سجل الأن سجل معنا بأقل من دقيقة مجانا وشارك بمعلوماتك وانصح بها الاخرين من خلال إضافة أسئلة وأجوبة ومقالات تسجيل حساب جديد
افتتاح مطعم البيك بريدة
تبليغ
السؤال
يرجى شرح بإيجاز لماذا تشعر أنك ينبغي الإبلاغ عن هذا السؤال. إلغاء افتتاح مطعم البيك بريدة تسبب تزاحم شديد اثناء افتتاح فرع جديد لمطعم البيك وادى الى فوضى عارمة وتكسير واجهة المطعم منما استدعى تدخل الشرطة
الفيديو
0
7 سنوات
0 اجابة
504 مشاهدات
0
مطعم البيك بريدة ضمن شبكتها العالمية
11 - 4 - 2012, 01:08 AM
# 1 بدرر • الادارة • صور افتتاح مطعم البيك بالقصيم ، افتتاح مطعم البيك بالقصيم 1433 افتتاح مطعم البيك بالقصيم 1433 ، صور افتتاح مطعم البيك بالقصيم ، مطعم البيك بالقصيم ، صور مطعم البيك بمنطقة القصيم لا تزال أبواب مدينة بريدة عاصمة منطقة القصيم مفتوحة أمام الاستثمار والمستثمرين ، مستفيدة من موقعها الجغرافي الفريد الذي جعلها ملتقى العديد من الطرق، ومن تاريخها العريق في القطاعين التجاري والزراعي. كما أصبحت هدفاً لكبار الشركات الاستثمارية نظراً لما تمتلكه من فرص و تسهيلات استثمارية و بيئة مشجعة بعد أن أنهت اليوم الاثنين 18-5-1433ه شركة البيك للأنظمة الغذائية توقيع اتفاقية تأجير مدتها 15 عاماً بين شركة البيك للأنظمة الغذائية و أمانة منطقة القصيم، تقوم بمقتضاها الشركة بالاستثمار في مدينة بريدة و بناء فرعين خلال فترة 18 – 24 شهراً القادمة، والسعي في الوقت نفسه إلى دخول محافظات أخرى رئيسية في منطقة القصيم لتحقيق مزيد من فرص التوسع في خدماتها. و قد سبق ذلك لقاءات ما بين إدارة شركة البيك، والتي تعد رمزاً للوجبات العالية الجودة والخدمة المميزة، في مجال خدمات المطاعم و المختصة بإعداد وجبات الدجاج والمأكولات البحرية، مع فريق من أمانة القصيم لدراسة الفرص الاستثمارية التي سيجلبها البيك إلى قلب منطقة القصيم.
مطعم البيك بريدة وقائد مركبة ينقذه
ونفى أبو غزالة ما تم نشره...
مقطع فيديو لـ"مُحرم القصيم" يكشف عن سبب لبسه الإحرام خلال افتتاح "البيك"
26 يونيو 2015
148, 770
أظهر مقطع فيديو، الشاب الذي قبض عليه بتهمة امتهان لباس الإحرام خلال افتتاح مطعم "البيك" بمدينة بريدة بالقصيم، وهو يتحدث لصديقه مطالباً إياه بدفع مبلغ الرهان الذي اتفقا عليه في حال...
"إمارة القصيم" تنفي مشاركة أمير المنطقة بافتتاح "البيك"
25 يونيو 2015
61, 248
نفى المتحدث الرسمي باسم إمارة منطقة القصيم، عبدالرحمن السعيد، رعاية وحضور أمير المنطقة الأمير الدكتور فيصل بن مشعل افتتاح مطعم "البيك" مساء أمس (الأربعاء) في مدينة بريدة. وأكد السعيد "أن...
القبض على شاب ارتدى لباس الإحرام أثناء افتتاح "البيك" بالقصيم (فيديو)
248, 688
ألقت شرطة منطقة القصيم القبض على شاب ظهر في عدة مقاطع فيديو، وهو يرتدي لباس الإحرام قرب مطعم "البيك" في مدينة بريدة، الذي شهد أمس حالات فوضى وتدافع، أدت لإغلاقه من قبل الأجهزة الأمنية...
