ها هي ذا ولادة ما قبل العشرين.. بالأمس ولدت منذ أن انهيت هذا الكتاب... و أي كتاب هذا.. كتاب انتشلني من قاع حزني.. يأسي.. ألمي.. كتاب سكب الأمل.. بل كل الأمل في دواخلي.. بعد إنقطاع عامٍ كامل عن القراءة.. و آخرين عن الكتابة! بات الحلم يحتضر.. الأمل يلوح لي مودعاً.. لكن سبحانه ربي لا يخلق قلباً ثم ينساه.. حاشاه ربي لا يلقي امنية في قلبي عبثاً.. ألهمني بأن اقرأ هذا الكتاب.. لكن كيف لروحٍ انطفأت أن تقرأ.. لكن على حين فجأة بدأ النور يتسلل إلى أعماق روحي! كيف ذلك! في بد..
ولتصنع على عيني..! اتابع اقتباسات الرواية منذ فترة الست شهور ، خلال الفترة لم تكن لي القوة في اقتناء الرواية حيث إني كنت اشعر حينها بضعفي من اقتناء قصة كفاح ومجاهدة النفس ، ولكن عاهدت نفسي بحال تم ما أريد ما طلبت من الله ان تكون بدايتي معها وفعلاً فعلت..! ولتصنع على عيني...! وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي. من عنوان الرواية تمنيت ان تكون فترتي الحالية هي بداية استخدام من الله لي بعد استبدال دام سنتين بس تقصيري بحق نفسي وديني وامتي ، عندما قرأت الرواية عايشت لاحظت الم الرواي بالوصول والكفاح وشعرت بأن كل كلمة تحدث صدى لا ينتهي..
" #ولتُصنع_على_عيني لِ #محمد_الغرام ( #مراجعة) كنتُ قد عقدتُ العزم على شراء هذه الرواية ، مهما كلفني الأمر.
- ولتصنع على عيني by محمد الغرّام
- وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي
- مقال: “ولتصنـع على عيني” – رَوَاء
- فيلم كرتون علاء الدين عودة جعفر - مدبلج باللهجة المصرية
ولتصنع على عيني By محمد الغرّام
وألقيتُ عليك محبة مني ولتُصنع على عيني - YouTube
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي
الضباب يخيم بشدة على المشهد فلا تكاد تعرف مالذي يحصل..
كيف نجح الإعلام في صياغة عقولنا العربية المسلمة لتكون متصهينة أكثر من المتصهينين أنفسهم
اليهود يجوبون العالم في مظاهرات ضد العدوان على غزة وضد الدولة الصهيونية و مثقفينا العرب
يقفون في صف الصهاينة يقولون اضرب نتنياهو سلمت يمينك! أي انتكاس في المفاهيم يحصل! الغربي "الكافر" يفزع بمظاهرات ويتداعى لمقاطعة المنتجات الاسرائيلية وتفصل وزيرة تلو أخرى في برلمانات أوروبية وصحفيون آخرون
بسبب تغريدات متعاطفة مع غزة.. والعرب ينظرون شزرا لمن يتعاطف مع إخوانه في الدين واللغة والأرض على أنه خائن أو مؤدلج!! وأن كل المحاولات والحملات الشعبية للضغط من خلال المقاطعة وغيرها هي حملات طفولية هشة لاتقدم ولا تؤخر! مقال: “ولتصنـع على عيني” – رَوَاء. وينسى أنها تقدم شيئا مهما جدا..
هو لملمة بقايا العار عن وجوهنا! الإعلام الذي يشكل رأس الحربة في المشهد اليوم لا تشكله القنوات الفضائية الإخبارية فقط
وإنما حتى مواقع التواصل الاجتماعي حيث الخبر يأتيك طازجًا ومن مطبخ الحدث نفسه..
الأشخاص الذين تتابعهم يشكلون قناعاتك على المدى الطويل ولأن الغالب أن أي أحد يتابع أي أحد..
وهذا الأي أحد يتكلم في أي شيء ويزعم أي شيء..
تجد أن عقلك في النهاية محاصر بكم هائل من المعلومات المتسارعة التي لا تتوقف ولا تعطيك فرصة للتمييز أو الفلترة أو حتى التثبت!
مقال: “ولتصنـع على عيني” – رَوَاء
2019-10-10, 03:49 AM #1 وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي الشيخ عبد الله الغامدي قـوله تعالى:﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي ﴾- ( سورة طـه: آية: 39). معاني الكلمات في الآية:
قَولُهُ﴿ وأَلْقَيْتُ﴾: الخطاب لموسى ـ عليه السلام ـ أي: وضعتها عليك فأحببتك وحببتك إلى خلقي(1). وقيل في تفسيرها أيضا:﴿ وألقيت ﴾أي وَصَنعتُ ﴿ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾: أي إنَّ اللهَ أحبَّه وحبَّبهُ إلى خلقِه. قَولُهُ ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾: أي بِمَرأى ومنظرٍ منِّي، والمعنى أنَّ اللهَ أحبَّ موسى وحبَّبه إلى خلقِه، وربَّاه بِمَرأى منه سُبْحَانَهُ(2). قال العلامة محمد بن إبراهيم في تفسيرها:"« عَيْنِي » مفردٌ مضافٌ جارٍ على ما تقول العرب في كلامهم:« رعيتك بعَيْنِي » ونحو ذلك ، والمراد المثنى. وكذلك الثلاث فيها تشوُّه ، وكذلك الواحدة ، فإن في الحديث:« إن ربكم ليس بأعور »(3) نؤمن به ونَكِلُ كيفيته ". اهـ من تقريراته على الواسطية. ولتصنع على عيني by محمد الغرّام. قلت: وهذا بنحو كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. معنى الآية الثالة إجمالا: لما ذكر سبحانه منته على عبده ورسوله موسى ابن عمران في الدين والوحي والرسالة وإجابة سؤاله ذكر نعمته عليه وقت التربية فقال ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ أي ولتتربى على نظري وفي حفظي وكلاءتي.
ومن فوائد الآية الثالثة: فيها:
إثباتُ محبَّةِ الله -سُبْحَانَهُ- لعبدِه موسى، وتحبيبِه لخلقِه. وفيها عنايةُ اللهِ -سُبْحَانَهُ وتعالَى- بعبدِه موسى وتربيتُه على مَرأًى منه، وهذه عنايةٌ خاصَّةٌ ومعيَّةٌ لعبدِه موسى تَقْتَضي حفظَه وكلاءتَه وعنايتَه. وفي هذه الآياتِ –أيضا- إثباتُ صفةِ العَينينِ للهِ -سُبْحَانَهُ وتعالَى-، كما يليقُبجلالِه وعظمتِه، فيجبُ على المؤمنِ أنْ يُثبتَ لخالقِه وبارئِه ما أثبتَه لنفسِه من العَينينِ والسَّمْعِ والبصرِ وغيرِها، وغيرُ المؤمنِ مَن ينفِي عن اللهِ ما أثبَتَه في مُحكمِ تنـزيلِه، وكذلك أثبَتَه له رسولُه -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-.
اهـ
قلت: ليس هذا من التأويل في شيء دل عليه السياق والسباق والله أعلم. اهـ
دلالة الآيات الثلاث السابقة وماجاء في الباب من الأحاديث الصحيحة على صفة العينين لله تعالى:
دل القرآن العظيم على إثبات العين صفة لله تعالى لائقة بجلاله وعظمته. قال الله تعالى ﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ وكذلك السنة الصحيحة... وقال – صلى الله عليه وسلم -:«إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ»(5) وهما عينان حقيقتان لائقتان بجلال الله وعظمته فوجب إثباتهما له تعالى من غير تمثيل، فهما من الصفات الذاتية التي لا تنفك عن الله(6). وقال الشيخ صالح آل الشيخ حول هذا الحديث:"قال أهل اللغة ( إن الأعور هو من فقد أحد عينيه) وذلك لأن مخلوقات الله المعروفة لدى العرب من الإنسان كذلك الحيوان كلها لها عينان فوضعت العرب هذا الاسم ( العَوَر) لمن فقد أحد عينيه فهو خاص بذلك وليس العور هو ذهاب البصر ، لهذا دل هذا الحديث " إن ربكم ليس بأعور "(7) على إثبات صفة ( العينين) لله جل وعلا بدلالة الوضع اللغوي من أن ( العَوَر) في اللغة عند العرب هو فقد أحد العينين"(8). الإفراد والتثنية والجمع للعينين
ما جاء في النصوص من إفراد العين فيراد به إثبات الجنس والتثنية يراد بهما العدد وأنهما عينان اثنتان والجمع من أجل التعظيم وأقل الجمع اثنتان(9).
وتعد تلك الخسارة الـ 16 لـ عبد العال من الزمالك، من أصل 19 مباراة بينهما، في حين حكم التعادل 3 مواجهات أخرى، واختتم الزمالك دوره الأول بفوز كان يتمناه أسهل على متذيل الدوري المصري. هدفا عمر السعيد وأحمد سيد "زيزو" تغلبا على هدف محمود حمدي "الونش" في مرماه، ليحصد الزمالك نقطته الـ 41 بعد 17 مباراة، متفوقا على الأهلي بـ 8 نقاط ولعب الأحمر 3 مباريات أقل. اقرأ أيضا عيدية زيزو المتأخرة تنصر الزمالك فوز تاكيس الأول المقاولون يصعق المصري عودة فاتي وفوز برشلونة إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. فيلم علاء الدين الجزء الثاني مدبلج. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" في الجول "
فيلم كرتون علاء الدين عودة جعفر - مدبلج باللهجة المصرية
نزول محمد رمضان وعماد ميهوب في ايسترن بحثا عن التعويض ضغط متقدم من ايسترن بعكس الشوط الأول انفراد ضائع من أحمد امين بعد تمريرة مودي ليسدد فوق العارضة في الدقيقة ٥١ كرة خاطئة من المثلوثي في الدقيقة ٥٥ تشكل خطورة.. تسديدة من زيزو من ركلة حرة فوق العارضة بعيدة في الدقيقة ٥٧
شارك روقا بدلا من إسلام جابر في الدقيقة ٦٤ إيسترن يتعادل جءا التعادل لايسترن في الدقيقة ٦٥ بهدف الونش في مرماه بطريق الخطأ، من متابعة لكرة عرضية. حاول الزمالك التقدم من جديد وجاءت تسديدة روقا في الدقيقة ٦٨ فوق العارضة بقليل والى ركنية شيكابالا شارك بدلا من أمام عاشور وسيف الجزيري على حساب عمر السعيد في الدقيقة ٧٣ أهدر محمود علاء فرصة خطيرة من رأسية في الدقيقة ٧٥ دون رقابة فرصة خطيرة مم مودي وتسديدة ساقطة من نصف الملعب بالدقيقة ٧٨ لكن تجد ابوجبل راسية سيف الجزيري في العارصية من عرضية المثلوثي في الدقيقة ٨٠ نميار وحازم أمام بدلا من المثلوثي وبن شرقي في الدقيقة ٨٣ في الدقيقة 90 ومن كرة طويلة هيأ سيف الدين الجزيري، هدية للقادم من الخلف المنفرد زيزو ليسجل هدفاً قاتلا ويحسم فوز الزمالك. فيلم علاء الدين الجزء الثاني. الزمالك رفع رصيده بهذا الانتصار إلى 41 نقطة في الصدارة بفارق 8 نقاط عن الأهلي الذي لعب 3 مباريات أقل، أما إيسترن فيظل متذيلا بـ 10 نقاط.
المشاهدة لاحقا اضافة الى مفضلاتى يستعرض الفيلم الكرتون استكمالاً للجزء الأول من فيلم (علاء الدين)، يعيش (علاء الدين) حياته الجديدة كرجل مرفه من الطبقة العليا ، ويستعد للزواج من الأميرة (ياسمين) و بغباء (ياغو) الذي انقلب ضد (جعفر) ، الذي حاول أن يصبح حاكم مدينة أجرباه، في ظل ذلك يحاول الساحر الشرير (جعفر) العودة إلى أجرباه للانتقام من (علاء الدين) و(ياسمين) والجني، بمساعدة الببغاء (أياجو) واللص (عباس). طاقم العمل الكل الممثلين المؤلفين المنتجين المخرجين عرض المزيد رابط مختصر: