عصير مستر جوسي الكميات المستلمة 11000كارتون تلف 126ك تم بيعة بسعر 3750 دينار تلف تام 50 ك توزيع مجاني من قبل مصطفى 28ك تلف 725ك تم بيع منها 155ك بسعر 3000 دينار والباقي تلف تام تم تسليم الميسرة 5190ك الباقي 4881 كارتون المصاريف 1 / نقل 2500ك من بغداد 350 ألف 2 / نقل 2500ك من بغداد 350 ألف 3 / نقل 3000ك من بغداد 350 ألف 4 / نقل 3000ك من بغداد إلى مخزن السكائر 500 ألف من قبل مصطفى 5 / نقل من مخزن السكائر إلى المحلات 500 ألف من قبل مصطفى 6 / أجور نقل وتحميل المبيعات 550 ألف مجموع المصاريف 2600000 ألف يطرح من المصاريف937500 ألف ألباقي 1662500 ألف
- السجاد 2
- IMLebanon | بعد التحاليل المخبرية… “الاقتصاد” تصدر قرارها بشأن هذه المنتجات!
- اكسترا شراب الاناناس (1ليتر) (x-tra pineapple drink (1L - شي لذيذ
- يخادعون الله وهو خادعهم - منتديات ال باسودان
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 142
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - الجزء رقم3
السجاد 2
90 TL
جوسي عصير برتقال 100٪ 1 لتر 14. 90 TL
قهوة عبد الله أفندي التركية 100 غرام 9. 90 TL
قهوة Kocatepe التركية 250 غرام 32. 90 TL
أولكر بيتيبور 4×200 غرام 21. 90 TL
Imlebanon | بعد التحاليل المخبرية… “الاقتصاد” تصدر قرارها بشأن هذه المنتجات!
ل. ل 12, 500
استمتع بعصير أناناس المنعش
Enjoy refreshing pineapple juice
المخزون: متوفر في المخزون
مقارنة
الوصف
معلومات إضافية
مراجعات (0)
Brands (1)
الوزن
0. 180 kg
الأبعاد
10. 5 × 3. 5 cm
0 / 5
00 Reviews
5نجمة
0%
4نجمة
3نجمة
2نجمة
1نجمة
يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة.
اكسترا شراب الاناناس (1ليتر) (X-Tra Pineapple Drink (1L - شي لذيذ
00 $
مستر لاما - كريب اللوتس
كريب اللوتس
مستر لاما - سكيتلز وافل
سكيتلز وافل
مستر لاما - صندوق وافل
مستر لاما - ميلك شيك لوتس
ميلك شيك لوتس
عرض 1-30 من 178 منتجات
1
2
3
…
6
بعد navigate_next
90 TL
عيران النعناع الطازج 300 مل 3 TL
كرات لحم أصابع دجاج إيربيليش 500 غرام 23. 90 TL
الكثير من أنواع الصلصة 100 غرام 9. 90 TL
خبز مقلي إتيك 3×143 غرام 19. 90 TL
دكتور اويتكر مخفوق كريمي 58 غرام 7. 50 TL
دكتور اويتكر صوص الشوكولاتة 2×102 غرام 9. 90 TL
زيت الحبة السوداء 100 مل 45. 90 TL
زيت نبتة سانت جون 100 مل 45. 90 TL
زيت اللوز الحلو 100 مل 45. 90 TL
زيت بذور اليقطين 100 مل 45. 90 TL
Cupido Topitanem 750 غرام 29. 90 TL
كيلي جرانولا 300 غرام 17،90 ليرة تركية
حليب خفيف صديق 1 لتر 6. 90 TL
Maret Veal Kangal Sucuk 300 غرام 29. 90 TL
أولكر ويفر شوكولاتة بيضاء 4×35 غرام 8. 50 TL
lker Chocolate Wafer 4×36 gr 8. 50 TL
لوح بسكويت مغطى بالشوكولاتة Albeni 4×40 غرام 9. 90 TL
رقائق البطاطس باتيتو رقيقة وقشرة 150 جرام 7. 50 TL
رقائق البطاطس بنكهة الفلفل والجبن والشيدر باتيتو 135 غرام 7. 50 TL
كوكي الذرة ستار كراك بالفول السوداني 150 غرام 7. 90 TL
Haşiroğlu Tarhana Chips 350 غرام 27. اكسترا شراب الاناناس (1ليتر) (x-tra pineapple drink (1L - شي لذيذ. 90 TL
Keyifçe الفستق / نكهة الرمان المتجولين البهجة التركية 300 غرام 29. 90 TL
شوكولاتة شوجتين بالحليب بالبندق 100 غرام 13.