الفوضى والتدافع يتسببان في إغلاق مطعم "البيك" في بريدة بعد افتتاحه بساعات (صور)
180, 780
قامت الأجهزة الأمنية في مدينة بريدة بمنطقة القصيم، يرافقها الدفاع المدني، بإغلاق فرع مطعم البيك في المنطقة بعد ساعات من افتتاحه، وذلك بعد حدوث فوضى وتدافع أمام المطعم.
مطعم البيك بريدة بالانجليزي
وقال أبو غزالة إنه تم...
بالصورة.. المواطن المقيم أمام فرع "البيك" بجازان قبل أسبوع من افتتاحه يحقق أمنيته
01 فبراير 2016
235, 980
حقق مواطن يقيم بمنطقة جازان أمنية مفضّلة إليه بأن يكون أول الزبائن ولوجاً إلى فرع مطعم البيك للوجبات السريعة في جازان لدى افتتاحه. وكانت قد انتشرت صورة طريفة له توثق إقامته أمام فرع...
مواطن يقيم أمام فرع "البيك" بجازان منذ أسبوع منتظراً افتتاحه (صورة)
21 يناير 2016
264, 390
تداول مغردون على موقع "تويتر" صورة لمواطن يقيم أمام فرع مطعم "البيك" للوجبات السريعة بجازان، قبل أسبوع من افتتاحه، ولقيت تلك الصورة انتشاراً واسعاً. وذكر صاحب الصورة ويدعى، عمر ونيس،...
"أمطار القصيم" تحاصر مطعم "البيك" ببريدة وتتسبب في إغلاقه (صور)
24 نوفمبر 2015
87, 849
حاصرت مياه الأمطار التي شهدتها منطقة القصيم، يوم أمس الإثنين، فرع مطعم البيك بمدينة بريدة، مما أدى إلى صعوبة الوصول إليه. وأعلن الحساب الرسمي للمطعم عبر موقع "تويتر"، عن إغلاق الفرع...
بالصور.. أمانة الرياض تضبط مقيمين يوزعون وجبات "البيك"
19 سبتمبر 2015
238, 491
أطاحت أمانة الرياض بـ 3 مقيمين عرب اثناء توزيعهم وجبات "البيك" الجاهزة على باعة جائلين في شوارع العاصمة، بعد إعدادها خارج الرياض، بعد أن كانت قد ضبطت الأسبوع الماضي باعة جائلين يبيعون...
إدارة "البيك" تنفي تعرضها لضغوط منعتها من افتتاح فروع في الرياض والشرقية
28 يونيو 2015
74, 025
أكد الرئيس التنفيذي لمجموعة مطاعم "البيك" رامي أبو غزالة أن عدم افتتاح فروع للمطعم في منطقة الرياض والمنطقة الشرقية عائد إلى أسباب متعلقة بالحرص على الجودة.
مطعم البيك بريدة الإنشادي 1
مطعم بريده البيك هههه - YouTube
مواقع التواصل الاجتماعي:
تصدر هاشتاق #افتتاح_البيك_في_القصيم أعلى التريندات على موقع تويتر في السعودية بينما احتل المرتبة السادسة عالميا ، هذا وقد ابتكر العديد من مرتادي مواقع التواصل الاجتماعي فنونا حيال افتتاح الفرع ، فمنهم من أعد مقاطع من الفيديو لشاب بلبس الاحرام كان متواجدا ضمن الحشود تعبيرا عن الأعداد الهائلة مثل التي في موسم الحج والعمرة إلا أن البعض انتقد هذا التصرف الغير لائق والشرطة ألقت القبض على الشاب للتحقيق معه حول هذا التصرف الذي اعتبره الكثير أنه مسيء للمسلمين وللأماكن المقدسة. كما انتشرت العديد من الصور على مواقع التواصل لأشخاص أمام بوابة المطعم أو أمام لوحة المطعم ومنهم من طالب العاملين في المطعم لسعة إنجاز الطلبات. إغلاق المطعم:
بعد أربع ساعات فقط من افتتاح المطعم ، تم إغلاقه من قبل الجهات الأمنية من الشرطة والدفاع المدني في بريدة بعد حدوث الفوضى جراء الأعداد الهائلة حول المطعم ، واضطرت إدارة المطعم لإيقاف البيع بسبب شدة الزحام والفوضى التي عمت أرجاء المكان. عن البيك:
البيك ، هي سلسلة من المطاعم المتخصصة بإعداد الوجبات السريعة ، تم تأسيسها في عام 1974 في جدة ، وهي ملك لرجل الأعمال رامي أبو غزالة وإحسان أبو غزالة ، اشتهرت المطاعم بتقديمها وجبة بروست الدجاج المقلي مع البطاطا المقلية ، وقد حظي المطعم منذ البدايات بإقبال جماهيري كبير بسبب الخلطة السرية التي يشتهر بها المطعم المكونة من البهارات والتوابل الخاصة التي لا تجدها إلا في مطاعم البيك ، علاوة على أسعارها التي تتناسب جميع الفئات المجتمعية بالإضافة إلى الخدمة الممتازة من قبل الموظفين القائمين على المطاعم والجودة العالية التي تتميز بها وجبات البيك.
السؤال:
هذا السائل يقول يا سماحة الشيخ: ما صحة حديث الرسول ﷺ في الغناء، والذي يقول فيه الرسول ﷺ فيما معناه: "في آخر الزمان تستحل أمتي الحر والحرير والمعازف"؟
الجواب:
هذا رواه البخاري بإسناد لا بأس به، جيد ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر الحر أي: الفرج الحرام، الزنا والحرير والخمر والمعازف المعازف: آلات الملاهي. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم. فتاوى ذات صلة
حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري
كما بينتها في المقطع المصور المنشور
/
1- الحديث مروي بألفاظ: أحدهما يمكن أن يدل على التحريم:
· «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ». · والثاني وهو بعيد عن دلالة التحريم: وهو من رواية معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». والإسنادان متقاربان: ففي الأول (حديث البخاري) عطية بن قيس ، وهو وإن كان معروفا مقبول الرواية مشهورا بالصلاح ، لكن درجته في الضبط ليست كبيرة ، ولذلك قال عنه أبو حاتم: «صالح الحديث» ، وهو أقوى ما قيل فيه من التوثيق الصريح. التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب [73] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين. وفي الثاني: مالك بن أبي مريم: أقوى ما فيه أنه قد صحح له ابن حبان ، وهو توثيق معتمد.
حديث الرسول عن الغناء - سطور
وهذا لا يلزم منه الدلالة على التحريم ، بل قد يكون دالا على الغفلة الشديدة ، فهم مع ارتكباهم لكبيرة شرب الخمر وتحايلهم على التحريم بتغيير اسمها ، ما زالوا غافلين بالغناء. وهذا كما جاء في اللفظ الآخر الذي في صحيح البخاري: من أنهم يخرجون إلى البراري عند الجبال ، ويسرح الراعي بغنمهم ، ويؤخرون فعل الخير كالصدقة (والتي قد تكون صدقة تطوع). فهذه الأشياء كلها جاءت في حديث البخاري ، ولا علاقة لها بالتحريم ، ولا يقول بحرمتها أحد. حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب. وإنما جاء الحديث لبيان شدة غفلتهم ، وتسويفهم في فعل الطاعات ، مما يدل على غفلتهم الكبيرة عن الآخرة. فهذا السياق هو كما لو قلت: «يشرب ناس الخمر ، ثم يأكلون ويشربون ويلعبون ولا يبادرون بالتوبة ، حتى يعاقبهم الله» ، مثل هذا السياق لا يدل على تحريم الأكل والشرب ومطلق اللعب. ت- تبويب البخاري وأبي داود ، وإن وُجد سواهما من بوب للحديث على تحريم المعازف ، لكني أحتج هنا بفهم البخاري وأبي داود ، وأنهما لم يجدا فيه دليلا على تحريم المعازف. § فالبخاري بوب له بـ( باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه). ولو كان الحديث قاطعا بتحريم المعازف ، ولو كان على شرط البخاري بهذه الدلالة ، لكان على البخاري أن يبوب على تحريم المعازف ؛ لأن البخاري اشترط على نفسه تخريج الأحاديث الأصول التي على شرطه في الصحة.
