ووجه مسلي آل معمر، رئيس مجلس إدارة نادي النصر، انتقادات قوية للجنة الحكام بعد أحداث ديربي الكأس، مطالبا بتدخلات مسؤولي الرياضة لإنقاذ الدوري بسبب استهداف فريقه النصر المتضرر من الحكام السعوديين والأجانب، مؤكداً أن ما يحدث لا يليق بالرياضة السعودية، بحسب وصف رئيس النادي العاصمي. ولم يكن النصر النادي الوحيد الغاضب من التحكيم، حيث أبدى أكثر من ناد آخر غضبه من القرارات التحكيمية مؤخراً، ليؤكد ماجد النفيعي، رئيس مجلس إدارة الأهلي، أن فريقه خسر أمام الاتحاد في ديربي جدة، بالجولة 22 من دوري المحترفين السعودي، بسبب أخطاء فردية وتحكيمية في آن واحد، ليكتب عبر حسابه الرسمي بموقع تويتر: «خسرنا بأخطاء لاعبينا ولا نستحق الهزيمة، لعبنا الشوط الأول سيئا بسبب أخطاء فردية وهدف تسلل غير صحيح، ومع ذلك عدنا بقوة في الشوط الثاني. ديربي الضجيج | صحيفة الرياضية. ولم نعرف أنه تم خلط قوانين كرة القدم بكرة اليد»، في إشارة إلى انتقاد الحكم بسبب عدم احتساب ركلة جزاء لفريقه الأهلي من وجهة نظره. الجدير بالذكر أن عددا كبيرا من أندية الدوري السعودي أبدت اعتراضها على التحكيم المحلي والأجنبي على مدار الأسابيع الماضية، لذلك قررت دائرة التحكيم عرض أبرز الحالات التحكيمية المثيرة للجدل أسبوعياً عبر «يوتيوب»، من أجل إرساء مبدأ الشفافية مع الأندية، ومحاولة تخفيف الاحتقان الإداري والجماهيري، بالتنسيق مع الاتحاد السعودي لكرة القدم.
- ديربي الضجيج | صحيفة الرياضية
- حكم خروج المرأة المتوفى عنها زوجها - مقال
- التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - تابع باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - للشيخ عبد المحسن العباد
ديربي الضجيج | صحيفة الرياضية
تأهل نادي الهلال إلى الدور نصف النهائي من بطولة كأس الملك بعد تغلبه على النصر بهدفين لهدف في المباراة التي جرت بينهما في لقاء دور الثمانية، مساء اليوم الاثنين. تقدم النصر بهدف في الشوط الأول، وفي الشوط الثاني تمكن الهلال من تسجيل هدفين منحا الفريق بطاقة التأهل إلى نصف نهائي كأس الملك. تفوق نصراوي بدأت المباراة بسيطرة هلالية تامة واستحواذ حقيقي على الكرة.. فعلى الجهة اليسرى تشكلت جبهة مكونة من سالم الدوسري وياسر الشهراني ويعاونهما كويلار وأحيانا سلمان الفرج المكلف بالتواجد في كل مكان والتحرك بحرية، وفي اليمين هناك سعود عبدالحميد وكاريلو وماريجا الذي مال لعبه لتلك الجهة تاركا إيجالو وحيدا في منطقة الجزاء، وفي القلب قاد سلمان الفرج كافة المحاولات، والأهم من كل هذا التحركات المستمرة للاعبين وعدم التقيد بالمراكز الأمر الذي منح الهلال السيطرة على مجريات اللعب. أما النصر فاكتفى بالاصطفاف في نصف ملعبه لمقابلة الهجمات «الزرقاء»، وهو اصطفاف ناجح بكل المقاييس لأن لاعبي الهلال لم ينجحوا في اخراق تلك التحصينات والرقابة الصارمة وبالتالي لم يتعرض مرمى وليد عبدالله لأي خطورة، فسارت المباراة على وتيرة واحدة هي تناقل مستمر للكرة من جانب لاعبي الهلال دون فائدة، والتزام تكتيكي من النصر بانتظار تقدم الهلال للهجوم ثم محاولة استغلال المساحات الشاسعة في دفاعاته.
تنطلق بعد قليل مباراة قمة الدوري السعودي بين فريقي النصر و الهلال في خضم منافسات الجولة الثامنة من عمر بطولة الدوري. المباراة تقام على أرضية ميدان استاد الملك فهد، والمؤجلة من السابع عشر من أكتوبر الماضي. وأعلن الجهازان الفنيان لفريقي النصر والهلال عن تشكيليهما قبل انطلاق المباراة. طالع | الإصابة تحرم الدوسري من المشاركة مع الهلال في كأس العالم للأندية
تشكيل الهلال أمام النصر اليوم
حراسة المرمى: عبد الله المعيوف. خط الدفاع: علي آل بليهي، جانغ هيون سو، متعب المفرج، ياسر الشهراني. خط الوسط: جوستافو كويلار، سلمان الفرج، سالم الدوسري. خط الهجوم: موسى ماريجا، ماثيوس بيريرا، جوميز. تشكيل النصر أمام الهلال اليوم
حراسة المرمى: وليد عبد الله. خط الدفاع: سلطان الغنام، عبد الإله العمري، علي لاجامي، منصور الشمري. خط الوسط: عبد الله الخيبري، علي الحسن، ايمن يحيى. خط الهجوم: اندرستون تاليسكا، خالد الغنام، فنسنت أبو بكر. يذكر، أن فريق الهلال يحتل المركز الرابع في جدول الدوري السعودي برصيد 21 ويتبقى له مباراتان مؤجلتان، فيما يقع النصر في المركز السابع برصيد 17 نقطة.
