمت.. وتركتهم يموتون في شين ظنونهم
لآ تذلّ النّفْس لـ أنسان تحبّـہ! *إن بغآك: ( أهلآ وسهلآ)*وإن رفض! كلام للبايو تويتر - اروردز. *ماهي مصيبـہ
لا تسعى لتصحيح ظنّ أحد بك! ان خالقك ينظر لقلبك ♡وهذا يكفيك
شموخ بنتک يَـ' ابوي ' مَـ آنخلقٌ منَ يہزھٓ
يآلليَ تقولّ آنٌ الحكَي.. فِـــنٌ, و آبـَـــداعّ ترِى [ السكَوِتّ].. أبدآعَ.. مَنٌ نوِعُ آخر
" تــغــار وتــســعــد أحــســاســي بــهـالـغـيــره واحـــس أنــي لــقــلــبــك مــوطــن وديـــره ♥"
| و حق آلله مآ عآدت معي تفرق..
تدري/ وش أقسى ، من غدر رمح ، ( جساس)
إنـك: تشـوف الحـب مثـل.. المـذلـه! يعين الله على دنيا تخلي خاطري مكسور00 واسايرها وانا راضي غصب عني يعين الله
الـعقل نعمہْ لو تشوف المہآبيلـ ••
والغدر نآدر في زمآن الذيآبـہ
مالي غير { ذكــرآكم}..
أسوؤؤولف في طووووآريهآ..
يآَ موت تكفى [ لآَ تجيني ب`غفلآَت] و لآَ تآَخذ آَلروح آَلآَ ب`صلآَتي..
بنام يا تنهيدة الصدر تكفين ،،، فكي ازارير التعب وارحميني
يعني عشان الصبآآآآآح >> يشبه حنآآآنكـ!!
كلام للبايو تويتر - اروردز
ربِ آسقنيُ | فرحُاً لآ يزُول,
مَن لا يراعي ( عشرتي مآ أراعيّھٓ) مَن لآ يقدَر ھٓيبتي / ما أهابھٓ
تغَيرُوا مآهمْ علَى«خبرِي
العَام».. وَشلونْ مَدري بَسْ~مَامنْ حسافَہ
تدري ؤش ٱلليے في حياتي عشقتہ ؤجوؤدك آللي صآر يـسوؤى الخلايـق
اللهم زد تآلف أرواحناوأجعلنا ممن يساق الى الجنة زمرا
يالوسايد يأمان الهاربين من الشدايد!!! أحضني لوعاتنا وسمي علينا
يآبخت مَنِ يگسِب»غِـَلآ النآسَ.. بآخْلآقـِّھُ
من راقب التوبيكات مات هما..
يا ( اسم الاخو)اجمــل قـدر فــي دنيتي انــك اخــوي
مايقدّر قيمة العافيـه إلا المريـض
ومايقدّر قيمة الغالي إلا فاقده
آلضيقه لاجات فجأه تأكل عروق آلقلب وآلقلب سَآكت
مو صحيح إن قلت لك " ماني حزين " الصحيح إني " تعبت " آحسّسك
لا تدع غيرك يلون حياتك فربما لا يملك بيده سوى قلم اسود
سيرة الفراق كانت تموتني واليوم إنا ميت ،، وبفراقكـ تــ(حياتي)ـــرد
حتـــــى الظــــروف إلي هي الظروف تصرخ بكذبتــــكـ!! أَبَشِرْكُمْ تَرَاهَا صَارَتْ " الشِيـنْ يَفْرِضْ نَفْسَهْ "
اللّهم افتَح لي ابوآب رحمتگ ••*
*وآرزقني من حيث لَا أحتسب
ذوقي ترى ما هو مثل باقيـ الناس…ذوقي رفيع وانته برهان ذوقيـ
لبئ آلمگآن آللئ يرآفقّ ۆجَۆدگ ولبئ آلهوآء آللئ يحتضن منگ آلأنفآس
♡يا الله ع'ـساني ما خ'ـــلـا من مح'ـيّاك
كل عام يا (عمري) ومنايه ونصيبي فيك الغلا وأدوم لي اسنين.. واسنين..
