المناصب التي شغلها الأمير سعود بن نايف آل سعود:
أولًا: في بداية حياته عمل لفترة زمنية طويلة في القطاع الخاص ، و بعد ذلك تمكن الأمير سعود بن نايف من العمل كنائب الرئيس العام لرعاية الشباب و ذلك عام 1986م و يعتبر ذلك من أولى أعماله خارج القطاع الخاص. السيرة الذاتية للأمير سعود بن نايف آل سعود - مجتمع. ثانيًا: و بعد ذلك تم تعيينه في منصب نائب أمير منطقة الشارقية و ذلك عام 1992م بأمر ملكي من سمو الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله –. ثالثًا: ثم تمكن الأمير سعود بن نايف من الحصول على منصب سفير خادم الحرمين الشريفين سمو الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – في إسبانيا و ذلك عام 2006م ، و لقد كان يشغل منصب عميد السلك الدبلوماسي العربي في إسبانيا في ها الوقت أيضًا. رابعًا: تمكن الأمير سعود بن نايف من شغل مقعد مستشار للنائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ، بالإضافة إلى عمله كمساعد لوزير الداخلية للشؤون العامة بمرتبة وزير ، و ذلك عام 2011م ، بأمر ملكي من سمو الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله –. خامسًا: تمكن الأمير سعود بن نايف من الحصول على منصب رئيس ديوان ولي العهد و أيضًا مستشار خاص له بمرتبة وزير ، و ذلك بعد صدور القرار الملكي من سمو الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – في نهاية عام 2011م.
الامير سعود بن نايف منطقة الشرقية
وبينت اللجنة أن تنازل ولي الـدم جاء استجابة لشفاعة أمير المنطقة...
بتكلفة 177 مليون ريال.. أمير الشرقية يوجه بافتتاح استكمال الطريق الدائري بالأحساء
28 سبتمبر 2020
12, 774
وجه أمير المنطقة الشرقية، الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز بافتتاح استكمال الطريق الدائري بالأحساء (الضلع الشمالي الغربي) بطول 29 كيلومترا وبعدد خمسة جسور، أمام حركة...
أمراء المناطق يؤدون صلاة عيد الأضحى (فيديو وصور)
31 يوليو 2020
31, 065
أدى أمراء المناطق صلاة عيد الأضحى المبارك وسط الإجراءات الاحترازية والتدابير والبروتوكولات الوقائية المعتمدة لمواجهة انتشار فيروس كورونا الجديد.
الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف
قبل المحتوى يوجد في المملكة العديد من الرجال الأقوياء الذين يعملون بإجتهاد و يقومون بإتقان أعمالهم حتى يتمكنون من المساهمة في تقدم المملكة و إرتقائها ، فهم يعرفون جيدًا أن بالعمل و السعي و التطور و مواكبة العصر ترتقي الدول و تنهض الأمم ، و في هذا المقال سوف نقوم بالتحدث عن أحد الشخصيات القيادية الهامة في المملكة التي يتخذها العديد من الشباب قدوة حسنة لهم ، ألا و هو الأمير سعود بن نايف آل سعود ، الذي تمكن بإجتهاده و مثابرته للوصول إلى منصب أمير المنطقة الشرقية في المملكة. بعد الفقره
نشأت الأمير سعود بن نايف:
هو الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود الابن الأكبر للأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود ، ولد الأمير سعود بن نايف عام 1956م في مدينة الرياض ، و هو أحد الشخصيات الهامة في المملكة و تمكن من الإنتقال بين المناصب العليا في المملكة ، قضى طفولته في مدينة الرياض و تلقى تعليمه بها ، حصل على شهادة الإبتدائية و المتوسطة و الثانوية من خلال معهد العاصمة النموذجي في مدينة الرياض. تميز الأمير سعود بن نايف منذ طفولته بالشجاعة و الإقدام و حب العلم ، فلم يكتفي بالحصول على شهادة الثانوية فقط بل قام باستكمال دراسته خارج المملكة و ذلك عن طريق السفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، تمكن من الحصول على درجة البكالوريوس في علم الإقتصاد و ذلك بعد إلتحاقه بجامعة بورتلاند في ولاية أوريجون في أمريكا ، و بعد إنهاء دراسته توجه الأمير سعود بن نايف للحياة العملية و شغل العديد من المناصب القيادية الهامة في المملكة.
سادسًا: و في عام 2013م نجح الأمير سعود بن نايف بجدارته و حسن تصرفه في الوصول لمنصب أمير المنطقة الشرقية بالمملكة و ذلك بأمر ملكي من سمو الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله –. سابعًا: متابعة للمناصب الكبرى التي شغلها الأمير سعود بن نايف تمكن من الحصول على منصب نائب رئيس الهيئة العليا و أيضًا المشرف العام على جائزة نايف بن عبدالعزيز العالمية للسنة النبوية و الدراسات الإسلامية المعاصرة. أبناء الأمير سعود بن نايف آل سعود:
أولًا: الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف آل سعود. ثانيًا: الأمير محمد بن سعود بن نايف آل سعود. ثالثًا: الأميرة جواهر بنت سعود بن نايف آل سعود. الامير نايف بن عبدالعزيز ال سعود. رابعًا: الأميرة نورة بنت سعود بن نايف آل سعود. خامسًا: الأميرة سارة بنت سعود بن نايف آل سعود. بعد المحتوى
[ ص: 5] بسم الله الرحمن الرحيم تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس.
فصل: اللغة:|نداء الإيمان
قوله تعالى: ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم) أي من بعد الرسل ( من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن) ثبت على إيمانه بفضل الله ( ومنهم من كفر) بخذلانه ( ولو شاء الله ما اقتتلوا) أعاده تأكيدا ( ولكن الله يفعل ما يريد) يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا. سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر؟ فقال: طريق مظلم لا تسلكه فأعاد السؤال فقال: بحر عميق فلا تلجه فأعاد السؤال فقال: سر الله في الأرض قد خفي عليك فلا تفتشه.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم- الجزء رقم1
قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ الله مَا اقتتل الذين مِن بَعْدِهِم} أي من بعد الرسل. قيل: الضمير لموسى وعيسى، والاثنان جمع. وقيل: من بعد جميع الرسل، وهو ظاهر اللفظ. فصل: اللغة:|نداء الإيمان. وقيل: إن القتال إنما وقع من الذين جاءوا بعدهم وليس كذلك المعنى، بل المراد ما اقتتل الناس بعد كل نبيّ، وهذا كما تقول: اشتريت خيلًا ثم بعتها، فجاز لك هذه العبارة وأنت إنما اشتريت فرسًا وبعته ثم آخر وبعته، ثم آخر وبعته، وكذلك هذه النوازل إنما اختلف الناس بعد كل نبيّ فمنهم من آمن ومنهم من كفر بغيًا وحسدًا وعلى حطام الدنيا، وذلك كله بقضاء وقدر وإرادة من الله تعالى، ولو شاء خلاف ذلك لكان ولكنه المستأثر بِسرّ الحكمة في ذلك الفعل لما يريد
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات "- الجزء رقم5
ولما أخبر عن كمال الرسل، وما أعطاهم من الفضل والخصائص، وأن دينهم واحد، ودعوتهم إلى الخير واحدة، وكان موجب ذلك ومقتضاه أن تجتمع الأمم على تصديقهم والانقياد لهم لما آتاهم من البينات التي على مثلها يؤمن البشر، لكن أكثرهم انحرفوا عن الصراط المستقيم، ووقع الاختلاف بين الأمم، فمنهم من آمن، ومنهم من كفر، ووقع لأجل ذلك الاقتتال الذي هو موجب الاختلاف والتعادي، ولو شاء الله لجمعهم على الهدى، فما اختلفوا، ولو شاء الله أيضا- بعدما وقع الاختلاف الموجب للاقتتال- ما اقتتلوا، ولكن حكمته اقتضت جريان الأمور على هذا النظام بحسب الأسباب. ففي هذه الآية أكبر شاهد على أنه تعالى يتصرف في جميع الأسباب المقتضية لمسبباتها، وأنه إن شاء أبقاها، وإن شاء منعها، وكل ذلك تبع لحكمته وحده، فإنه فعال لما يريد، فليس لإرادته ومشيئته ممانع ولا معارض ولا معاون.
وتكليم الله موسى هو ما أوحاه إليه بدون واسطة جبريل ، بأن أسمعه كلاما أيقن أنه صادر بتكوين الله ، بأن خلق الله أصواتا من لغة موسى تضمنت أصول الشريعة ، وسيجيء بيان ذلك عند قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما في سورة النساء. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. وقوله: وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس البينات هي المعجزات الظاهرة البينة ، وروح القدس هو جبريل ، فإن الروح هنا بمعنى الملك الخاص كقوله تنزل الملائكة والروح فيها. و القدس بضم القاف وبضم الدال عند أهل الحجاز وسكونها عند بني تميم بمعنى الخلوص والنزاهة ، فإضافة روح القدس من إضافة الموصوف إلى الصفة ، ولذلك يقال الروح القدس ، وقيل: القدس اسم الله كالقدوس ، فإضافة ( روح) إليه إضافة أصلية ، أي: روح من ملائكة الله. [ ص: 9] وروح القدس هو جبريل قال تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق وفي الحديث إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وفي الحديث أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال لحسان اهجهم ومعك روح القدس. وإنما وصف عيسى بهذين مع أن سائر الرسل أيدوا بالبينات وبروح القدس ، للرد على اليهود الذين أنكروا رسالته ومعجزاته ، وللرد على النصارى الذين غلوا فزعموا ألوهيته ، ولأجل هذا ذكر معه اسم أمه ، مهما ذكر ، للتنبيه على أن ابن الإنسان لا يكون إلها ، وعلى أن مريم أمة الله تعالى لا صاحبة ؛ لأن العرب لا تذكر أسماء نسائها وإنما تكني ، فيقولون: ربة البيت ، والأهل ، ونحو ذلك.