حديث: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر..."
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. حديث: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب [73] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابعا: أن القاعدة تقول:" لا يجمع بين مباح ومحرم في الوعيد ". وهنا على قول هؤلاء أن المحرم الجمع ، يلزم منه أن المعازف مباحة ، وبالتالي قد جمع المباح مع المحرم في الوعيد ، وهذا ممتنع. وقد نص على هذه القاعدة جمع من الأصوليين:
قال السمعاني في "قواطع الأدلة" (1/456):" لا يصح الجمع بين شيئين في الوعيد ، إلا وأن يكون كل واحد منهما يستحق عليه الوعيد " انتهى. وقال أبو يعلى في "العدة في أصول الفقه" (4/1067):" فإن قيل: الذي تعلق بمشاقة الرسول ، وباتباع غير سبيل المؤمنين ، فثبت أنه لا يتعلق بأحدهما على الانفراد. قيل: مشاقة الرسول محرمة بانفرادها ، وإن لم يكن هناك مؤمن ، فدلَّ على أن التوعد على كل منهما: بانفرادِه. وهذا مثل قِوله تعالى: وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إلهاً آخَرَ وَلاَ يَقتُلُونَ النَّفسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بالْحَق وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً ، فجمع بين هذه الأفعال في الوعيد ، وكان منصرفاً إلى كل واحد منهم. وجواب آخر، وهو: أن اتباع غير سبيل المؤمنين لو لم يكن محرماً بانفراده ، لم يحرم مع مشاقة الرسول ، كسائر المباحات ؛ ألا ترى أنه لا يجوز الجمع بين القبيح والمباح في باب الوعيد ، فلما جمع تعالى بين مشاقة الرسول ، وبين ترك اتباع سبيل المؤمنين في الوعيد: عُلم أن كل واحد منهما يقتضي الوعيد " انتهى.
حديث: ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير
عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير))؛ رواه أبو داود، وأصله في البخاري. المفردات:
أبو عامر الأشعري: هو عبدالله بن هانئ، وقيل: ابن وهب، وقيل: عبيد بن وهب، وليس هو عم أبي موسى الأشعري، فإن عم أبي موسى الأشعري قتل يوم حُنين، أما هذا، فقد توفي في عهد عبدالملك بن مَرْوان. الحِر: قد ضُبِطت هذه الكلمة بالخاء والزاي المعجمتين، وضبطها بعضهم بالحاء والراء المهملتين، قال ابن الأثير في النهاية: والمشهور في هذا الحديث على اختلاف طرقه هو الأول، والخز: هو الخالص من الحرير، وهو ضربٌ من ثياب الإبريسم معروف، أما الحِرُ، فهو الفَرْج، والمراد به استحلال الزنا، أما على الأول، فالمراد به استحلال خالص الحرير، وأكثر الرواة عن البخاري في صحيحه روَوْه بالمهملتينِ. والحرير: مِن عطف العام على الخاص في رواية الخز، أما على رواية الحر، فالعطف للمغايرة، وإنما سمي الحرير حريرًا لخلوصِه، يقال لكل خالص: مُحرَّر، وحررتُ الشيء: خلصتُه من الاختلاط بغيره. البحث:
قال أبو داود في سننه: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة ثنا بشر بن بكر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثنا عطية بن قيس قال: سمعتُ عبدالرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك، والله يمين أخرى ما كذبني، أنه سمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليكونَّن مِن أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير - وذكر كلامًا - قال: يمسَخُ منهم آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة))؛ اهـ.