نزول الوحي نزل الوحي على النّبيّ صلى الله عليه وسلم في غار حراءٍ في جبل النُّور وهو يتعبّد فيه، فقال له جبريل عليه السَّلام أوّل آيةٍ نزلت من القرآن:"اقرأ"، فأجاب النّبي صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ- أي لا أجيد القراءة- فالنّبيّ صلى الله عليه وسلم كان أُميًّا لا يُجيد القراءة والكتابة، فكرّر الأمر ثلاث مراتٍ، ثُمّ نزلت بقيّة سورة العلق، ومن هنا ابتدأت الدّعوة المحمديّة وابتدأ تكليف الرَّسول الكريم بمهام الرِّسالة. جبل النُّور جبل النُّور أحد الجبال المحيطة بالبيت الحرام يقع في شرق من البيت الحرام في مكّة المكرّمة في المملكة العربيّة السُّعوديّة، ضمن سلسلة جبال الحجاز، يرتفع عن سطح البحر ستمئةٍ واثنين وأربعين مترًا، أي ما يُقارب الألفين ومئة وعشرة أقدامٍ، ويمتاز جبل النُّور بأنّه شديد الانحدار، وبوجود قمّةٍ في أعلاه على هيئة سنام الجمل، وتبلغ مساحته خمسة كيلومتراتٍ مرّبعة. مكانته الدِّينيّة بداخل جبل النُّور تجويفٌ على هيئة كهفٍ منحوتٍ في الجبل بشكلٍ طبيعيٍّ، بمساحةٍ تبلغ خمسة أذرعٍ مربّعةٍ، ويتّسع لجلوس خمسة رجالٍ بجانب بعضهم البعض، وهذا التجويف له بابٌ في الجهة الشَّماليّة، ويُعرف باسم غار حراء.
- اين يقع جبل النور عامر الكاظمي
- قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى
- ليس كمثله شيء وهو السميع العليم
اين يقع جبل النور عامر الكاظمي
ذات صلة أين يقع غار ثور بالنسبة لمكة جبل نور
نزول الوحي
نزل الوحي على النّبيّ صلى الله عليه وسلم في غار حراءٍ في جبل النُّور وهو يتعبّد فيه، فقال له جبريل عليه السَّلام أوّل آيةٍ نزلت من القرآن:"اقرأ"، فأجاب النّبي صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ- أي لا أجيد القراءة- فالنّبيّ صلى الله عليه وسلم كان أُميًّا لا يُجيد القراءة والكتابة، فكرّر الأمر ثلاث مراتٍ، ثُمّ نزلت بقيّة سورة العلق، ومن هنا ابتدأت الدّعوة المحمديّة وابتدأ تكليف الرَّسول الكريم بمهام الرِّسالة. جبل النُّور
جبل النُّور أحد الجبال المحيطة بالبيت الحرام يقع في شرق من البيت الحرام في مكّة المكرّمة في المملكة العربيّة السُّعوديّة، ضمن سلسلة جبال الحجاز، يرتفع عن سطح البحر ستمئةٍ واثنين وأربعين مترًا، أي ما يُقارب الألفين ومئة وعشرة أقدامٍ، ويمتاز جبل النُّور بأنّه شديد الانحدار، وبوجود قمّةٍ في أعلاه على هيئة سنام الجمل، وتبلغ مساحته خمسة كيلومتراتٍ مرّبعة. مكانته الدِّينيّة
بداخل جبل النُّور تجويفٌ على هيئة كهفٍ منحوتٍ في الجبل بشكلٍ طبيعيٍّ، بمساحةٍ تبلغ خمسة أذرعٍ مربّعةٍ، ويتّسع لجلوس خمسة رجالٍ بجانب بعضهم البعض، وهذا التجويف له بابٌ في الجهة الشَّماليّة، ويُعرف باسم غار حراء.
يطل الجبل على العديد من الأحياء المكية، ومنها حي جبل النور الذي استمد تسميته من تسمية الجبل، وحي الغسالة، ووادي جليل الذي يضم البيوت المختلفة في طولها وشكلها. يبعد مسافة قدرها 4 كم عن المسجد الحرام. تستغرق الرحلة إلى قمة الجبل قرابة ساعتين. يقع غار حراء على ارتفاع 634م في جبل النور، حيث انتشر الإسلام إلى العالم من فوق سفح هذا الجبل. [٣]
أصبح جبل النور وغار حراء أحد الأماكن التي يزورها الحجاج والمعتمرون في مواسم الحج والعمرة، حيث تذكّر هذا الموقع الأمة الإسلامية بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبداية الدعوة، ويُشار إلى أنّ المكان لا يخلو من زيارة مختلف الجنسيات القادمة من أنحاء العالم. [٣]
المراجع
^ أ ب "جبل النور.. من أشهر جبال مكة المكرمة وعليه نزل الوحي" ، ، 15-2-2003، اطّلع عليه بتاريخ 13-4-2018. أين يوجد جبل النور - بيت DZ. بتصرّف. ^ أ ب "جبل النور" ، ، 23-12-2014، اطّلع عليه بتاريخ 13-4-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت وطن (8-2-2017)، "غار حراء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-4-2018. بتصرّف.
