سياحة
تمثال نهضة مصر تمثال كبير من حجر الجرانيت ، يعد رمزاً لمصر الحديثة وأهم أعمال الفنان المصري النحات محمود مختار على الإطلاق ، كما أن له دلالة خاصة في الإشارة للأحداث السياسية التي مرت بها مصر في تلك الفترة الهامة حيث كانت مصر تطالب بالاستقلال. شكل التمثال
يمثل التمثال فتاة مصرية تقف بجانب تمثال أبي الهول وتضع يدها على رأسه وهي رمز لمصر وهي تنظر إلى المستقبل. مولد فكرة التمثال
جاءت فكرة نحت تمثال ليمثل نهضة مصر في تلك الفترة السياسية الهامة من تاريخ مصر إلى الفنان محمود مختار في عام 1917. فبدأ خلال 1918- 1919 في نحت تمثال كبير يبلغ حجمه نصف حجم التمثال الحالى وعندما أكمله عرضه في عام 1920 في معرض الفنون الجميلة السنوى في باريس ونال إعجاب المحكمين والرواد من المهتمين بفن النحت. وحدث أن ذهب سعد زغلول ورفاقه من رجال حزب الوفد إلى فرنسا وتحديداً باريس لأول مرة ، قاموا بزيارة معرض الفنون الجميلة وشاهدوا التمثال المصري وأعجبوا به وكتبوا إلى مصر يشجعون على إقامته في القاهرة، ووافق مجلس الوزراء في 25 يونيو 1921. كما أسهم الشعب المصري في اكتتاب عام لإقامته ثم أكملت الحكومة النفقات ، وفى 20 مايو عام 1928 أقيمت حفلة كبرى في ميدان باب الحديد – (رمسيس حالياً) لإزاحة الستار عن التمثال.
ماذا تعرف عن تمثال نهضة مصر؟ :: السمير
وصف التمثال
تمثال نهضة مصر مصنوع من الجرانيت الوردي ، الارتفاع 7 أمتار والعرض عند القاعدة 8 أمتار ،
يصور امرأة واقفة فى ملابس الفلاحة المصرية ترفع عن وجهها الحجاب بيسراها، بينما يمناها مفرودة لتلمس بأصابعها رأس تمثال أبى الهول الذى يفرد قائمتيه الأماميتين فى تعبير عن النهوض. فى هذا التمثال يشير الفنان الى الشعب المصرى بالفلاحة الأم
محمود مختار
صانع تمثال نهضة مصر
المثال المصري المميز محمود مختار ، أحد الفنانين الرواد القلائل في فن النحت وصاحب تمثال نهضة مصر الشهير وله متحف باسمه قائم إلى الآن ، متحف الفنان محمود مختار الذي يعد قبلة لدارسي الفنون في مصر وشاهد على فترة تاريخية وسياسية هامة. ميلاده ومنشأه
ولد محمود مختار في (10 مايو 1891-27 مارس 1934) بطنباره إحدى قري المحلة الكبرى وكان والده الشيخ ابراهيم العيسوي عمدة القرية. ثم انتقل بعد ذلك إلى قرية نشا إحدى قري محافظة المنصورة وهناك بدأت مواهبه الفنية تتشكل ووعيه الفني يتشرب استعداداً للمرحلة الجديدة في حياته. البداية
قدم محمود مختار إلي القاهرة عام1902 وعاش في احيائها القديمة، والذى على مقربة منه افتتحت مدرسة الفنون الجميلة، بحى "درب الجماميز" عام 1908، فكانت مدخل الصبى إلى مستقبل غير متوقع، بعد أن التحق بصف أول دفعة، وهو في السابعة عشرة من عمره.
تمثال نهضة مصر للمثال محمود مختار . ميدان النهضة - Youtube
وفي نفس العام تم استرجاع بعض اعماله إلى مصر وعرضت بمعرض المثالين الفرنسيين المهاجرين بالجمعية الزراعية وأقيمت بهذه المناسبة ندوات ومحاضرات عن قصة حياته وتناولت عبقريته الفنية بالنقد والتحليل. وحدث أن إندلعت الحرب العالمية الثانية أثناء ذلك ، وحال ذلك دون إعادة بقية التماثيل إلا ان جهود هدي شعراوي حققت نجاح عودة التماثيل ، كما كان لجهود طه حسين (وزير المعارف في الفترة من عام1950 حتي 1952) أثر كبير لإعادة أعمال محمود مختار إلى مصر. وفي عام1952 تم افتتاح متحف مختار في ملحق خاص بمتحف الفن الحديث ليعرض 59 تمثالاً ، وقام على تأسيس وإعداد المتحف كل من الفنان راغب عياد زميل محمود مختار وصديقه ، وكمال الملاخ الصحفي والأثري البارز ، وقام المهندس رمسيس واصف بتصميم متحف مختار الحديث في حديقة الحرية بوسط القاهرة ونقلت رفات مختار إلي المقبرة الجديدة بالمتحف. من معروضات المتحف
تمثال سعد باشا زغلول
#2
ميرسي ليك يا استاذي
ربنا يعوضك
#3
موضوع رائع اووووى
#4
مرور رائع جدا
شكرا
ربنا يباركك
#5
شكرا أخى الغالى
يسوع معاكم
تمثال نهضة مصر - Youtube
ويوجه الدكتور أحمد عبد الكريم مصمم تمثال"مصر تنهض" شكره لكل من قام بدعمه فيقول:"أشكر كثير من الناس الذين قاموا بالتعليق بطريقة محترمة لأن كلامهم كان فيه شيءمن الصواب وهو أن العمل الفني لم يكتمل بعد، كما أحب التنويه على أن النحت على الرخام يختلف تماماً عن النحت العادي لأن النحت على الرخام يكون بطريقة الحذف فقط ولذلك فإنه يستغرق وقتاً كبيراً جداً وهذا العمل بدأت فيه منذ أيام معدودة". ويضيف عبد الكريم في حزن:"أنا آسف لكل من حزن لأني أمتلك الثقة بنفسي ولا أدرك سبب ذلك، أي فنان يمر بعدة مراحل عند قيامه بنحت تمثال حتى يصل إلى المرحلة التي ترضيه وترضي الآخرين، وأنا ضد أي عمل سئ بأي شكل من الأشكال وأتمنى أن تكون هذه الضجة قد تسببت في شيءمفيد"، واستكمل حديثه واصفاً تعليقات بعض المنتقدين بأنها وصلت إلى حد القذارة. وعن فكرة التمثال يقول النحات المصري د"أحمد عبد الكريم": الفكرة الأساسية للتمثال أنها سيدة تحاول الخروج من كتلة من الحجر تكتفها، وهي قريبة من وضع مصر الحالي، ولا علاقة للموضوع بنهضة ثقافية أو حضارية أو غير ذلك، ففكرة النهوض هنا تعني الخروج من الكتلة الحجرية التي تكتف الشخصية التي أقوم بنحتها.
جاليرى محمود مختار [وصله مكسوره]
محمود مختار – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
محمود مختار معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
محمود مختار معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat
محمود مختار معرف النظام الجامعى للتوثيق
0000 6706 8588 محمود مختار المعرف المعيارى الدولى للاسماء
محمود مختار معرف المكتبه الوطنيه الفرنسيه (BnF)
محمود مختار معرف برابوك
محمود مختار معرف فنان فى لا يقدر بثمن.
محل هذا في مدارس الفن أو في المتاحف الخاصة، أما الميادين
فلا
تتسع لغير الأعمال الصحيحة التامة التي تجاري الأمم في حياتها، وتستمد حقها في البقاء
من
المقدرة الخالدة، لا من التغاضي والمحاباة. ١
نشرت بعدد جريدة الأفكار الصادر يوم ٢٠ أغسطس سنة ١٩٢٢.
المَبحَثُ الثَّالِث: مكانُ إقامةِ صلاةِ العيدينِ. المَبحَثُ الخامسُ: سُنَنُ صلاةِ العِيدَينِ.