نحتفل نضوي {الشموع} و نبتسم للحب ،.
ربِ آسقنيُ | فرحُاً لآ يزُول, مَن لا يراعي ( عشرتي مآ أراعيّھٓ) مَن لآ يقدَر ھٓيبتي / ما أهابھٓ تغَيرُوا مآهمْ علَى«خبرِي العَام».. وَشلونْ مَدري بَسْ~مَامنْ حسافَہ تدري ؤش ٱلليے في حياتي عشقتہ ؤجوؤدك آللي صآر يـسوؤى الخلايـق اللهم زد تآلف أرواحناوأجعلنا ممن يساق الى الجنة زمرا يالوسايد يأمان الهاربين من الشدايد!!! أحضني لوعاتنا وسمي علينا يآبخت مَنِ يگسِب»غِـَلآ النآسَ.. بآخْلآقـِّھُ من راقب التوبيكات مات هما.. يا ( اسم الاخو)اجمــل قـدر فــي دنيتي انــك اخــوي مايقدّر قيمة العافيـه إلا المريـض ومايقدّر قيمة الغالي إلا فاقده آلضيقه لاجات فجأه تأكل عروق آلقلب وآلقلب سَآكت مو صحيح إن قلت لك " ماني حزين " الصحيح إني " تعبت " آحسّسك لا تدع غيرك يلون حياتك فربما لا يملك بيده سوى قلم اسود سيرة الفراق كانت تموتني واليوم إنا ميت ،، وبفراقكـ تــ(حياتي)ـــرد حتـــــى الظــــروف إلي هي الظروف تصرخ بكذبتــــكـ!! أَبَشِرْكُمْ تَرَاهَا صَارَتْ " الشِيـنْ يَفْرِضْ نَفْسَهْ " اللّهم افتَح لي ابوآب رحمتگ ••* *وآرزقني من حيث لَا أحتسب ذوقي ترى ما هو مثل باقيـ الناس…ذوقي رفيع وانته برهان ذوقيـ لبئ آلمگآن آللئ يرآفقّ ۆجَۆدگ ولبئ آلهوآء آللئ يحتضن منگ آلأنفآس ♡يا الله ع'ـساني ما خ'ـــلـا من مح'ـيّاك كل عام يا (عمري) ومنايه ونصيبي فيك الغلا وأدوم لي اسنين.. واسنين.. نحتفل نضوي {الشموع} و نبتسم للحب ،.
3- ولأن هذا القول أحوط، وأبرأ للذمة؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».. المسألة السادسة: في زكاة عُرُوض التجارة: العروض: جمع عَرْض وعَرَض، وهو ما أعده المسلم للتجارة من أي صنف كان، وهو أعم أموال الزكاة وأشملها. وسُمِّي بذلك: لأنه لا يستقر، بل يعرِض ثم يزول، فإن التاجر لا يريد هذه السلعة بعينها، وإنما يريد ربحها من النقدين. زكاة الخارج من الأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. والزكاة واجبة فيه لعموم قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)} [الذاريات: 19]، وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 267]. ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: «أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم»، ولا شك أن عروض التجارة مال. وشروط وجوب الزكاة فيها: 1- أن يملكها بفعله كالشراء، وقبول الهدية، فلا يدخل في ذلك الإرث ونحوه، مما يدخل قهراً. 2- أن يملكها بنية التجارة. 3- أن تبلغ قيمتها نصاباً، بالإضافة إلى الشروط الخمسة السابقة في أول الزكاة. فإذا حال عليها الحول قُوِّمت بأحد النقدين الذهب أو الفضة، فإذا بلغت القيمة نصاباً وجب فيها ربع العشر.