الوقفة الثالثة:
في دلالة الآية على قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات لله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. والقاعدة في ذلك ما تلقاه العلماء وأهل السنة عن الإمام مالك رحمه الله لَما سُئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)، وهكذا في جميع الصفات فالكيف مجهول لنا. الوقفة الرابعة:
في دلالة الآية أن الواجب نفي التشبيه عنه سبحانه، ثم إثبات الصفات له تعالى، وهذا على عكس طريقة أهل البدع ممن ينفي الصفات؛ لأنهم يقعون في التشبيه أولًا في أنفسهم ثم يعطلون ثانيًا، وهذا عكس منهج القرآن من نفي التشبيه ثم الإثبات؛ الآية: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. الوقفة الخامسة:
في دلالة الآية على أنه سبحانه السميع البصير؛ ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ ﴾ لجميع الأصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات، ﴿ الْبَصِيرُ ﴾ يبصر كل شيء صغُر أو كبُر، ويرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء. الوقفة السادسة:
أن تماثل المسميات لا يعني تماثل المسمى به، وفي ذلك يقول العلامة الأمين الشنقيطي: ووصف نفسه بالسمع والبصر في غير ما آية من كتابه، قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75]، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، ووصف بعض الحوادث بالسمع والبصر؛ قال: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2]، ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ﴾ [مريم: 38].
قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
ليس كمثله يعني ليس كذاته شيء:
ثم إنَّ معنى قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ هو أنَّه ليس كذاته شيء أو ليس كهو شيء أو ليس كاللَّهِ شيء، فالمقصود من المثل هو الذات فإنَّ العرب -كما قيل- تُقيمُ المثل مقام النفس والذات أو قل إنَّ المقصود من المِثل هو الكناية عن الذات وهو استعمالٌ متعارَف، يُقال مثلُك لا يجبُن، أي أنت لا تجبُن، "ومثلي لا يُبايع مثله" أي أنا لا أُبايعُه أو شخصي لا يُبايع شخصَه، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾ (7) أي آمنوا بعين ما آمنتم به فقد اهتدوا. ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ﴾ (8) أي إنَّ مثل عيسى كآدمَ ذاتِه. المِثل استُعملت للكناية عن الذات:
وإنَّما قلنا إنَّ كلمة المثل استُعملت للكناية عن الذات لأنَّ كلمة المِثْل ليست هي المقصودة بل المقصود هو لازمها، فحينما ننفي الجُبن عن مثل زيد فالمقصود من ذلك هو نفي الجُبن عن زيدٍ ذاتِه، وذلك لأنَّه إذا كان الجُبن منفيَّاً عن مثل زيد لأنَّه مثلُ زيد فهو منفيٌّ عن زيد بالملازمة والأولويَّة، وهكذا حينما ننفي الشبيه عن مثل الله تعالى فإنَّ المقصود هو نفي الشبيه عن الله تعالى نفسِه، فإذا كان مثل الله -المفترض محالاً- ليس له شبيه لأنَّه مثل الله فإنَّ مقتضى ذلك هو أنَّه ليس لله تعالى شبيه بالأولويَّة.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
الله ليس كمثله شيء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الله ليس كمثله شيء" أضف اقتباس من "الله ليس كمثله شيء" المؤلف: زيغريد هونكه الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الله ليس كمثله شيء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير دليل على ، هو عنوان هذا المقال، وهي الآية الحادية عشر من سورة الشورى، فعلامَ تدلُّ هذه الآية؟ وما هو معناها؟ وما أنواع التوحيد التي اشتملت عليهِ هذه الآية؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال.
ليس كمثله شيء وهو السميع العليم
أسامي عابرة
30-03-2012 07:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم..
ذكرني الموضوع بشرح متن لمعة الإعتقاد
وهذا الموضوع يتعلق بالعقيدة وليس بالعلاج والأرواح كما تفضلتم..
وأذكر لكم هذا الشرح حتى يفيدكم أهل الأختصاص
(ليس كمثله شيء)
ولأن الله مستحق للكمال الذي لا غاية فوقه فلا يمكن أن يماثل المخلوق لأنه ناقص. والفرق بين التمثيل والتكييف أن:
التمثيل: ذكر كيفية الصفة مقيدة بمماثل. والتكييف: ذكر كيفية الصفة غير مقيدة بمماثل. مثال التمثيل: أن يقول القائل: يد الله كيد الإنسان. ومثال التكييف: أن يتخيل ليد الله كيفية معينة لا مثيل لها في
أيدي المخلوقين فلا يجوز هذا التخيل. يقول أبن قدامة رحمه الله
لا تمثله العقول بالتفكير ولا تتوهمه القلوب بالتصوير،)
ويماثله قول الإمام الطحاوي رحمه الله
لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام
بمعنى ينهى عن التفكر في الله
فالله سبحانه وتعالى تنزه وتقدس عن الأشباه والأمثال والأنداد
ليس كمثله شيء وهو السميع العليم
هنا تزال شبهة التمثيل ونجد أن نفي الثمثيل تقدم على الإثبات
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
وزاد الواسطي رحمه الله بيانا فقال: ليس كذاته ذات ، ولا كاسمه اسم ، ولا كفعله فعل ، ولا كصفته صفة إلا من جهة موافقة اللفظ ، وجلت الذات القديمة أن يكون لها صفة حديثة ، كما استحال أن يكون للذات المحدثة صفة قديمة. وهذا كله مذهب أهل الحق والسنة والجماعة. - رضي الله عنهم!