5 كم من المدينة المنورة، ويعتبر المطار الأقرب له هو مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي، وهو مصنف 3 نجوم ولكن يضم خدمات مميزة مثل المطبخ المشترك وصندوق ودائع وخدمة غرف ومكتب استقبال
· العنوان: شارع قربان النازل مقابل هيرفى، المدينة المنورة 42311، المملكة العربية السعودية
· التليفون: 966568219461
· التقييم: 7. 5 جيد
· السعر في اللية الواحدة: 61 دولار
والآن بعد أن تعرفنا على افضل فنادق قريبة من الحرم النبوي بأسعار رخيصة فلا تنس ضرورة الحجز المبكر لتحصل على مكان مميز بأسعار رخيصة تماما مع إمكانية الغاء الحجز المجاني والاستفادة بأكبر الخصومات. فندق الماسة مكة
شقق مفروشة مكة
فنادق مطلة على الحرم المكي - هوامير البورصة السعودية
عفوا.....! يتوجب عليك تسجيل الدخول. تهانينا! تم تسجيل مستخدم جديد, وتسجيل الدخول بنجاح. إعادة توجيه... نرجوا الانتظار تهانينا! لقد قمت بتسجيل الدخول بنجاح. نرجوا الانتظار عفوا.....! البريد الالكتروني أو كلمة المرور خاطئة تهانينا! لقد قمت بتسجيل الدخول بنجاح. نرجوا الانتظار
افضل فنادق قريبة من الحرم النبوي بأسعار رخيصة | يلا بوك
ويعتبر حي العوالي قريب للغاية من الفندق ويمكن الوصول بسهولة إلى مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي، ويمكن توفير مناشف وبياضات أسرّة مقابل تكلفة. · العنوان: طريق الملك عبد الله الفرعي، العصافرين، المدينة المنورة 42315، المملكة العربية السعودية
· التليفون: 966148555556
· التقييم: 7. فنادق مطلة على الحرم المكي - هوامير البورصة السعودية. 1 جيد
· السعر في اللية الواحدة: 40 دولار
ربما يهمك أيضًا
أفضل فنادق المدينة المنورة
فنادق المدينة المنورة القريبة من الحرم
فندق المدينه سلسبيل من افضل فنادق قريبة من الحرم النبوي بأسعار رخيصة
كل شيء في هذا الفندق مذهل للغاية، فلن تشعر مطلقا انك اخترت فندقا بأسعار رخيصة للإقامة، إذ ينافس أفضل الفنادق في النظافة وتوفير الخدمات مع التعامل شديد التحضر من الموظفين والابتسامة الدائمة على الوجوه. وهو على بعد 3 كم فقط من الحرم النبوي أي 10 دقائق سير على الأقدام ويمكنك الوصول في 10 دقائق بالسيارة أيضًا في أوقات الازدحام. وجميع الغرف به مكيفة كما يمكن للضيوف الاستمتاع بلعب البلياردو واستخدام الواي فاي مجانا مع الاستفادة من خدمة الغرف وخدمات مكتب الاستقبال على مدار الساعة. · العنوان: طريق الملك عبدالله، 41311 المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية
· التقييم: 7.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار)). صحيح الجامع. فاتق الله يا هذا و اتق في نفسك وفي إخوتك و اتقِ الظلم، فإن ظلمات يوم القيامة وتذكر أن عند الله تجتمع الخصوم يوم لا دينار ولا درهم وربما تكون حينها من المفلسين ففي صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول:
( ( أتدرون ما المفلس إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)). اذا ساء فعل المرء. فللإخوة في الله حقوق كثيرة يجب عليك رعايتها ومراعاتها وعدم التفريط بها إن كنت تدعي أنك أخٌ في الله محب مشفق فالحقوق كثيرة فتعلمها إن كنت تجهل واعرفها حق المعرفة واحفظها حفظك لإسمك وطعامك وشرابك ولا تفرط بها واعلم أنه كما تدين تدان وأن الجزاء من جنس العمل ولن يسعني المجال هنا لأسردها لك لكن أذكرك فقط بما جاء في الحديث الحسن أن( ( أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا)).
