شرح خطوات تفعيل نت موبايلي 10 ريال
من أهم خدمات المحمول التي يبحث عنها الناس في المملكة العربية السعودية عن طريقة تفعيل نت موبايلي 10 ريال، وهي تناسب احتياجات كل الفئات حسب استخدامهم ودخلهم الشهري، ويمكنكم استعمال شريحة بيانات موبايلي للإنترنت مسبق الدفع ابتداء من سعر 10 ريال سعودي حتى 375. 5، ومع العلم بأنّه يتم إضافة قيمة الضريبة المضافة، كما تستطيع إيقاف الخدمة بعد أن تنتهي الباقة، وتستطيع أن تغيّر الباقة بعد أن تقوم بإيقاف الخدمة عن الباقة السابقة، وسنتحدث عن الموضوع من خلال مقالنا على موقع نجوم مصرية، تابعوا معنا تفعيل نت موبايلي 10 ريال يمكن لكل العملاء في المملكة أن يقوموا بـ تفعيل نت موبايلي 10 ريال من خلال اتباع ما يلي: أولا: قم بتحميل..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
- طريقة تفعيل نت موبايلي السعودية
- طريقة تفعيل نت موبايلي الإلكترونية
- طريقة تفعيل نت موبايلي فرع
- تحريم الخمر
- تحريم الخمر قطعياً استجابة لدعوة عمر بن الخطاب - صحيفة الاتحاد
- أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
طريقة تفعيل نت موبايلي السعودية
تسعير المنتج من الأشياء التي تجذب العملاء إلى المنتجات الخاصة بك. إنشاء متجر إلكتروني بشكل أحترافي على أن تقوم بعرض المنتجات من خلاله. الدعايا والإعلان عن المنتجات الخاصة بك كل فترة على المواقع المختلفة. شرح طريقة تفعيل نت موبايلي شهر لا محدود. افضل طرق الترويج للمنتجات عبر الانترنت من الممكن اليوم الترويج عبر الإنترنت من خلال الكثير من الطرق المتنوعة، وعن أهم الطرق المتبعة من قبل الكثير للترويج عبر الإنترنت فهي على النحو التالي: الترويج من خلال موقع من مواقع التواصل الاجتماعي المتعارف عليها. أو من الممكن الترويج لتلك المنتجات من خلال نشر الصور الخاصة بها والمزايا من خلال موقع الانستغرام. كما يمكنكم الترويج من خلال موقع بينتريست والذي يعتبر من بين المواقع الحديثة التي تمكنكم من الترويج للكثير من المنتجات. أو من الممكن إنشاء موقع خاص بالمنتجات التي تقوم بالترويج لها ونشرها من خلاله.
في 20/2/2022 - 23:30 م
قدّمت شركة mobiley لكل عملائها خدمة تفعيل نت موبايلي شهر لا محدود، والذي يتم على الخطوط التي تحاسب العميل بنظام الفوترة، ومن خلال الاشتراك في تلك الباقات يمكنك التواصل عبر تطبيق ديو للاتصالات الصوتية والمرئية، كما يمكنك أن تقوم بالاشتراك في الباقة لمدة يوم فقط، أو أسبوع أو شهر حسب متطلبات العميل، وأيضا ستتمكن من استخدام باقة بلا قيود من أجل تصفح مواقع التواصل الاجتماعي. تفعيل نت موبايلي شهر لا محدود
يمكن للعملاء في المملكة العربية السعودية أن يقوموا بـ تفعيل نت موبايلي شهر لا محدود بسعر ستين ريال في الشهر، ويمكن تفعيلها على شريحة بيانات موبايلي لا محدود من خلال اتباع ما يلي:
بداية، يجب أن تقوم بطلب الرقم 1100 ثم قم باتباع التعليمات. يمكنك أيضاً أن تشغّل الباقة من خلال الكود المخصص لها 441، ثم أرسله إلى 1100، وستغّل الباقة في حال كان لديك رصيد في هاتفك. طريقة تفعيل نت موبايلي فرع. تستطيع تفعيل الخدمة من خلال الذهاب إلى أحد فروع الشركة في مدينتك، إذ سيتاح لك التواصل بشكل مباشر مع خدمة العملاء. تستطيع التفعيل أيضاً من خلال التطبيق، وأيضا في إمكانك القيام بذلك من خلال صفحة الخدمة الذاتية. تفعيل نت موبايلي أسبوع لا محدود
أرسل الرقم 447 إلى 1100 كرسالة نصية، ثم ستصلك رسالة التأكيد.