والدليل على ذلك أنه في يوحد أحد استشهد رجال فآم نساؤهم وكانا متجاورات في الديار. فأتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقلن له: إنا نستوحش بالليل فنبيت عند إحدانا، فإذا أصبحنا تبددنا إلى بيوتنا،
فقال النبي: "تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن، فإذا أردتن النوم فلتؤب كل امرأةٍ منكن إلى بيتها" رواه البيهقي في سننه الكبرى. اخترنا لك أيضا: حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها
عدة الحامل المتوفى عنها زوجها
المرأة التي توفى عنها زوجها وكانت حاملًا تنتهي عدتها بمجرد وضع حملها حتى ولو كان ليومٍ واحدٍ، وذلك لقول الله تعالى في كتابه الكريم: ( وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (
والدليل على ذلك من السنة ما رواه المسور بن مخرمة: أن سبيعة الأسلمية نُفست بعد وفاة زوجها بليالٍ، فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاستأذنته أن تنكح، فأذن لها فنكحت). وفي حديث آخر: أنها وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة. ولكن هذا لا يجعل في الأمر خلاف، فالمؤكد هو أن عدة المرأة الحامل المتوفى عنها زوجها تنتهي عدتها بوضع حملها. حكم خروج المرأة المتوفى عنها زوجها - مقال. كفارة المرأة التي تخرج في عدتها بعد موت زوجها دون حاجة
إذا خرجت المرأة من بيتها لجلب الطعام وغيره من الأشياء الضرورية.
حكم خروج المرأة المتوفى عنها زوجها - مقال
وعدّة المرأة غير الحامل من وفاة زوجها، هي أربعة أشهر وعشرة أيّام بحسب الهلال، أمّا الحامل، فعدّتها أبعد الأجلين من وضع الحمل ومن هذه المدّة، أي أنّه ينتظر بالحامل حتى تضع حملها، فإن كان قد مضى ما بين موته ووضع الحمل أربعة أشهر وعشرة فصاعداً، فقد انقضت عدّتها، وإن كان مضى أقلّ من ذلك فوضعت، لزمها إتمام عدّتها بعد الوضع حتّى يمضي على وفاته أربعة أشهر وعشرة أيّام، فإذا انقضى أبعدهما صارت خليّة. ومبدأ العدّة لوفاة الزّوج الحاضر، هي من حين وقوع الموت، وأمّا إذا كان غائباً عن بلد الزّوجة أو بحكم الغائب، كأن كان حاضراً في بلدها، ولكن لم يبلغها خبر موته لمرض أو حبس أو نحوهما من الموانع، فبداية عدّتها من حين بلوغها خبر وفاته..
هذا ولا بدّ في الإخبار بالوفاة الموجب للاعتداد من حينه، أن يكون مرتكزاً على ما يعتبر حجّة شرعاً، كأن يكون بيّنة عادلة، أو شياعاً مفيداً للاطمئنان، أو غيرهما، فلو أخبرها شخص بوفاة زوجها، ولم تثق بصحّة خبره، لم يجب عليها الاعتداد، ولو اعتدّت رغم عدم تصديقه، ثم ظهرت صحّة خبره، كفاها ذلك عن الاعتداد مرّة ثانية وبانت منه. وكما يجب على الزّوجة أن تعتدّ عند وفاة زوجها، كذلك يجب عليها الحداد ما دامت في العدّة، والمقصود به ترك ما يعدّ زينةً لها، سواء في البدن أو في اللّباس، كترك الكحل والطّيب والخضاب والحمرة ونحوها.
التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - تابع باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - للشيخ عبد المحسن العباد
وإن انتهت هذه المدة قبل الوضع انتظرت حتى تضع. فإن أخذت المرأة برأى المذاهب الأربعة وتزوجت بعد الولادة فلا حرج عليها.
((الإقناع)) (1/324). ، وابنُ عبد البَرِّ [30] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أوجب الله تعالى على المُتوَفَّى عنها زوجُها أن تتربَّصَ أربعةَ أشهُرٍ وعَشرًا قبل أن تُنكَحَ. وأجمع العُلَماءُ على أنَّ ذلك عامٌّ في الحرَّةِ الصغيرةِ والكبيرةِ ما لم تكُنْ حامِلًا؛ عبادةً مِن اللهِ في الصغيرةِ، وبراءةً للأرحامِ فيمن يُخافُ عليهنَّ الحَملُ، وحِفظًا للأنسابِ). التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - تابع باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - للشيخ عبد المحسن العباد. ((الاستذكار)) (6/178). ، وابنُ رُشدٍ [31] قال ابنُ رشد: (إنَّ المسلمين اتَّفقوا على أن عِدَّةَ الحُرَّةِ مِن زَوجِها الحُرِّ: أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ). ((بداية المجتهد)) (3/114). ، وابنُ قُدامةَ [32] قال ابنُ قدامة: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ عِدَّةَ الحُرَّةِ المُسلِمةِ غيرِ ذاتِ الحَملِ مِن وَفاةِ زَوجِها: أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ، مدخولًا بها أو غيرَ مَدخولٍ بها، سواءٌ كانت كبيرةً بالغةً أو صغيرةً لم تبلُغْ). ((المغني)) (8/115). انظر أيضا:
الفَرعُ الثَّاني: عِدَّةُ الحامِلِ المُتوَفَّى عنها زَوجُها.