زد على ذلك، فقد زار الرحالة أنطوان جوسن، ورفائيل سافينياك، مدائن صالح عام 1907م، واستكشفا النقوش: "النبطية"، و"المعينية" و"اللحيانية" و"الثمودية" التي وجدت في البيوت المنحوتة على جبالها، وعملا على تحليلها وترجمتها إلى معانِ معروفة، فضلاً عن تقديم وصف شامل لآثار موطن "الأنباط" المعروف بـ"الحِجر" عند المؤرخين والجغرافيين العرب. ولم تقتصر رحلة جوسن وسافينياك على البحث عن الآثار البائدة بل درساها بعمق حسبما قال المشرف العام على مركز الملك سلمان لدراسات تاريخ الجزيرة العربية وحضارتها في جامعة الملك سعود الدكتور عبدالله بن ناصر السبيعي، حيث بين أنهما زارا الجزيرة العربية ثلاث مرات أولها عام 1907م، ووصلا إلى مدائن صالح، ولم يتمكنا من زيارة "العلا"، لكنهما عادا إليها في عامي 1909 و1910م. وأفاد، في حديث لـ"واس"، أن جوسن وسافينياك ألفا بعد رحلاتهما الثلاث إلى الجزيرة العربية كتابًا بعنوان "رحلة استكشافية أثرية إلى الجزيرة العربية" يتكون من خمسة مجلدات، عدّ مرجعًا للكثير من الباحثين في العالم على الرغم من تطور قراءة اللغات القديمة والنبطية، خاصة عند المتخصصين في مجالات: النقوش، والآثار، والجغرافيا، والاجتماع.
- العلا .. "رؤية" تكتب تاريخا جديدا للمنطقة والعالم | صحيفة الاقتصادية
- محمد بن راشد من «مدائن صالح»: السعودية تقدّم نموذجاً رائداً
- صور طبيعية وأثرية بمدينة"العلا" و "مدائن صالح"
- قم بزيارة مدائن صالح في رحلتك إلى العلا أو المملكة العربية السعودية
- ادخال الاصبع في دبر الزوجة
- ادخال الاصبع في
العلا .. &Quot;رؤية&Quot; تكتب تاريخا جديدا للمنطقة والعالم | صحيفة الاقتصادية
وأضاف: كل الأحاديث النبوية الشريفة التي قالها الرسول -عليه الصلاة والسلام- أثناء مروره بالحجر، وهو متجه لغزوة تبوك شمالا، لا توجد بها أي إشارة إلى أنه قصد قوم صالح. رأي ضعيف
يرفض الباحث عبدالله الشنقيطي ما ذهب إليه المرشدون السياحيون في العلا من أن آثار مدائن صالح ليس لها علاقة بنبي الله صالح وقومه الذين نزل بهم العذاب، مشيرا إلى أن "هناك خلافا حول الموقع وعلاقته بقوم صالح، إلا أن القول بعدم صلته بقوم صالح ضعيف لا يرق أن يرجح على القول الأول الذي ذهب إليه بأن آثار صالح تعود لنبي الله صالح وقومه". واستغرب من الذين ينفون وجود علاقة بين نبي الله صالح وقومه بموقع الآثار المعروف بمدائن صالح. لا تزوير لأي سبب
يوافق الباحث أحمد بن سلم على ما ذهب إليه الشنقيطي، وقال "لا يمكن أن ننفي العلاقة بين الآثار المعروفة ونبي الله صالح وقومه، ومن يقول بذلك خالف المصادر الدينية والتاريخية، ولا يصح أن يوظف الخلاف عن شخصية صالح الذي سكن المنطقة واشتهر بها لكي ننفي علاقتها بنبي الله صالح وقومه، فالآثار تاريخ لا يصح فيها إلا الصحيح، فلا تبدل ولا تزور، وأطالب المخالفين بالحيادية في نقل التاريخ للأجيال كما وصلنا دون تبديل أو ترجيح القول الأضعف لأي سبب كان.
محمد بن راشد من &Laquo;مدائن صالح&Raquo;: السعودية تقدّم نموذجاً رائداً
تسيل مواقع أثرية في السعودية لعاب شركات السياحة العالمية ولعل أبرزها منطقة وادي العلا التي تضم موقع "مدائن صالح" الذي بناه النبطيون قبل أكثر من ألفي سنة. وتحفز الإصلاحات التي أدخلتها المملكة مؤخرا على قوانين السياحة وعلى شروط دخول وإقامة السياح الأجانب، على غض الطرف عن مسألة التشدد الديني وشكاوى حقوق الإنسان، والسفر إليها لاكتشاف أسرار هذه المنطقة من العالم. باشرت شركات السياحة العالمية استعداداتها لإرسال السياح إلى السعودية حيث توجد مواقع أثرية في غاية الأهمية لا تزال شبه مجهولة، وذلك برغم التشدد الديني والشكاوى بشأن حقوق الإنسان. وفي هذا الشأن، قال جان فرانسوا ريال مدير عام شركة سياحية، ستعرض على زبائنها رحلات إلى المملكة ابتداء من مطلع 2020 "السفر إلى السعودية مثير للاهتمام وضروري، أولا لأن المواقع الأثرية والمناظر الطبيعة هناك رائعة، وثانيا لأن زيارة هذا البلد تفتح الباب أمام الاحتكاك بسكانه، في الوقت الذي يمر فيه بمرحلة تحول غاية في الأهمية". وحتى الآن كانت تأشيرات الدخول إلى السعودية محصورة بالحجاج وبالعاملين في البلاد. لكن الرياض باشرت قبل نحو عشرة أيام إعطاء تأشيرات دخول سياحية لمواطني 49 بلدا.
صور طبيعية وأثرية بمدينة&Quot;العلا&Quot; و &Quot;مدائن صالح&Quot;
وتُسهم هذه التقنية في توثيق معالم مدائن صالح بكامل تفاصيلها وتسهل على الباحثين دراسة تفاصيل المعلم الدقيقة مع مراقبة التغيرات التي قد تطرأ عليه خلال الفترات الزمنية المختلفة.
قم بزيارة مدائن صالح في رحلتك إلى العلا أو المملكة العربية السعودية
وعن سبب تسميتها "مدائن صالح" قال أبوالحسن: أصل تسمية الحجر بمدائن صالح أو مدن صالح أو مدينة صالح كان ذلك منذ القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي، حيث ذكر ابن ناصر الدين محمد بن عبد الله نقلا عن أبي محمد القاسم البرزالي (ت سنة 739هـ/ 1338م) "مدائن صالح التي بالقرب من العلا على طريق الحاج من الشام بلد إسلامي، وصالح المنسوبة إليه من بني العباس بن عبدالمطلب. وبعد انتشار الإسلام في بقاع العالم عادت الحركة والنشاط إلى طريق التجارة القديم الذي يمر بالحجر (مدائن صالح)، حيث سلكته قوافل حجاج بيت الله الحرام القادمين من بلاد الشام وما حولها، قاصدين بيت الله الحرام في مكة المكرمة ومسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المدينة المنورة. وبذلك أصبحت الحجر محطة من المحطات التي تقف فيها قوافل الحجاج للاستراحة والتزود بالماء والزاد. ويحتوي الموقع على قلعة إسلامية وعدد من مباني محطات سكة حديد الحجاز الممتد من دمشق إلى المدينة المنورة، وكانت مدائن صالح إحدى محطاتها الرئيسية، بالإضافة إلى المقابر والآبار المنحوتة بالصخر والمنطقة السكنية التي تتوسط موقع الحجر.
فقوم سيدنا صالح عليه السلام كذبو نبيهم وعقرو الناقة التي أرسلها الله لهم..
سبحان المنتقم الجبار..
تسلم وتدوم يا حسام على هالصور..
التوقيع: أبونايف
│║▌║││█║▌│║▌║
Mohammed N. AL-Otaibi
ويستثنى من ذلك أمران:
1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) [البقرة: 222] والراجح -أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره.
2- أن يأتيها في دبرها " محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأته في دبرها". ادخال الاصبع في دبر الزوجة. وفي رواية في المسند "لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها". ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين.
ادخال الاصبع في دبر الزوجة
ولكن للزوج أن يباشر زوجته
الحائض في غير الفرج بل تشد عليها إزارا ويباشرها من فوق الإزار. روى مالك في الموطأ:[ أن
عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة يسألُها هل يباشر الرجلُ امرأتَهُ وهي حائض ؟
فقالت: لِتَشُدَّ إزارها على أسفَلِها ، ثم يباشرها إن شاء. وضع الأصبع في دبر الزوجة. قال محمد: وبهذا
نأخذ، لا بأس بذلك وهو قول أبي حنيفة والعامَّةِ من فقهائنا. ] ا. هـ
لمزيد من الفائدة يمكن
الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع: [ فتاوى نسائية رقم: 188 ، 731 ، 1425]. خامسا: حكم لعق اللسان موضع خروج الطفل:
لعق
المواضع الجنسية لكلا الزوجين فيه تقليد الغرب في هذه العادات السيئة ، لأن لعق
أماكن النجاسة بالفم الذي يتطهر بالوضوء ويتحرك بذكر الله وقراءة القرآن ليس من
مكارم الأخلاق ولا المروءة ، وربما يقع الغرب في ذلك بسبب سعار الشهوة المفرط الذي
أصابهم بالبرود فلا يستطيعون إشباع شهواتهم التي تفوق قدرتهم إلا بهذه الوسائل
التي تعافها النفوس الكريمة حتى أنهم لم يكتفوا بنكاح النساء بل ظهر فيهم الشذوذ
الجنسي ثم الانتحار في نهاية المطاف ، وقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن
متابعة هؤلاء القوم في عاداتهم وسلوكهم لأنهم في الأصل ليسوا قدوة حسنة. جاء في موسوعة الفتوى رقم:
2146
[
مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم
الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف
للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط
تركه.
ادخال الاصبع في
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
بالنسبة لإصابة قضيب الرجل بجراثيم الشرج، و يلاحظ ارتفاعا بمعدل التهابات البولية عند الرجال الذين يمارسون الجنس الشرجي. و يزيد هذا الاحتمال عندما يحوي القضيب على جروح و خدوش سطحية. و يمكن للواقي الذكر ان ينقص من احتمال انتقال هذه الامراض. نذكر أن وطأة جراثيم الشرج قد تعادل جراثيم المهبل ببعض الحالات. فالمهبل ليس وسط عقيم، و في الحالة الطبيعية ينمو به عدد كبير من البكتيريات و الفطور و الطفيلات بشكل متوازن... هذه المكونات لا تؤذي السيدة لأن المهبل له وسائله الدفاعية.. و بالحالات المرضية يمكن أن يتواجد بالمبهل عدد يزيد عن عدد الجراثيم والفيروسات و الطفيليات و الفطور الموجودة بالشرج. ذكرنا لائحة الجراثيم و المكونات الحيوية التي توجد بالمهبل بشكل متعايش بهذا المقال
المفرزات المهبلية ـ تبدل الوسط الحيوي بالمهبل
كل هذه المكونات تعدي الرجل... هل إدخال الأصبع في الدبر يبطل الوضوء؟ - ملك الجواب. و الرجل يمكنه أن يعدي شريكته الأولى، و الثانية و الثالثة أن وجدت بعدد آخر من الجراثيم الموجودة على قضيبه دون أن يأتي بها من شرج زوجته حكما. النظافة هي الأساس... ينصح الرجل باستعمال الواقي الذكري و بغسل قضيبه بعد الجماع سواء أكان الإيلاج بالمهبل أو بالشرج، و على الأخص بحالة تعدد الشريكات... و تنصح المرآة بتنظيف فرجها فقط من الخارج.. لأن أدخال الماء و المعقمات و الصابون إلى داخل المهبل يضر لأنه يخل من التوازن الجرثومي داخل المهبل و يقتل المكونات التي تساعده على محاربة الجراثيم الممرضة.