نشر حساب وزارة الاقتصاد والتجارة اللبنانية قرار رقم 273/1/أ. ت. الصادر بتاريخ 17/12/2018، الذي يعيد السماح بالتداول في الأسواق اللبنانية بسلعة اللبنة التي تحمل العلامة التجارية "البان الغزال"، وهي من إنتاج شركة وهبي كرنيب وشركاه ش. م. ، وذلك بعد أن ثبتت التحاليل المخبرية لعينات اللبنة التي تم أخذها من إنتاج المؤسسة مطابقتها للمواصفتين القياسيتين اللبنانيتين رقم 1999:23 ورقم 2012:510. صدر قرار رقم 273/1/أ. بتاريخ 17/12/2018 يعيد السماح بالتداول في الأسواق اللبنانية بسلعة اللبنة التي تحمل العلامة التجارية "البان الغزال" إنتاج شركة وهبي كرنيب وشركاه ش. م. — Ministry of Economy (@MoETLeb) January 3, 2019
كذلك صدر قرار رقم 287/1/أ. بتاريخ 31/12/2018، الذي يعيد السماح بالتداول في الأسواق اللبنانية بصنف عصير الأناناس الذي يحمل العلامة التجارية "ماكو" من إنتاج شركة عصير لبنان ش. ل. الكائنة في الحدث. صدر قرار رقم 287/1/أ. بتاريخ 31/12/2018 يعيد السماح بالتداول في الأسواق اللبنانية بصنف عصير الأناناس الذي يحمل العلامة التجارية ماكو من إنتاج شركة عصير لبنان ش. السجاد 2. الكائنة في الحدث. كما صدر قرار رقم 288/1/أ.
اعراب يخادعون الله وهو خادعهم
يخادعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
الواو: واو الفاعل
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب بالفتح
الواو حالية
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
خادعهم: خبر مرفوع بالضم
وهم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
يخادعون الله وهو خادعهم - منتديات ال باسودان
إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما. [ ص: 380] اتصال هذه الآيات بما قبلها ظاهر ، فإنها تتمة الكلام في المنافقين الذين كثر في هذه السورة بيان أحوالهم هم وأهل الكتاب ، وباقيها في بيان أحوال أهل الكتاب اليهود والنصارى جميعا ومحاجتهم إلا الآية الأخيرة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 142
هذا شأن المنافقين في كل ملة وأمة ، يخادعون ويكذبون ، ويكيدون ويغشون ، ويتولون [ ص: 382] أعداء أمتهم ، ويتخذون لهم يدا عندهم ، يمتون بها إليهم إذا دالت الدولة لهم ، وسيأتي في الآية التي بعد هذه بيان ذبذبتهم ، ولكن لا يخفى على كل من الأمتين حالهم. ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم فهم يهدمون بناء الثقة بهم بأيديهم ، وكأين من منافق كانت خيانته لأمته ومساعدة أعدائها عليها سببا لهلاكه بأيدي أولئك الأعداء أنفسهم ، وقولهم: لو كان في هذا خير لكان قومه أولى بخيره منا ونحن أعداؤه وأعداؤهم ، فإن كان قد خانهم فستكون خيانته لنا أشد ، والناس يقرءون أخبار هؤلاء الأشرار في كتب التاريخ ولا يعتبرون ويكثر هؤلاء المنافقون في طور ضعف الأمة وقوة أعدائها; لأنهم طلاب المنافع ولو فيما يضر أمتهم والناس أجمعين ، وإنما تلتمس المنافع من الأقوياء وإن اقترن التماسها بالعار ، والذل والصغار.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - الجزء رقم3
