كذلك عندما يتعلّق الأمر بالمسلمين والمسيحيّين؛ كأن يسيء أحد من المسيحيّين إلى رمز إسلاميّ، أو أحد من المسلمين إلى رمز مسيحيّ، لا يجوز أن نأخذ البلد إلى ردود الأفعال. •لتوحيد المواقف الرافضة للفتنة
إنّنا نتفهّم أنّ بعض الشباب المتحمّسين هنا أو هناك، يمكن أن يندفعوا بهذا الاتّجاه، لكنّ الذي يرقى إلى مستوى الخيانة الوطنيّة والخيانة الأخلاقيّة والإنسانيّة، أنّ قيادات سياسيّة أو دينيّة هي التي تتورّط في تحريض من هذا النوع وبهذا المستوى. واسمحوا لي أن أرفع الصوت في هذه المسألة؛ لأنّ هذا الموضوع لم ينتهِ، وسوف يتكرّر؛ لأنّ هذه حقيقة البلد، وحقيقة العالم اليوم. بطبيعة الحال، عندما يُساء إلى رمز إسلاميّ، يجب على علماء وقادة المسيحيّين أن يأخذوا موقفاً. وعندما يُساء إلى رمز وعنوان ومقدّس مسيحيّ، يجب على المسلمين أن يأخذوا موقفاً. الموقف الديني من الأعراف والتقاليد. وكذلك عندما يُساء إلى مقدّس سنّيّ، فعلى علماء الشيعة وقيادات الشيعة أن لا ينتظروا مطالبة، وكذلك فيما يعني السنّة. إذا اعتمدنا هذا الأصل وهذه المقاربة في المعالجة، نستطيع أن نتفادى المخاطر والخسائر والسلبيّات. وطبعاً، إذا كنّا نستطيع أن نصل إلى مجتمع لا يُسبّ فيه أحد ولا يُشتم، وأن نربّي ونهذّب ونضبط في الوقت نفسه، فهذا ممتاز جدّاً.
- ولا تزر وازرة وزر أخرى معنى
- ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها
- تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى
- فصائل الدم - انتقال الصفات الوراثية
- ملزمة الوراثة المعقدة والوراثة البشرية أحياء صف ثاني عشر متقدم فصل أول – مدرستي الامارتية
ولا تزر وازرة وزر أخرى معنى
إنّ هذا الشرخ الذي تُنشئه تلك التصرّفات، يدخل على كلّ بيت، وعلى الضمائر، والقلوب، والأرواح، ويستحضر التاريخ، وهو يؤسّس إلى فتنة، ولا يجوز التسامح معه على الإطلاق. •مسؤوليّة جماعيّة وفرديّة
إنّني أدعو الى الهدوء، وإزالة الاحتقان، وضبط الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعيّ ضمن الأطر القانونيّة، وذلك بالتفاهم والنصيحة وبتنبيه هؤلاء الى أين يأخذون البلد. تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى. في لحظة من اللحظات تشعر أنّ البلد كلّه يهتزّ نتيجة كلمة، أو تغريدة على مواقع التواصل؛ لأنّ أحدهم غير مدرك لما يقوله أو أنّه مدرك له. هذا كلّه يحتاج إلى معالجة وانتباه، وهو مسؤوليّة القيادات السياسيّة والدينيّة، وكذلك مسؤوليّة وسائل الإعلام، والمسؤولين والأجهزة الأمنيّة والقضاء، وكلّ الناس والنخب في مجتمعنا، لا بل يجب أن يحمل مسؤوليّة هذا الأمر كلّ فرد في مجتمعنا. (*) من كلمة سماحة الأمين العام السيّد حسن نصر الله (حفظه الله) حول آخر التطوّرات الأمنيّة والسياسيّة والاقتصاديّة بتاريخ 16/6/2020م. أضيف في:
2020-10-01
|
عدد المشاهدات:
844
ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها
الَّذِينَ ضَلَّ سَعيُهُم في الحَيَاةِ الدُّنيَا وَهُم يَحسَبُونَ أَنَّهُم يُحسِنُونَ صُنعًا " وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ هَذَا الشَّهرَ قَد حَضَرَكُم ، وَفِيهِ لَيلَةٌ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ ، مَن حُرِمَهَا فَقَد حُرِمَ الخَيرَ كُلَّهُ ، وَلا يُحرَمُ خَيرَهَا إِلاَّ مُحرُومٌ " رَوَاهُ ابنُ مَاجَه وَحَسَّنَهُ الأَلبَانِيُّ.
تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى
عندما تجتمع الزينتان معاً في المرء - زينة جسده وزينة روحه - يكون بذلك قد أدى ما عليه تجاههما فترة تلاقيهما بحياته، فلا تطغى هذه على تلك بإسراف، ولا تلك تقصر عن هذه بتقتير، فيوازن المرء مسؤولية حمليهما عن يمين وعن شمال كاهليه، لتستقيم مسيرة حياته مع نفسه ومع الناس ومع الله، الذي يراهما معا في كل خفقة قلب وموطئ قدم. فيجدر به ان يختار لروحه اصدقاء ناصحين اوفياء يناسبون فكره وروحه، ويختار من الاخلاق الصادقة الرفيعه ما تظهره جميلا كجمال لباسه المختار بعناية، ويختار من عبادته اتمها واحسنها ما يرضاه الله تعالى، ويختار لروحه لباسا تقيا جميلا لكل مرحلة من حياته، في نومه قرير العين غير ظالم ولا معتدي، وفي معاشه رزقا حلالا طيبا غير فاسد ولا خبيث، وفي عمله اتقانا واخلاصا، وفي كل شأن من شؤونه ما لا يدنس نفسه على الاقل، وكما قال احمد شوقي، صنت نفسي عما يدنس نفسي، وترفعت عن جدا كل جبس. قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى. وبهذا يكتمل جمال التوأمين، روحه والجسد، الى ان يلقى الله طاهرا، سليم القلب واليد واللسان. خلاصة القول، هما لباسي الزينة للمرء، يعرى بدونهما سيان الروح والجسد، هما الازار والرداء للباقي منهما والفاني، وعلى حد سواء وبنفس الاداء.
الموقف الديني من الأعراف والتقاليد
الشيخ محمّد توفيق المقداد *
ما من أمّةٍ أو شعبٍ في العالم المعاصر والقديم إلّا
وكانت له أعراف وتقاليد خاصّة به، وقد تتوافق جزئياً بين بعض الأمم والشعوب وقد
تختلف تبعاً لنظام كلّ شعبٍ وأمّة. وهذه الأعراف والتقاليد فرضتها سلوكيات الأمّم
والشعوب عبر التاريخ، والكثير منها لا زال متداولاً به حتّى يومنا هذا، سواء أكانت
الأمم والشعوب من الملتزمين بالأديان السماوية الثلاثة أم من غير الملتزمين بها،
لأن الأعراف والتقاليد تنبع من علاقات أفراد المجتمع الواحد بعضهم ببعض ممّا يتيح
إنتاج تلك الأعراف والتقاليد. والمجتمع الإسلامي الكبير لا يشذّ عن هذه القاعدة،
فبالإضافة إلى الإسلام وهو الدين الّذي يؤمن به المسلمون، هناك أعراف وتقاليد
مختلفة عند كلّ شعبٍ مسلمٍ على امتداد رقعة وجود المسلمين في العالم، إلا أنّ
النقطة الأساس والمركزية في الحديث هي هل أن الإسلام له موقف مخالف للأعراف
والتقاليد بحيث لا يقيم لها وزناً أو أنّها عنده مورد قبول واحترام؛ لأن الشعوب
الإسلامية تلتزمها نهجاً ومساراً لها إلى جانب أحكام الإسلام الّتي تنظم حياتهم؟
هذه هي النقطة المحوريّة في هذا المجال.
عدد فصائل الدم هي 8 أصناف وهي
A +:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Aسلبي,
إيجابي A, سلبيO, إيجابيO
A-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية A سلبي,
سلبي O
B+:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Bسلبي,
إيجابيB, سلبيO, إيجابيO
B-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Bسلبي,
سلبيO
AB-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من جميع فصائل الدم
AB+:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من جميع فصائل الدم الإيجابية
O+:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من الفصائل التالية Oإيجابي,
سلبيO (فقط)
O-:صاحب هذ الفصيلة ممكن أن يأخذ من فصيلة الدم (O سلبي) فقط
فصائل الدم - انتقال الصفات الوراثية
15-حالة وراثية يتحكم فيها اكثر من اليلين تسمى …..