الاذان في الدرب العام ويلتقي المشايخ
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
الاذان في العرب العرب
الحمد لله. حكم الأذانُ والإقامةُ في صلاةِ العيدينِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. "قد
ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأذان أربع تكبيرات
في أوله ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يُقال فيه: حي على خير العمل ، لم
يقل هذا بلال ولا عبد الله بن أم مكتوم ،ولا أبو محذورة ، ولا غيرهم من مؤذنيه عليه
الصلاة والسلام ، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر
ولكنه ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن مؤذنيه. فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح:
الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله. فالأذان خمس عشر جملة ؛ أربع تكبيرات في أوله ، ثم الشهادتان أربع ، ثم الحيعلة
أربع ، ثم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الجميع خمس عشرة ، ومع الترجيع
يكون تسع عشرة كلمة ، والترجيع: أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ، ثم يأتي بهما
بصوت مرتفع ، كما في حديث أبي محذور لما أذن بمكة ، حينما علمه النبي صلى الله عليه
وسلم الأذان علمه فيه الترجيع ، وفي الفجر يزاد فيها: الصلاة خير من النوم ،
الصلاة خير من النوم. أما حي على خير العمل فبدعة.
الاذان في الدرب الصوتيه
مقالات PrayerTimes
لقراءة جميع مقالات PrayerTimes اضغط هنا
السؤال:
مستمع بعث برسالة يقول: (ص. 5 مشاهد إنسانية بالملاعب الأوروبية في رمضان. ع) من عرعر يقول: قمت بتجميع جزء من رواتبي، فحال عليها الحول، وصرفت جزءًا من هذا المال قبل مضي الحول، وبقي لدي جزء آخر، هل أخرج الزكاة عن المال المتبقي؟ جزاكم الله خيرًا. يسأل: هل تعطى الزكاة للقريب، مثل الأخ، أو الجد، أو الخالة؟
هل للمرأة أن تكشف على أولاد مطلقها من امرأة أخرى؟
المستمع أحمد مبارك مصطفى يقول: هل يجوز بيع العملة المعدنية بعملة ورقية بالفائدة، بمعنى أبيع تسعة ريالات معدنية بعشرة ورقية؟ جزاكم الله خيرًا. تقول: لدي أرض اشتراها لي إخوتي من مدة خمس سنوات، وأنا ليس لي دخل أزكي هذه الأرض، ومنذ ذلك الوقت ووالدي يزكي عنها بسعرها الذي اشتريناها به دون أن يسأل عن سعرها في وقت الزكاة، وتستمر على هذا المنوال، وتقول: إن والدها استمر على هذا الحال إلى أن أفتاه بعض العلماء، وقال: إنه يجب عليك أن تزكيها بقيمتها الحالية، وتسأل هل تقضي ما فات من الزكوات في السنوات الماضية؟ وجهوها جزاكم الله خيرًا. تقول: ما الحكم في الشعر، والشعر الغزلي، والشعر النبطي خاصة؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب الشعر كمجرد هواية؟ وجهونا جزاكم الله خيرًا.
ت + ت - الحجم الطبيعي
لا شك في أن العديد من اللاعبين المسلمين في أوروبا قد يواجهون مشقة الصيام بسبب خوض المباريات إلى جانب التدريبات في نهار شهر رمضان المبارك، إلا أن هذا العام تميز بوجود مشاهد إنسانية تضامناً مع المحترفين الصائمين من العرب والمسلمين في عدد من الدوريات الأوروبية وفي مقدمتها الدوري الإنجليزي الممتاز الذي يضم قائمة من اللاعبين المسلمين وأبرزهم المصري محمد صلاح، والجزائري رياض محرز، والفرنسي بول بوجبا، والمصري محمد النني والسنغالي ساديو ماني وغيرهم. ونرصد من خلال التقرير التالي أبرز 5 مشاهد اختزلتها ملاعب أوروبا في شهر رمضان. الدوري الألماني
في سابقة قد تعد الأولى من نوعها في تاريخ الدوري الألماني، أوقف حكم مباراة ماينز وأوغسبورغ، المباراة قليلاً كي يتمكن قائد فريق ماينز موسى نياكاتي كسر صيامه والإفطار مع دخول موعد الأذان، وفسر حكم اللقاء ماتياس يولينبيك بعد المباراة تصرفه، بأن اللاعب سأله قبل المباراة إن كان بإمكانه التوقف للشرب قليلاً عند الغروب لأنه مسلم ويصوم رمضان، ولم يتردد الحكم من جهته إطلاقاً في الموافقة، وحينما توقف اللعب أعطاه الإذن وانتظره حتى انتهى من الإفطار.