زكاة الخارج من الأرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
والغنم يشمل الماعز، والضأن. وسُمِّيت بهيمة الأنعام؛ لأنها لا تتكلم، من الإبهام وهو الإخفاء، وعدم الإيضاح.. المسألة الأولى: شروط وجوبها: يشترط لوجوب الزكاة في بهيمة الأنعام الشروط التالية: 1- أن تبلغ الأنعام النصاب الشرعي، وهو في الإبل خمس، وفي البقر ثلاثون، وفي الغنم أربعون؛ لقول رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس فيما دون خمس ذود صدقة»، ولحديث معاذ: (بعثنى رسول الله أصدق أهل اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعاً، ومن كل أربعين مسنة)، ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة، فليس فيها صدقة... ». من شروط وجوب الزكاة في الخارج من الأرض. 2- أن يحول على الأنعام حول كامل عند مالكها وهي نصاب؛ لحديث: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول». 3- أن تكون سائمة، وهي التي ترعى الكلأ المباح- وهو الذي نبت بفعل الله سبحانه دون أن يزرعه أحد- في الحول أو أكثره؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وفي صدقة الغنم في سائمتها، إذا كانت أربعين إلى مائة وعشرين، شاة»، وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وفي كل إبل سائمة في أربعين بنت لبون»، فإن كانت ترعى أقل الحول ويعلفها أكثره، فليست سائمة، ولا زكاة فيها.
فصل: الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض:|نداء الإيمان
نصاب وقدر زكاة الثمار رقم الفتوى 435436 المشاهدات: 1960 تاريخ النشر 11-1-2021
ما هو نصاب زكاة الثمار؟ وما هو مقدار النسبة التي تخرج منها؟ مع العلم أنها تسقى بالماكينة... المزيد
استأجر أرضا للزراعة فمن يزكي المحصول؟ رقم الفتوى 424180 المشاهدات: 3067 تاريخ النشر 9-7-2020
ما حكم من استأجر أرضا زراعية، على أن يكون للمؤجر مبلغ محدد في العام، وعلى المستأجر دفعه سواء ربح أو خسر؟
وكيف يزكي المستأجر المحصول: هل يزكيه كاملا، أو بعد إخراج المبلغ المحدد للإيجار؟.. فصل: الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض:|نداء الإيمان. المزيد
مؤونة الأرض لا تخصم من زكاة المحصود رقم الفتوى 340939 المشاهدات: 7585 تاريخ النشر 4-12-2016
أستأجر أطيانا من آخرين. فهل أعطي الزكاة قبل سداد الإيجار، أو بعد سداده للمالك، وأزكي من الباقي لي؟.. المزيد
حكم إخراج القيمة في زكاة التمر رقم الفتوى 316174 المشاهدات: 10291 تاريخ النشر 7-12-2015
أرجو منكم التفصيل في زكاة التمور.
ولا اعتبار في التقويم لما اشتريت به العروض؛ لأن قيمتها تختلف ارتفاعاً ونزولاً، وإنما العبرة بقيمتها وقت تمام الحول.. الباب الثالث: في زكاة الخارج من الأرض: وفيه مسائل:. المسألة الأولى: متى تجب؟ ودليل ذلك: الأصل في وجوبها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267]. وتجب الزكاة في الحبوب إذا اشتد الحَبُّ، وصار فريكاً، وتجب في الثمار عند بدو صلاحها، بحيث تصبح ثمراً طيباً يؤكل، ولا يشترط له الحول؛ لقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]. فتجب الزكاة في كل مكيل مدخر من الحبوب والثمار، كالحنطة، والشعير والذرة، والأرز، والتمر، والزبيب. ولا تجب في الفواكه، والخضروات. فالمكيل: لكون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعتبر التوسيق فيه، وهو التحميل. والمدَّخر: لوجود المعنى المناسب لإيجاب الزكاة فيه. وعلى هذا، فما لم يكن مكيلاً ولا مدخراً من الحبوب والثمار، فلا زكاة فيه.. المسألة الثانية: شروطها: يشترط لوجوب الزكاة في الحبوب والثمار شرطان: 1- بلوغ النصاب، وهو خمسة أوسق؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة».