تاريخ النشر: 31/03/2021
الناشر: دار الليبرالية
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر: يصل تشاتسكي إلى المنزل الذي تربى فيه، ليجد الصبية صوفيا التي نشأ معها قد تغيَّرت وفي مسعاه لمعرفة حقيقة مشاعرها تجاهه يقع ضحية عقله وذكائه ورفضه لعادات المجتمع الموسكوفي. إنَّ مسرحية ذو العقل يشقى من بواكير الأعمال الأدبية الرئيسة في الأدب الروسي ولها تأثير واضح في أدباء روسيا في الجيل الذهبي... مثل دوستويفسكي وتشيخوف، وأصبحت العديد من أقوال تشاتسكي أمثالاً لدى الشعب الروسي. وأطلقت المسرحية بعد نشرها إثر وفاة غريبايدو، إذ منعت الرقابة نشرها في حياته، شرارةَ الجدل بين النقَّاد المحافظين والكتَّاب الرومانسيين - الديسمبريين بشأن وصفها للمجتمع الموسكوفي. تقف المسرحية اليوم شامخة واحدةً من أهم الإبداعات الأدبية الروسية لما فيها حكمة ونقد وشاعرية وإهتمام بالثقافة الوطنية الروسية التي كانت المحفِّز لبطلها تشاتسكي ومُبدعها غريبايدوف. إقرأ المزيد
ذو العقل يشقى
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
- ذو العقل يشقي في النعيم
- ذو العقل يشقي في النعيم بعقله
- ذو العقل يشقى في النعيم
- ذو العقل يشقي بالنعيم وصلة
- قراءة في كتاب أرض القصيم في طبعته الجديدة
- شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الجامع لأحكام الصيام 4/1
- مكتبة البرامج ؟؟؟؟ - بريدة ستي
ذو العقل يشقي في النعيم
وسيمجِّد النقّاد السوفييت قراءة "ذو العقل يشقى" في القرن العشرين. كانت القراءة السياسية للعمل مُسيطرة، فاستعرض العديد من النقّاد العمل على أنه بيان الحركة الديسمبريّة، وأن تشاتسكي هو بطلها وخطيب الحركة المفوّه. حتى الشكلانيون لم يكونوا في منأى عن هذا، فقد ركّز يوري تينيانوف على النماذج التاريخية لشخصيات المسرحية أكثر من جوانب الإبداعية الشكلانية. أما الدراسات الغربية للمسرحية فهي محدودة نسبيًا، وتضمَّنت إعادة تقييم لبعض شخصيات المسرحية وتحليلات لوزنها الشعري ولغتها". لهذه المسرحية أثر واضح في الأدب الروسي فقد ذكرها دوستويفسكي في رواية المراهق وكذلك في رسائله، وذكرها أنطون تشيخوف في قصة العازف الأجير ورواية حكاية مملة حين يقول: إن مسرحية ذو العقل يشقى ليست مسرحية مملة فإنها تهب عليَّ من خشبة المسرح ذات رائحة الروتين التي كانت تثير فيَّ الملل منذ أربعين عاما مضت، عندما كانوا يضيفونني عواءً كلاسيكيا ودقا على الصدر، وبعد كل زيارة للمسرح أخرج أكثر محافظة عما كنت عليه عند دخولي. ويقول في موضع آخر من ذات العمل:
لماذا يجب على الممثلين أن يحاولوا إقناعي بكل الوسائل بأن تشاتسكي، الذي قضى وقتا طويلا يحدث الحمقى والمُحب لفتاة حمقاء، كان رجلًا ألمعيًا…
ويقول عنها الممثل المسرحي كونستاتين ستانسلافسكي (الذي أحدث ثورة في عالم التمثيل المسرحي الروسي وأدّى وشارك في أداء مسرحيات لتشيخوف من أبرزها مسرحية "النورس" الشهيرة): "إنَّ مسرحية "ذو العقل يشقى" من النوع الهزلي.
ذو العقل يشقي في النعيم بعقله
ويقول في موضع آخر من ذات العمل:
لماذا يجب على الممثلين أن يحاولوا إقناعي بكل الوسائل بأن تشاتسكي، الذي قضى وقتا طويلا يحدث الحمقى والمُحب لفتاة حمقاء، كان رجلًا ألمعيًا…
ويقول عنها الممثل المسرحي كونستاتين ستانسلافسكي (الذي أحدث ثورة في عالم التمثيل المسرحي الروسي وأدّى وشارك في أداء مسرحيات لتشيخوف من أبرزها مسرحية "النورس" الشهيرة): تُعد مسرحية "ذو العقل يشقى" من النوع الهزلي. وتبرر مشاهد كثيرة بأكلمها هذا الأسلوب المسرحي، لكن ثمة كثير من أسى الكاتب المر بحق وطنه وشعبه في هذه المسرحية العظيمة… لقد أظهر المسرحيون الكلاسيكون حبًا عميقًا لشعبهم ووطنهم عبر إنزال دموع الجمهور المخفية وسط ضحكهم- وهي سمة معبّرة في العديد من الأعمال الفنية الروسية. وذكرها أيضا بولغاكوف في مسرحية الجزيرة القرمزية. وعلى الرغم من كل هذه الشهرة فإن المسرحية لم تترجم إلى العربية حتى اليوم عن الروسية، وها أنا أضع بين يد القارئ النص الكامل المترجم نثرًا لهذه المسرحية الشعرية عن اللغة الإنجليزية بترجمة gapov، آملًا أن تكون ترجمتي قد حافظت على روح النص وأن تكون حافزًا للمترجمين عن اللغة الروسية الالتفات إلى هذا العمل ونقله بشكل أدق وأفضل عن اللغة الروسية مباشرة دون الحاجة إلى لغة وسيطة كما فعلتُ أنا.
ذو العقل يشقى في النعيم
هل يوجد معنى
للحياة بدون تحدي ،ومثابرة ومصارعة الزمن، ومواجهة الأمواج العالية والتصدي للرياح
العاتية، والصبر أمام لسعات البرد وأعمدة المطر، وقهر أشعت الشمس ، و رفض الخطاء
والثبات على قول الحق؛ مهما أدى ذلك لشقاء جسمك. فسعادة الناس في أرواحهم وليست في أطراف جسمهم أو
شهواتهم. ذو
العَقلِ يَسعد في النّعيمِ بعَقْلِهِ
أ. عمار ابو زنيد
ابو حذيفة
13/4/2013
ذو العقل يشقي بالنعيم وصلة
بعد أربعة أشهر في حزيران/ يونيو سافر بوشكين إلى جنوب القوقاز والتقى بعدد من الرجال الإيرانيين الذي ساعدوه للحصول على بقايا جثة غريبايدوف، ودفنها في تيلفس – جورجيا. *
تدور أحداث المسرحية في روسيا داخل منزل بافيل أفاناسيفتش فاموسوف، رئيس مكتب حكومي، الذي يُحبُّ ابنته صوفيا بافلوفنا الشابُ الألمعي الذكي ألكسندر تشاتسكي، وكان قد ترعرع معها في منزل فاموسوف بعد موت والده، إلا أنه يتركها ويسافر ليعود بعد ثلاث سنوات ويجد أن الوضع لم يكن كما كان، وأن رغبته بالزواج منها تواجهها عقبات كثيرة أبرزها مولتشاين مساعد فاموسوف، الذي كان يسكن معهم في المنزل أيضا. تقع صوفيا في غرام مولتشالن بعد سفر تشاتسكي، لكن طبيعة مولتشالن الوغدة والنفعية التي تجعله يخادع ويفعل كل شيء ليحافظ على عمله والسكن في منزل فاموسوف تخلق الحدث في المسرحية، وفي ظل هذه الأحداث الدرامية ذات الطابع الهزلي والساخر والتهكمي الناقد للمجتمع الروسي تتداخل الأحداث وتظهر شخصية الكولونيل سكالوزب سيرجي سيرجفيتش، الذي كان فاموسوف يرغب بتزويجهِ ابنته، وسكالوزب هذا، رجل لا يهمه شيء سوى المناصب والترفيعات والمكانة الاجتماعية العالية التي يسعى ليترقيها (كانت فئات المجتمع الروسي مقسمة إلى طبقات ورتب اجتماعية) ثم تظهر الشخصيات الأخرى فوق خشبة المسرح تباعًا دافعة الحدث في المسرحية إلى الأمام.
د. ماهر موسى العبيدي
أكا ديمي عراقي
وهي من سقطات...
المزيد عن المتنبي
إعداد مركز الدراسات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي. منافذ البيع:
1- مكة المكرمة: مكتبة الرشد/ مكتبة الأسدي
2- المدينة المنورة: مكتبة الرشد
3- الرياض: مكتبة الرشد/ المكتبة التدمرية
4- جدة: مكتبة المؤيد/ الشنقيطي/كنوز المعرفة/ ابن الجوزي/ مكتبة الرشد
5- بريدة: مكتبة الرشد / التدمرية
6- الدمام: مكتبة ابن الجوزي / الرشد
البريد الإلكتروني:
رئيس هيئة التحرير:
أ. سليمان بن إبراهيم العايد. الأستاذ بجامعة أم القرى. أعضاء الهيئة الاستشارية:
1- أ. عبد العزيز بن عبد الفتّاح القارئ. الأستاذ بالجامعة الإسلامية سابقًا. 2- د. محمّد بن سيدي محمّد الأمين. الأستاذ بكلّية القرآن الكريم، الجامعة الإسلامية بالمدينة. 3- أ. سليمان بن صالح القرعاويّ. الأستاذ بقسم الدراسات الإسلامية، جامعة الملك فيصل. 4- أ. غانم قدوري الحمد. الأستاذ بكلية التربية - جامعة تكريت بالعراق. 5- أ. حكمت بشير ياسين. الأستاذ بكلية القرآن الكريم، الجامعة الإسلاميّة سابقاً. 6- أ. علي بن سليمان العبيد. وكيل شئون المسجد النبوي. 7- أ. محمد محمد أبو موسى. الأستاذ بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى. 8- أ. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الجامع لأحكام الصيام 4/1. محمد أحمد السيد خاطر. الأستاذ بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى.
قراءة في كتاب أرض القصيم في طبعته الجديدة
صدر العدد الأول من مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية، عن معهد الإمام الشاطبي التابع للجمعية الخيرية للقرآن الكريم. موضوعات العدد:
أولاً: البحوث والدراسات. 1- تأملات قرآنية: من نبأ موسى وفرعون. للدكتور أحمد بن عبدالله العماري الزهراني. 2- علوم القرآن: تاريخه.. وتصنيف أنواعه. للدكتور مساعد بن سليمان الطيار. 3- التفسير الإذاعي للقرآن الكريم. عبدالعزيز بن عبدالرحمن الضامر. 4- نظرات في بعض ما انحذف حشواً من الألفات. د. عبدالرحيم بن عبدالسلام نبولسي. 5- توجيه الإمام ابن القيم للقراءات القرآنية. قراءة في كتاب أرض القصيم في طبعته الجديدة. عبدالعزيز بن حميد الجهني. 6- ( كيف) الاستفهامية في الدراسات النحوية وأوجه إعرابها في القرآن الكريم. أحمد بن محمد بن أحمد القرشي الهاشمي. ثانياً: النصوص المحققة. • الألفات ومعرفة أصولها لأبي عمرو الداني. تحقيق الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد. ثالثاً: الفهارس والكشافات. • كشاف المقالات والبحوث القرآنية في المجلات السعودية المحكمة خلال المدة (1388-1425هـ) إعداد د. خالد بن يوسف بن عمر الواصل. رابعاً: التقارير. • مؤتمر إعجاز القرآن بجامعة الزرقاء بالأردن. عبدالرحمن بن معاضة الشهري. • الملتقى الثاني للجميعات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية.
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الجامع لأحكام الصيام 4/1
وجاء المبحث السادس: عن السدود في القصيم وقد تحدث فيه المؤلف عن:
(أ) السدود الخرسانية: سد وادي الرمة، سد مارد بالأسياح، سد المطلاع بالنبهانية. (ب) السدود الصغيرة: سد الزغيبية، سد جبل الربوض، سد جبل قطن، سد العود. (ج) السدود القديمة: سد الحكار. مكتبة البرامج ؟؟؟؟ - بريدة ستي. (د) سدود قديمة تأثرت بالارساب الهوائي في طريق الحج في منطقة القصيم: سد البريكة، سد ضرية. (ه) الحواجز: حاجز المذنب، حاجز تلعة البابية. وفي المبحث السابع: تحدث عن مرتفعات أرض القصيم, وقد تحدث فيه المؤلف عن:
التلال والجبال:
(أ) النارية: جبال الأبانات، جبال الحضر، السلسة، الربوض، جبل قطن، الموشم القنان جبل الاصبعة، جبل كير. (ب) المتحولة: جبال اللهيب، جبال كتيفة، ضلع التين. (ج) الرسوبية: جبل طمية، جبل ساق. وتحدث عن نموذج لصخور اكتسبت اللون الأسود في الأسياح, بالاضافة صدع أو انفصال صارة وخناصر صارة, كما تحدث عن نموذج لصخور اكتسبت اللون الأسود في منطقة صارة, وتكلم المؤلف عن التلال الرسوبية الصغيرة: عنز الفويلق، عنيزة، التيس، حمار الضلفعة، وتحدث بشيء من التفصيل عن التعرية الجليدية, كما أورد أمثلة لتأثير البراكين، وأثر الزلازل على منطقة القصيم, وتحدث المؤلف في المبحث السابع عن مشاهداته أثناء الزيارة الميدانية، والزراعة أعلى قمم جبل الربوض بالفوارة.
مكتبة البرامج ؟؟؟؟ - بريدة ستي
الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
لقاءات
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تحقيقات
مدارات شعبية
وطن ومواطن
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
أما المبحث الثامن فقد خصصه المؤلف عن: الحافات الصخرية الكويستات وقد تكلم فيه المؤلف عن: أسباب نشأة الحافات في العالم ، أسباب نشأة الحافات بمنطقة القصيم، مراحل تكون الحافات الصخرية، أجزاء الحافة، تراجع الحافات الصخرية، نظام تصريف الحافات بمنطقة القصيم، أهم مميزات الحافات الصخرية، التلال المنعزلة، أهم الحافات الصخرية بالمنطقة، كما تحدث عن نموذج جيومورفولوجي تطبيقي لحافة تكوين خف. أما المبحث التاسع فقد خصصه المؤلف عن التكوينات الرملية بالقصيم، وتحدث فيه عن: نشأة الرمال، مصادر الرمال، العوامل المؤثرة في تكوين الكثبان الرملية، أنواع الكثبان الرملية، الاصطلاحات المحلية لبعض أشكال الكثبان الرملية, اهم التكوينات الرملية بالقصيم، وقد صنفها على النحو التالي:
أولا: التكوينات الرملية الكبرى:
1 نفود المظهور. 2 نفود الثويرات. 3 نفود السر. 4 نفود الشقيقة. ثانيا: أهم التكوينات الرملية الصغيرة:
1 السياريات. 2 نفود الطرفية عريق الطرفية. 3 نفود صعافيق. 4 نفود الغميس. 5 نفود العريق. ثم تحدث المؤلف عن زحف الرمال، وأورد فيها العوامل المؤثرة في زحف الرمال، ووسائل وقف زحف الرمال، كما تحدث عن نماذج للارساب بمنطقة القصيم، كما تكلم المؤلف في هذا المبحث عن الارساب الهوائي في طريق الحج في منطقة القصيم, وتحدث بشيء من التفصيل عن: رامتان، منطقة جبل سواج، البريكة، الفوارة، القريتين، المذنب, كما تحدث عن طرق الحج عبر منطقة القصيم.