طريقة تفعيل نت موبايلي الإلكترونية
إنشاء محتويات مخصصة
يمكن للعلامات التجارية الاستفادة من المميزات الخاصة بشهر رمضان وعيد الفطر السعيد من أجل التقرب من العملاء، حيث تشكل تحيات العيد التقليدية والتمنيات الطيبة طريقةً مثالية لزيادة شهرة العلامة التجارية وشعبيتها. طرق الترويج عبر الإنترنت – عربي نت. وتقدم GoDaddy أداة التسويق المباشر بواسطة الرسائل الإلكترونية وأداة استديو اللتين تساعدان على تبسيط صياغة وتصميم وإرسال التهاني بمناسبة عيد الفطر لقاعدة العملاء أو نشرها عبر منصات التواصل الاجتماعي. الليلة الأخيرة من الشهر الفضيل
تتميز الليلة الأخيرة من شهر رمضان المبارك بأهمية خاصة، إذ تعلن نهاية الطقوس الرمضانية المتبعة خلال الشهر الكريم وبداية عودة النشاط على منصات التواصل الاجتماعي ومواقع التسوق، مما يتيح للعلامات التجارية فرصة تقديم المنتجات المميزة وعروض الفرصة الأخيرة والحسومات والأفكار والهدايا الجديدة والتسويق لها من خلال تلك المنصات والمواقع. عيد الفطر السعيد
يُمثل عيد الفطر فرصةً مثالية تتيح للعلامات التجارية والشركات الصغيرة في مختلف القطاعات التواصل مع عملائهم وزيادة مبيعاتهم، حيث تشهد هذه الفترة زيادةً كبيرة في الإنفاق ونشاطاً على الإنترنت للبحث عن أفكار لمختلف أنواع الهدايا، مما يوفر لجميع الشركات، سواء كانت شركات صغيرة وجديدة تتطلع لاستقطاب العملاء أو شركات شهيرة تسعى لتعزيز أعمالها خلال العيد، إمكانية الاستفادة من موسم التسوق المزدحم.
تستعد العائلات والأفراد، مع انتهاء شهر رمضان المبارك، لاستقبال عيد الفطر السعيد الذي يتميز بأجوائه الاحتفالية المتميزة والتي تتضمن شراء الملابس الجديدة وتبادل الهدايا، مما يوفر فرصةً مثاليةً للمتاجر والشركات لتقديم عروض مغرية لعملائهم وتشجيعهم على التسوق والإنفاق. وتعليقاً على هذا الموضوع، قالت سيلينا بيبر، المدير العام لدى GoDaddy لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا:" يعتبر عيد الفطر السعيد إحدى أهم فترات التسويق خلال العام للعلامات التجارية في الشرق الأوسط، حيث يستعد رواد الأعمال والشركات الصغيرة، مع انتهاء شهر رمضان المبارك، لاستقبال عيد الفطر من خلال تعزيز حضورهم على وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية. وفي هذا السياق، يبرز دور GoDaddy وأدواتها الرقمية في مساعدتهم على تنمية أعمالهم التجارية عبر الإنترنت وجذب العملاء الجدد". جودادي تطلق نصائح لمساعدة رواد الأعمال على تطوير أعمال شركاتهم استعداداً لعيد الفطر السعيد 2022 - سعودي شوبر. ونقدم فيما يلي مجموعةً من النصائح العملية لمساعدة أصحاب الشركات الصغيرة ورواد الأعمال الراغبين في إطلاق مشاريعهم على الاستفادة من الخصائص الفريدة للشهر الكريم. استثمار الوقت
ينبغي على العلامات التجارية الاستفادة من هذه الفترة المميزة والمحدودة، من خلال استخدام التحليلات الخاصة بمواقع التجارة الإلكترونية للتخطيط وإنشاء المنشورات حول المنتجات والخدمات والأسعار، والترويج للسلع المناسبة في الأوقات المناسبة، حيث يتغير السلوك الاستهلاكي للعملاء، سواء على الانترنت أو في المتاجر المادية، بشكلٍ كبير عند انتهاء الشهر الفضيل ليعودوا إلى أنماط حياتهم الطبيعية.
طريقة تفعيل نت موبايلي فرع
وختاماً، أتمنى للجميع عيد فطر سعيد.
مواكبة أحدث التوجهات
يمثل عرض المنتجات والخدمات على وسائل التواصل الاجتماعي، مثل فيسبوك وإنستاجرام، بشكل جذاب إحدى الطرق المميزة للاحتفاء بالعيد والوصول إلى الجمهور المحتمل. ويستوجب هذا تقديم عروض تسوق جذابة تواكب الأجواء الاحتفالية وتلبي تطلعات العملاء الراغبين في شراء الهدايا، سواء كانت للأصدقاء أو الأطفال أو أفراد العائلة أو حتى زملاء العمل، والتي تناسب الطبيعة الموسمية والدينية والثقافية للمناسبة. كما تجب مواكبة أحدث التوجهات المحلية والإقليمية وعرض المنتجات الرائجة من أجل تزويد العملاء بالمنتجات الشهيرة التي تلبي متطلباتهم. طريقة تفعيل نت موبايلي الإلكترونية. توفير العروض التي تمنح العملاء قيمةً مضافة
يُعد شهر رمضان موسم تسوق رئيسي، يسعى الناس خلاله لشراء الطعام والوجبات الخفيفة والشوكولاتة والحلويات وتناول الطعام في الخارج. بينما يتيح عيد الفطر السعيد فرصة تسوق أُخرى، حيث يميل الأشخاص لإنفاق المزيد من المال وشراء منتجات الأزياء والصحة والجمال، بالإضافة إلى الهدايا مثل المجوهرات ومستلزمات الزينة والألعاب، ليوفر العيد للعلامات التجارية فرصةً مثالية لتقديم عروضٍ وحسومات إضافية تثري تجربة العملاء الأوفياء، فضلاً عن تقديم الهدايا وتجارب التفاعل والمشاركة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، مما يسهم في زيادة الوعي بالعلامة ومعدلات التفاعل مع صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بها.
رواه البزَّار من حديث مجاهدٍ عن عبد الله بن عمر وأبو نُعيم في الحلية وابن حبان بلفظ " مدمن خمر كعابد وثن " ومعناه أن الذي يُواظبُ ويُداوم على شُربها ذَنبُه كبيرٌ كأنّه يَعبُدُ الوثَنَ في شدَّة إثمه وقد يُبتلى بسوءِ الخاتمة عند الموت فبعض النّاس الشَّيطان يتخبَّطهم عند الموت ويأتيهم بخواطرَ خبيثة فيكفرونَ ومَن حولهم من النَاسِ لا يعرفون. وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول في دعائنا " اللهم إني أعوذ بك من أن يتخبَّطني الشيطانُ عند الموت " فإنَّ بعض الناس عند الموت ترتبط ألسنتهم ويُصيبُهم عطشٌ شديدٌ فيأتيه الشيطان وبيده الماء ويقول له اكفر أسقك فمن ثبّته الله يَصبرُ ولا يلتفتُ إليهِ. الدرر السنية. ثم إنّ شُربَ الخمرِ من أكبر الكبائر لكن هي أخَفَّ من الزنى، بعد قتل النفس المؤمنة التي حَرَّم الله أشَدُّ الذنوبِ الزّنى وبعده ترك الصلاة وأكل الرّبا وشُربُ الخمرِ. وأمّا القَولُ بنجاسَةِ الخمر فهو مذهب أكثر الأئمة منهم الأربعة مالك والشافعي وأحمد وأبو حنيفة فإذا أصابت ثوبًا أو بدنًا يجبُ تطهيره عند القيام للصلاة، وقال بعضُ الأئمة بطهارتها وهو إمامٌ مجتهدٌ في العلم يقال له ربيعةُ بنُ عبدِ الرحمن شيخُ الإمامِ مالكٍ ومع ذلك أجمعوا على أنّه يحرم شربها وبيعها وشراؤها، فإنه لم يرد في القرءان ولا في الحديث نصٌّ على نجاسة الخمر، إنما ورد النص الصريح بتحريم شُربها وبيعها ونحو ذلك فمن أنكر حُرمةَ شُربها وبَيعها وشِرائها لمن يريدها للشرب كفر.
تحريم الخمر
اعلموا رحمكم الله أن شرب الخمر محرّم بالإجماع وهاكم الأدلّة على ذلك:
قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿90﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿91﴾
﴿والْمَيْسِرُ﴾ القمارُ، ﴿وَالأَنصَابُ﴾ نوع من الأوثان وهي حجارة يُهرِيقُونَ الدم عبادةً لها لأنها تُنصَبُ فتُعبَدُ. تحريم الخمر قطعياً استجابة لدعوة عمر بن الخطاب - صحيفة الاتحاد. والأزلام هي سهام كان مكتوبًا على أحدها أمرني ربي. وعلى الآخر مكتوب نهاني ربي والثالث ليس عليه كتابة ويعيدون الخلط كلما أخذوا أحدها ولم يخرج ما عليه كتابة حتى يخرج ما عليه كتابة. ﴿رِجْسٌ﴾ أي نجسٌ أو خبيثٌ مستقذرٌ، ﴿ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ ، لأنه يحمل عليه فكأنه عمله والضمير في ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ يرجع إلى الرجس أو إلى عملِ الشيطانِ، ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ أكَّد تحريم الخمر والميسر من وجوهٍ حيثُ صدر الجملة بإنما وقرنها بعبادة الأصنام وجعلهما رجسًا من عمل الشيطان ولا يأتي منه –أي الشيطان- إلا الشر البحت وأمرَ بالاجتِناب وجعل الاجتناب من الفلاح، وإذا كان الاجتناب فلاحًا كان الارتكاب خسارًا.
تحريم الخمر قطعياً استجابة لدعوة عمر بن الخطاب - صحيفة الاتحاد
قال الذهبي في معرض حديثه عن الحشيشة: " وبكل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعنى ". الدليل الثالث: ما رواه أبو داود في سننه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام. فقد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كل مسكر قليلا كان أو كثيرا وهو بعمومه يتناول المخدرات ، لأنها مسكرة على ما ذكره أكثر المحققين من علماء الدين والطب. هذا ، وقد اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم كل مادة مسكرة خمرا سواء سميت بذلك في لغة العرب أو لم تسم به ، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما: كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ومن مات وهو يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الآخرة. دليل على تحريم الخمر. قال ابن تيمية رحمه الله: " ومذهب جمهور المسلمين من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر العلماء أن كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام ، وهذا مذهب مالك وأصحابه وأحمد بن حنبل وأصحابه ، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة وهو اختيار محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة واختيار طائفة من المشايخ ". وقال رحمه الله في كتابه " السياسة الشرعية ": [.. والأحاديث في هذا الباب كثيرة مستفيضة جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أوتي من جوامع الكلم كل ما غطى العقل وما أسكر ولم يفرق بين نوع ونوع ، ولا تأثير لكونه مأكولا أو مشروبا.. وقد حدثت أشربة كثيرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
(الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 235)
وكلها داخلة في الكلم الجوامع من الكتاب والسنة ".
أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال أيضاً ص 221: (وقد تكلمنا على هذه الأشعار، ومَن انتقدها عليه من العلماء الكبار، واعتذرنا عنها بأبلغ الاعتذار، وذلك في كتاب وهج الجمر في تحريم الخمر). فالمؤلِّف إذن هو ابن دحية [1]. وجديرٌ بالذكر أنَّ هذا الكتاب لم يرد في شيء من قوائم مؤلفات السيوطي المعتمدة. وقد نَقَلَ عنه ونسبَهُ إلى ابنِ دحية:
• ابنُ الملقن (ت:804هـ) في ( البدر المنير)(8/ 716). • ابنُ حجر العسقلاني (ت:852هـ) في ( التلخيص الحبير)(4/ 209). دليل تحريم الخمر في القران. ومنه نسختان خطيتان في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة، إحداهما منسوخةٌ سنة 752هـ. وكفى بهذا دليلاً على غلطِ نسبتهِ إلى السيوطي (المولود سنة 849 والمتوفى سنة 911هـ). ورأيتُ في موقع الألوكة أنَّ الكتابَ حقَّقه محمد بن ظفر الله بن عطاء الله في رسالة ماجستير في كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود سنة 1403هـ بإشراف الأستاذ محمد أديب الصالح. وعلى هذا فما كُتِبَ على غلاف النسخة المغربية مِنْ أنهُ لجلال الدين السيوطي خطأٌ لا يُلتفتُ إليه. ومن المؤكَّد أنَّ الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال لم يَقرأ هذا المخطوط، وإلا لاكتشف بسهولةٍ أنه ليس للسيوطي. وبعدُ: فقد اغترَّ بهذه النسبة المزوَّرة على تلك النسخة عددٌ من الباحثين، ومنهم الباحثان الكريمان مؤلِّفا ( دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها) ص82 من الطبعة الثانية، فليُنْتبهْ إلى ذلك، ويُخرَجْ من قائمة مؤلّفاتِ الشيخ جلال الدين.
