تدخل الحروف الناسخة على الجملة ، على اي جملة تدخل الحروف الناسخة، إن وأخواتها أو الأحرف الناسخة أو الأحرف المشبهة بالفعل هي مجموعة الحروف التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر وتدخل على الجمل الاسمية فقط فتنسخها. تنصب المبتدأ ويسمى اسمها، لذلك يعتبر السؤال عن تدخل الحروف الناسخه على الجملة؟، من اهم الاسئلة التي يبحث الطلاب عن اجابتها، حيث تتكون الجملة من المبتدأ والخبر ويتغير حكم المبتدأ والخبر تبعًا لنوع الجملة لو دخل عليها أي من الحروف أو الأفعال الناسخه، فالأصل في الجملة هو رفع المبتدأ والخبر، ولكن ماذا لو دخلت أحد الحروف الناسخه على الجملة، لذلك سنتعرف عبر موقع النبراس عن اجابة سؤال: تدخل الحروف الناسخة على الجملة؟. الحروف الناسخة تنصب المبتدأ وترفع الخبر. تدخل الحروف الناسخة على الجملة
تدخل الحروف الناسخه على الجملة الأسمية فتغير من حكمها فتنصب المبتدأ ويكون اسمها، وترفع الخبر ويكون خبرها. ومن الحروف الناسخة أن وأخواتها وهي( إن للتوكيد، كأن للتشبيه، أن المصدرية، لكن للاستدراك ولا تأتي ببداية الجملة، لعل وتفيد الرجاء، ليت وتفيد التمني، لا النافية للجنس)، وبذلك نكون قد وضحنا الإجابة الصحيحة على هذا السؤال. امثلة على الحروف الناسخة
النواسخ من أهم القواعد في اللغة العربية لأنها تغير من حكم الجملة لحكم مختلف تمامًا.
الأفعال الناسخة تنصب المبتدأ وترفع الخبر
الرئيسية قواعد النحو ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر
نُشر في 31 أكتوبر 2021
المبتدأ والخبر هما ركنان أساسيان تتكوّن منهما الجملة الإسمية، فالمبتدأ هو اسم يُبتدأ به الجملة الاسمية (لذا سمّي بالمبتدأ)، أمّا الخبر فهو ما يُخبر به عن المبتدأ (لذا سمّي بالخبر)، والخبر يُتمّم معنى المبتدأ فيصبحان معاً جملة واحدة مفيدة، فعندما تقول (العلمُ نافعٌ) فقد أخبِر عن العلم بأنّه نافع، ويقع المبتدأ والخبر تحت باب المرفوعات، [١] وقد يدخل عليهما بعض الأفعال التي تغيّر من حالتهم الإعرابية، وسيتم الاقتصار في المقال على الحديث على ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر. ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر -كما بيّنا سابقاً- فإنّ المبتدأ والخبر يأتيان مرفوعان، لكن قد تدخل بعض الأفعال على الجملة وتنصب المبتدأ، وتُبقي الخبر مرفوعاً، وبيانها في الآتي: إنّ وأخواتها إنّ وأخواتها عبارة عن أحرف تشبه الفعل في أداء معنى معين، لذا يقال عناه مُشبّهة بالفعل، تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها، وفيما يلي تفصيل لها: [٢] [٣] [٤]
الحرف المعنى مثال
إنّ تفيد التوكيد، فهي تعني توكيد نسبة الخبر للاسم، وذلك بهدف تثبيته في الذهن وتقويته إنّ الرحمةَ أساسُ التَّعاطف
أنَّ تفيد ذات معنى (إنَّ) مكسورة الهمزة، فهي أيضًا للتوكيد، ولكن لا بدّ أن يسبقها كلام.
كان وأخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر
-يساعدُ على النجاح أنَّ الهدفَ واضحَ. -ذلك بأنَّ اللهَ هو الحق
كأنّ هي للتشبيه، فتفيد تشبيه معنى الاسم بالخبر - كأنَّ الأرضَ كرةٌ - كأنَّ زيداً أسدٌ
لكنَّ تفيد الاستدراك، ومعناه التعقيب على كلام سابق يرفع ما يتوهم ثبوته أو نفيه -قد يكونُ الطريقُ شاقًّا، لكنَّ الانتصارَ ممتعٌ. الوظيفة النحوية : الحروف الناسخة تنصب المبتدأ ويسمى اسمها و ترفع الخبر و يسمى خبرها - كنز الحلول. -زيدُ شجاعٌ ولكنَّه بخيلٌ. ليت تفيد التمني، ومعناه: طلب الأمر المستحيل حدوثه أو المتعذر حصوله. - ليْتَ السِّلمَ يعمُّ الأرضَ - ليْتَ الْبَلِيدَ مُجْتَهِدٌ
لعلّ تفيد معنى التوقع، وفي حال كان التوقع للأمر المحبوب فيسمى (الرجاء)، وفي حال كان التوقع للأمر المكروه فيسمى (الإشفاق). - لعلَّ المريضَ يتعافى (الرجاء). - لعلَّ عمرَ هالكٌ (الإشفاق).
تنصب المبتدأ وترفع الخبر
-لا شبابَ باقٍ -لا منافقَ محبوبٌ بطل عملها ووجب تكرارها -لا الشبابُ باق ولا الجمال. -لا المنافقُ محبوبٌ ولا المُرائي. أن لا يفصل بينها وبين اسمها أيّ فاصل -لا كتابَ على الطاولة. -لا ماءَ في البيتِ. بطُل عملها ووجب تكرارها -لا على الطاولةِ كتابٌ ولا دفترٌ. -لا ماء في البيتِ ولا زاد. الأفعال الناسخة تنصب المبتدأ وترفع الخبر. أن لا يدخل عليها حرف جر لا علماً بلا خلقٍ لا ضميراً للمنافق بطل عملها، وجٌرَّ ما بعدها بحرف الجر -علمٌ بلا خلقٍ لا نفع فيه. -المنافقُ بلا ضمير. ويبيّن الجدول التالي المزيد من الأمثلة لزيادة التوضيح على عمل لا النافية للجنس:
الجملة التعليل
اشتريت الحِصان بلا سَرْج لا ملغاة، بسبب دخول حرف الجر عليها. لا مُكْثِر مُزَاح مَهيب لا عاملة، لتحقيق كامل الشروط. لا الرجل كريم ولا ابنه لا ملغاة، لأنّ اسمها وخبرها معرفتين. لا في الحديقة صِبْيان ولا بنات لا ملغاة، بسبب وجود فاصل بينها وبين اسمها. لا دُكان فاكِهاني قريب لا عاملة، لتحقيق كامل الشروط. أمثـــلة تدريبيــة مثال (1): أدخل/ي إنّ وأخواتها على الجمل الاسمية التالية، واشكُل آخر كلّ كلمة فيها:
الجملة الاسمية الجملة بعد إدخال إنّ وأخواتها
الجملُ صبورٌ إنَّ الجملَ صبورٌ
الامتحانُ قريبٌ علمتُ أنَّ الامتحانَ قريبٌ
الكتابُ أستاذٌ كأنَّ الكتابَ أستاذٌ
الأثاثُ قديمٌ البيتُ جديدُ لكنَّ الأثاثَ قديمٌ
الفاكهةُ ناضجةٌ ليتَ الفاكهةَ ناضجةٌ
الكتابُ رخيصٌ لعلَّ الكتابَ رخيصٌ
مثال (2): بيّن/ي اسم وخبر إنَّ وأخواتها في العبارات الآتيةِ:
الجملة اسم إنّ وأخواتها خبر إنّ وأخواتها
لَعلَّ الشهرَ أيامه سريعة الشهرَ جملة اسمية: أيامه سريعةٌ
إِنَّ الفائزين في رحلةٍ الفائزين شبه جملة جار ومجرور: في رحلةٍ.
ليْتَ علياً مُجْتَهِدٌ علياً مُجْتَهِدٌ
وجَدْتُ أَنَّ الْعقربَ ميتة الْعقربَ ميتة
لَعلَّ التَّاجِرَ يربح التَّاجِرَ جملة فعلية: يربح
اِمْتَنَعَ الْمَطَرُ لكنَّ السحابَ كثيرٌ السحابَ كثيرٌ
المراجع ^ أ ب جوزيف الياس، جرجس ناصيف، الوجيز في الصرف والنحو والإعراب ، صفحة 250. بتصرّف. ↑ محمد عيد، كتاب النحو المصفى ، صفحة 284-305. ^ أ ب الحطاب الرعيني، متممة الأجرومية ، صفحة 26-28. الحروف الناسخة تنصب المبتدأ وترفع الخبر - بصمة ذكاء. ↑ علي الجارم، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية ، صفحة 74. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
ذات صلة
أنواع لا في أسلوب النفي
لا النّافية هي أحد حروف النّفي في الّلغة العربيّة وترد على ثلاث صور، فإمّا أن تكون عاملة، أو غير عاملة أو...
ما هي أسماء الشرط المبنية؟
نور الزبن
12 ديسمبر 2021
أسماء الشّرط هي الجزء الأوّل والمُتصدّر في جملة الشّرط، وعمل أسماء الشّرط في أغلبها الجزم، فتقوم بجزم فعلين،...
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا قوله تعالى: هنالك الولاية لله الحق اختلف في العامل في قوله هنالك وهو ظرف; فقيل: العامل فيه ولم تكن له فئة ولا كان هنالك; أي ما نصر ولا انتصر هنالك ، أي لما أصابه من العذاب. وقيل: تم الكلام عند قوله منتصرا. والعامل في قوله هنالك: الولاية. وتقديره على التقديم والتأخير: الولاية لله الحق هنالك ، أي في القيامة. وقرأ أبو عمرو والكسائي الحق بالرفع نعتا للولاية. وقرأ أهل المدينة وحمزة الحق بالخفض نعتا لله - عز وجل - ، والتقدير: لله ذي الحق. قال الزجاج: ويجوز الحق بالنصب على المصدر والتوكيد; كما تقول: هذا لك حقا. وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي " الولاية " بكسر الواو ، الباقون بفتحها ، وهما بمعنى واحد كالرضاعة والرضاعة. النوال... (145) (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لله الْحَقِّ) - ملتقى أهل التفسير. وقيل: الولاية بالفتح من الموالاة; كقوله الله ولي الذين آمنوا. ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا. وبالكسر يعني السلطان والقدرة والإمارة; كقوله والأمر يومئذ لله أي له الملك والحكم يومئذ ، أي لا يرد أمره إلى أحد; والملك في كل وقت لله ولكن تزول الدعاوى والتوهمات يوم القيامة. وقال أبو عبيد: إنها بفتح الواو للخالق ، وبكسرها للمخلوق.
النوال... (145) (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لله الْحَقِّ) - ملتقى أهل التفسير
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (145)
اكتب في (قوقل) (النوال. وكلمة من الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى في سورة " الكهف": (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لله الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا)
القول الأقرب في قوله: (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لله) أن المعنى أنه في مثل ذلك المقام وتلك الحالة تكون الولاية والنصرة مقصورة على الله لا يملكها غيره. والآن إلى ذكر أقوال المفسرين في الآية. الولاية بالفتح النصرة والتولي. كقوله تعالى: (الله وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا) وكقوله:(ذَلِكَ بِأَنَّ الله مَوْلَى الَّذِينَ
آمَنُوا)
واختلف المفسرون في المراد بقوله: (هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لله) على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن المعنى أنه في مثل ذلك المقام وتلك الحالة تكون الولاية والنصرة مقصورة على الله لا يملكها غيره. (ذكره الزمخشري*, والرازي*, والشنقيطي*) (واقتصر عليه ابن عاشور*, وصاحب الظلال*)
وهذا هو القول الأقرب.
تفسير و معنى الآية 44 من سورة الكهف عدة تفاسير - سورة الكهف: عدد الآيات 110 - - الصفحة 298 - الجزء 15. ﴿ التفسير الميسر ﴾
في مثل هذه الشدائد تكون الولاية والنصرة لله الحق، هو خير جزاءً، وخير عاقبة لمن تولاهم من عباده المؤمنين. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«هنالك» أي يوم القيامة «الولاية» بفتح الواو النصرة وبكسرها الملك «لله الحق» بالرفع صفة الولاية وبالجر صفة الجلالة «هو خير ثوابا» من ثواب غيره لو كان يثيب «وخير عقبا» بضم القاف وسكونها عاقبة للمؤمنين ونصبهما على التمييز.