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) يخبر تعالى عن المنافقين بما كانوا عليه، من قبيح الصفات وشنائع السمات، وأن طريقتهم مخادعة الله تعالى، أي: بما أظهروه من الإيمان وأبطنوه من الكفران، ظنوا أنه يروج على الله ولا يعلمه ولا يبديه لعباده، والحال أن الله خادعهم، فمجرد وجود هذه الحال منهم ومشيهم عليها، خداع لأنفسهم. وأي: خداع أعظم ممن يسعى سعيًا يعود عليه بالهوان والذل والحرمان؟ " ويدل بمجرده على نقص عقل صاحبه، حيث جمع بين المعصية، ورآها حسنة، وظنها من العقل والمكر، فلله ما يصنع الجهل والخذلان بصاحبه" ومن خداعه لهم يوم القيامة ما ذكره الله في قوله: { يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُـوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُـورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَـةُ وَظَاهـِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ} إلى آخر الآيات. "
أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم ، يرون أن يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود. قال الشافعي وأحمد وإسحاق: من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة ؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود. قال ابن العربي: وذهب ابن القاسم وأبو حنيفة إلى أن الطمأنينة ليست بفرض. وهي رواية عراقية لا ينبغي لأحد من المالكيين أن يشتغل بها. وقد مضى في " البقرة " هذا المعنى. الثانية: قال ابن العربي: إن من صلى صلاة ليراها الناس ويرونه فيها فيشهدون له بالإيمان ، أو أراد طلب المنزلة والظهور لقبول الشهادة وجواز الإمامة فليس ذلك بالرياء المنهي عنه ، ولم يكن عليه حرج ؛ وإنما الرياء المعصية أن يظهرها صيدا للناس وطريقا إلى الأكل ، فهذه نية لا تجزئ وعليه الإعادة. يخادعون الله وهو خادعهم - منتديات ال باسودان. قلت: قول " وأراد طلب المنزلة والظهور لقبول الشهادة " فيه نظر. وقد تقدم بيانه في " النساء " فتأمله هناك. ودلت هذه الآية على أن الرياء يدخل الفرض والنفل ؛ لقول الله تعالى: وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا فعم. وقال قوم: إنما يدخل النفل خاصة ؛ لأن الفرض واجب على جميع الناس والنفل عرضة لذلك.
وقوله: يُخَادِعُونَ من الخداع وهو أن يظهر الشخص من الأفعال ما يخفى أمره، ويستر حقيقته. قال الراغب: الخداع: إنزال الغير عما هو بصدده بأمر يبديه على خلاف ما يخفيه... ويقال: طريق خادع وخيدع. أى: مضل كأنه يخدع سالكه. وفى الحديث: " بين يدى الساعة سنون خداعة " أى: محتالة لتلونها بالجدب مرة وبالخصب مرة. وقوله: خَادِعُهُمْ اسم فاعل من خادعته فخدعته إذا غلبته وكنت أخدع منه. والمعنى: إن المنافقين لسوء طواياهم، وخبث نواياهم يُخَادِعُونَ ٱللَّهَ أى: يفعلون ما يفعل المخادع بأن يظهروا الإِيمان ويبطنوا الكفر وَهُوَ خَادِعُهُمْ أى: وهو فاعل بهم ما يفعله الذى يغلب غيره فى الخداع، حيث تركهم فى الدنيا معصومى الدماء والأموال. وأعد لهم فى الآخرة الدرك الأسفل من النار. ومنهم من جعل المراد بمخادعتهم لله مخادعتهم لرسوله وللمؤمنين فيكون الكلام على حذف مضاف. أى: إن المنافقين يخادعون رسول الله والمؤمنين وهو - سبحانه - خادعهم فهو كقوله - تعالى - إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ وعبر - سبحانه - عن خداعهم بصيغة تدل على المشاركة والمغالبة وهى قوله يُخَادِعُونَ ، للإِشعار بأنهم قد ينجحون فى خداعهم وقد لا ينجحون.