16- فصائل الدم مثال على ……………………. 17- يتم تصنيف فصائل الدم بناء على وجود ……………………. على سطح خلايا الدم الحمراء
18- فصيلة الدم المتنحية هي. ……………………. 19- عامل ريساس هو ……………………. نسبة الى ……………………. 20- الفرد موجب الفصيلة لأن لديه ……………………. 21- الفرد سالب الفصيلة لأن لديه ……………………. 22 – الفصائل الدم ثلاث اليلات هي ……… و ……………. و ………….. وينتج عنها ………….. ملزمة الوراثة المعقدة والوراثة البشرية أحياء صف ثاني عشر متقدم فصل أول – مدرستي الامارتية. طرز مظهرية و ……….. طرز جينية
23- فصيلتي الدم التي ينتج عنهما أبناء لديهم لديهم جميع احتمالات فصائل الدم. ……………………. و ……………………. 24- تستخدم فصائل الدم في ……………………. البنوة وليس في ……………………. ثالثا: أختر الإجابة الصحيحة
1- لون الزهار في نبات شب الليل مثال على
– السيادة التامة
– المشتركة
– غير التامة
– اليلات متعددة
2. إذا كان التركيب الجيني لزهرة نبات شب الليل RW فإن الطراز المظهري لها يكون
* أحمر
* أبيض
* بنفسجي
* وردي
3- عند تلقيح نباتين من نباتات شب الليل (أو حتى السبع) كانت الطرز المظهرية للأبناء الناتجة 50% الأبيض الأزهار و 50% وردي الأزهار. أي البدائل التالية يمثل طرز الآباء الجينية
RR X WW
RW X WW
RW X RW
RR X RW
4- إذا كان الطراز المظهري بدل مباشرة على الطراز الجيني فإن هذه الحالة تسمى:
* السيادة التامة
* السيادة غير القامة
* السيادة المشتركة
* لأشيء من هذه البدائل
5 إذا لم يتمكن الأليل من السيادة على الأليل المقابل له ولم يحدث اختلاط بينهما فهذا يمكن تفسيره من خلال وراثة:.
ملزمة الوراثة المعقدة والوراثة البشرية أحياء صف ثاني عشر متقدم فصل أول – مدرستي الامارتية
دراسات النمط النووي
النمط النووي (Karyotype) هو صورة للكروموسومات تأخذ إثناء الطور الاستوائي من الانقسام المتساوي يوضح ترتيب أزواج الكروموسومات المتماثلة حسب حجمها
يوضع لكل زوج من الكروموسومات رقم يأخذ رقم (1) الأكبر حجما ثم يلي ذلك الترتيب تنازليا
يوجد 22 زوج من الكروموسومات الجسمية في كلا من الذكر والأنثى
يمتلك الذكر كروموسوم X وكروموسوم Y ( زوج غير متماثل) والأنثى زوج من كروموسومات X المتماثلة
يستخدم النمط النووي في دراسة الاختلالات الكروموسومية
2. القطع النهائية ( telomefes)
أغطية واقية على أطراف الكروموسومات تتكون من تسلسل من DNA مرتبط مع بروتين تلاحظ أيضا اثناء الطور الاستوائي من الانقسام المتساوي
تمنع هذه النهايات ارتباط کروموسوم بأخر
تتناقص أطوالها مع تقدم العمر وتلعب دورا في الشيخوخة والسرطان
فالنهايات المسرطنة أطول من النهايات العادية
(3) عدم الانفصال ( nondisjunction)
يعني فشل انفصال الكروموسومات إثناء انقسام الخلية. يؤدي إلى وجود زيادة من الكروموسومات في أحد الخلايا و عدم وجود القدر الكافي من الكروموسومات في خلية أخرى. إذا حدث إثناء الانقسام المنصف ينتج أمشاج تكون كائن بخلايا تمتلك العدد غير الصحيح من الكروموسومات
يحدث عدم الانفصال في الطور الانفصالي الأول من الانقسام المنصف
متلازمة داون
تنتج من أمشاج أبوية حدث لها عدم انفصال في الكروموسوم رقم 21 مؤديا إلى ثلاث نسخ من الكروموسوم لذا يسمى ثلاثية المجموعة الكروموسومية 21
من أعراضه وجه مميز وقوام قصير واضطرابات قلبية وتخلف عقلي
تزداد نسبة المرض بتقدم عمر الأم
ينصح بعمل فحص للأمهات فوق عمر 35 عاما وأكثر
تزداد النسبة بمقدار 6% للأمهات بعمر 45 عاما
تصفح أيضا:
توجد أربعة احتمالات لتوافق الفصائل بين الأزواج وهم:
الأب موجود وكذلك الأم:
في تلك الحالة يكون الطفل هو الآخر موجب ومتوافق مع الأم. نتيجة التوافق لا توجد مشاكل قد تحدث للطفل. الأب سالب وكذلك الأم:
في تلك الحالة يكون الطفل سالب ومتوافق مع الأم. أيضا لا توجد مشاكل للطفل. الأب سالب والأم موجب:
قد يكون الطفل في تلك الحالة موجب أو سالب. أيضا لا توجد مشكلة تصيب الطفل. الأب موجب والأم سالب:
إذا كان الطفل سالب فهو متوافق مع الأم، وفي تلك الحالة ليس هناك مشكلة. وقد يكون الطفل موجب ومختلف للأم ومن ثم يمكن أن تكون هناك المشكلة.