اذا ساء فعل المرء
الشريعة و الحياة الإسلام دينا ودين ومنهاج حياة
22-03-2016, 02:02 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:
المنتدى:
الشريعة و الحياة
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق ، فقال له: أسرقت ؟
قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو! فقال عيسى: آمنت بالله ، وكذّبت عيني. لقد حسُن فعل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فحسُن ظنـّـه بالناس ، مما حَـدا به أن يُكذّب نفسه ، ويتأوّل ما رأته عينه طالما أن المقابِل حلف له بالله الذي لا إله إلا هو أنه لم يسرق!
" كان الله سبحانه وتعالى في قلب المسيح عليه السلام أجلّ وأعظم من أن يَحلف به أحد كاذبا ، فلما حَلَفَ له السارق دار الأمر بين تُهمتِه وتُهمة بَصَرِه فَـرَدّ التهمة إلى بصره لما اجْتَهَدَ له في اليمين ، كما ظنّ آدم عليه السلام صدق إبليس لما حلف له بالله عز وجل وقال: ما ظننت أحدا يحلف بالله تعالى كاذبا " قاله ابن القيم رحمه الله. شعر أبو الطيب المتنبي - إذا ساء فعل المرء - عالم الأدب. فـ " المؤمن غِـرّ كريم ، والفاجر خب لئيم " كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. وكان بعض أهل العلم يقول: من خادعنا بالله خَدَعَـنا.
شعر أبو الطيب المتنبي - إذا ساء فعل المرء - عالم الأدب
فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب. بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً
وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً! فيظنّ
أن الناس - مثله - كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ
قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)
ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ
تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ
الْفَاسِقِينَ)
بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما
وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا
يَحْلِفُونَ لَكُمْ}! اذا ساء فعل المرء المتنبي. وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك
قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا
رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما
قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا
رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه
بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم
حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث
صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من
عذر.
السلام علييكم
بطرح عليكم موضوع قريته في احد المنتديات وعجبنني
حبيت اناقشه معكم... لأنه كثير انتشر هالايام وخاصة في اوساط النساء! تبادل التهم بدون ادنى دليل..
أترككم مع الموضوع
بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **** وصدق ما يعتاده من توهم
مقدمة:
مما يحزن المرء كثيرا إن هذا الأمر قد تفشى بين المسلمين و انتشر فيهم انتشار النار في الهشيم إلا من رحم الله فصار سوء الظن مقدما على إحسان الظن بل ربما لم يعد للظن الحسن محل في بعض القلوب حتى شرع أصحابها يفسرون الأمور حسب أهوائهم و كيفما يشاءون. وينظرون لغيرهم نظرة اتهام وشك وريبة ينظرون نظرة مبينة على أسس واهية مختلقة وأوهام نسجت في الخيال وظنون سيئة ووساوس شيطانية و ربما غذيت هذه النظرة بخلافات شخصية ونمت في ظل حقد و حسد وترعرعت في غَيرة مذمومة وكراهية متنامية سواء لأمر ديني أو دنيوي. فنجاح البعض وقبولهم في أواسط الناس وإقبال الناس عليهم وحبهم لهم قد يلهب مشاعر الحسد والغيرة والكراهية في بعض النفوس فيجعل قلب الحاسد نارا تلظى يصلى بعذابها فيكون هو الأشقى. وقد يكون سوء الظن لغير ذلك من الأسباب فيأخذ الجهل منه نصيبا كبيرا ولعلنا نوجز القول بتغيير بعض كلمات بيت شعري مشهور فنقول:
تعددت الأسباب وسوء الظن واحد
وأيا كانت الأسباب يبقى سوء الظن صورة سيئة للغاية وفعل مذموم قبيح يشين صاحبه ما لم تكن هناك دلائل قوية تعضده وبراهين تؤكده ترقى به من الظن إلى اليقين.