الدرر السنية
وقوله تعالى ﴿ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾ من أبلغ ما ينهى به كأنه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من أنواع الصوارف والزواجر فهل أنتم مع هذه الصوارف منتهون أم أنتم على ما كنتم عليه كأن لم توعظوا ولم تزجروا. ويفهم من الآية أيضًا أن القمار من الكبائر وله صورٌ عديدة. وروى الإمام أحمد مع حديث ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وشاربها وءاكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها ومستقيها ". تحريم الخمر. وليس في الحديث أن الناظر إليها ملعون كما شاع على ألسنة بعض العوام بل قول ذلك على الإطلاق ضلالٌ وكفرٌ والعياذ بالله. وروى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "م ن شرب الخمر في الدنيا يُحرَمُها في الآخرة ". أى إن لم يتب يحرم شرب خمر الجنة الذي لا يسكر ولا يصدع الرأس وليس نجسًا. فقوله تعالى ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ مع قوله ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾ دليلٌ على حرمة شرب الخمر، وقبل نزول هاتين الآيتين لم ينـزل حكم تحريم الخمرة على أمة محمد أي إذا كانت إلى القدر الذي لا يضر الجسم. مع ذلك فإن الأنبياء لا يشربونها ولا يحثون أممهم على شرب الخمر لأن ذلك ينافي حكمة البعثة التي هي تهذيب النفوس، وقليل الخمر يؤدي إلى كثيره.
أما الإثم فيهما ما يصدر عن المخمور من الفحش والتصرفات السيئة المشينة وما يحدث من المقامر من أكل مال الناس بالباطل وبيع ماله نتيجة المقامرة إن خسر وما يورث ذلك من عداوة وبغضاء. ويقول الشيخ صلاح شعبان - إمام بوزارة الأوقاف المصرية -: نزلت هذه الآية في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل ونفر من الأنصار أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: «أفتنا في الخمر والميسر فإنهما مذهبة للعقل ومسلبة للمال فأنزل الله تعالى هذه الآية. وفي تفسير السعدي أن المؤمنين سألوا رسول الله عن حكم الخمر والميسر وقد كانا مستعملين في الجاهلية وأول الإسلام فكأنه وقع فيهما إشكال ولهذا سألوا عن حكمهما فأمر الله نبيه أن يبين لهم منافعهما ومضارهما ليكون ذلك مقدمة لتحريمهما وتأكيداً لتركهما. فأخبر أن إثمهما ومضارهما وما يصدر منهما من ذهاب العقل والمال والصد عن ذكر الله والصلاة والعداوة والبغضاء أكبر مما يظنونه من نفعهما من كسب المال بالتجارة بالخمر وتحصيله بالقمار وكان هذا البيان زاجراً للنفوس عنهما. ولكن لما كانوا قد ألفوهما ويصعب عليهم تركهما من أول وهلة لم تحرم الخمر بالآية السابقة ولكنها حرمت بآية المائدة: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) آية 90 - 91»، قال الصحابة: انتهينا يا رب وكان إقلاعهم عنها عجباً فقد كانوا يشربون الخمر لعدة سنوات فلما وصل خبر التحريم عند نزول آية المائدة لفظ الشارب الذي في فمه من خمر ولم يقل: أشرب هذه ثم التزم وهذا من لطف ورحمة الله بعباده.
ا هـ. الدليل الرابع: ما رواه ابن عمر عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر. فهذا الحديث أصرح في الدلالة على تحريم المخدرات مما سواه ، ذلك أن المخدرات إما أن تكون مسكرة أو مفترة أو جامعة بين الأمرين ، وعلى جميع هذه الاحتمالات فإن الحديث نص في النهي عنها ، والنهي يقتضي التحريم. قال في عون المعبود عند كلامه عن هذا الحديث:
قال الطيبي: لا يبعد أن يستدل به على تحريم البنج والشعثاء ونحوهما مما يفتر ويزيل العقل ، لأن العلة وهي إزالة العقل مطردة فيها ، وقال في مرقاة الصعود: "إن رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب الدليل على تحريم الحشيشة ، وعقد لذلك مجلسا حضره علماء العصر فاستدل الحافظ زين الدين العراقي بهذا الحديث فأعجب الحاضرين ". الدليل الخامس: (أنه لا يشك شاك ولا يرتاب مرتاب في أن تعاطي هذه المواد حرام ، لأنها تؤدي إلى مضار ومفاسد كثيرة فهي تفسد العقل وتفتك بالبدن ، وتصيب متعاطيها بالتبلد وعدم الغيرة ، وتصده عن ذكر الله وعن الصلاة وتمنعه من أداء الواجبات الشرعية من صيام وحج وزكاة.. إلخ. وفي ذلك اعتداء على الضرورات الخمس: الدين ، والنفس ، والعرض ، والمال ، والعقل إلى غير ذلك من المفاسد والمضار).