يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
- بم اتهمت اللغة العربية وكيف ردت التهمة عن نفسها - إسألنا
- كيف اتصرف اذا تنمر علي الاخرون - جريدة الساعة
- كيف تتصرف مع طفلك اذا قام بالسرقة ؟ - منتديات اول اذكاري
- لا تشد الرحال الا لثلاث
- لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد
- حديث لا تشد الرحال الا
بم اتهمت اللغة العربية وكيف ردت التهمة عن نفسها - إسألنا
كيف اتصرف اذا تنمر علي الاخرون، التنمر من السلوكيات السلبية التي تنتشر على نطاق واسع في المجتمع، حيث يؤثر التنمر على نفسية الإنسان، وقد يجعله يعيش في حالة من الخوف والإحباط وفقدان الثقة بالنفس، وهذا يبدأ المتنمر في إظهار هذه الصفة أمام الناس، وهو السخرية والإحباط لدى الشخص والتقليل من شأنها، ونحن معكم اليوم لنقدم لكم النصائح لمواجهة التنمر، ومعرفة كيفية التصرف عند التنمر على الآخرين. ما هو المقصود بالتنمر يُعرَّف التنمر بأنه أحد السلوكيات العدوانية التي تنطوي على استخدام العنف من قبل شخص أو مجموعة من الأشخاص على شخص معين، قد يكون أصغر منهم أو أضعف منهم، مما يؤدي إلى التخويف والأذى، وعدم قدرته على الدفاع عن نفسه، وكذلك أن المتنمر يستخدم أساليب مسيئة تجعل الشخص غير راضٍ عن نفسه، وقد تسبب له جروحًا نفسية عميقة، ويمكن أن يكون التنمر لفظيًا أو جسديًا أو نفسيًا. بم اتهمت اللغة العربية وكيف ردت التهمة عن نفسها - إسألنا. كيف اتصرف اذا تنمر علي الاخرون إن مواجهة المتنمرين أمر طبيعي قد يواجهه أي شخص، طالما أننا نخرج إلى العالم الحقيقي، فمن الطبيعي أن نواجه فئة المتنمرين الذين يؤذوننا عمدًا نفسياً ويقللون من شأننا دون سبب لتوضيح ذلك. أطفالنا، ودعونا نضع حدًا لسلوكهم الضار، وهنا سنقدم لك بعض النصائح حول كيفية التصرف إذا كان الآخرون يتنمرون عليك توقف عن لوم نفسك عادة عندما يتم التنمر على شخص ما في البداية، يلوم نفسه، ويقلل من شأنه، ويشكو، مما يزيد من تأثير التنمر عليه.
كيف اتصرف اذا تنمر علي الاخرون - جريدة الساعة
ماذا ستفعل لو اتهمتَ شخصًا بالسرقة ثم إكتشفت أنك ظلمتَه، وأن من أكد لك إتهامه ووثقت في رأيه هو السارق الحقيقي ؟!
كيف تتصرف مع طفلك اذا قام بالسرقة ؟ - منتديات اول اذكاري
تاريخ النشر: 2008-08-19 08:21:03
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. اكتشفت أن زوجي لديه صور لنساء عاريات قام بشرائها أو ربما صورها من خلال التلفاز، وهو يحتفظ بها في جواله، ولم أكن قادرة على تصديق ما وجدت فقمت بمحوها كلها، ولم يكن زوجي يعلم أني وجدتها ومحيتها لأني فضلت الصمت والتستر عليه أمامي حتى لا أجرحه، ولكنه بعد ذلك سيعلم أني الفاعلة ولن يحاسبني على تجسسي لكي لا يفضح نفسه أمامي. وبالفعل لم يواجهني بما حدث، لكنه صار يقفل جواله دائماً، وهذا يجعلني أحس بالذنب لأني لم أواجهه، لكني فعلت ذلك رحمة به وستراً عليه، وأشعر أنه بذلك يتهمني بالتجسس ولا يثق بي، فهل أطلب منه تفسيراً لإقفاله الجوال أم ماذا أفعل؟
وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ مينة حفظها الله. كيف اتصرف اذا تنمر علي الاخرون - جريدة الساعة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد أخطأ زوجك بما فعل، وأخطأت أنت أيضاً في أسلوب العلاج، ولن يضرك إغلاق الجوال إذا كان تعامله معك طبيعياً، وأرجو أن تُعطيه مهلة، وحاولي أن تكوني طبيعية إلا إذا لاحظت تغيراً في تعامله، فعند ذلك اسأليه عن سبب إغلاق الجوال شريطة أن تختاري الوقت المناسب، وإذا سألك عن مسح الصور فاعترفي واعتذري واسكتي بعد ذلك مدة ثم حاوريه في الوقت المناسب.
نعم يجوز أخذ الحق بالسرقة ولكنها لا تسمى سرقة في هذه الحالة فهذا حقك ويسميها الفقهاء الظفر وقد ورد في حديث عائشة رضي اله عنها:قالت:( دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك).
عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، ومسجد الحرام ومسجد الأقصى. حديث لا تشد الرحال الا. المعنى العام الأزمنة والأمكنة ظروف تشرف بشرف ما يقع فيها من أعمال، ولما كانت الطاعات أفضل الأعمال، وكانت أفضل الطاعات الصلاة كان المكان والزمان الذي تفضل الصلاة فيه غيره من الأمكنة والأزمنة أفضل من غيره. وفي مكة أول بيت وضع للناس للعبادة، ومكة أحب بلاد الله إلى الله وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنالت ونال المسجد الحرام بها فضلاً من الله وتكريماً، ونالت الصلاة في المسجد الحرام ثواباً وأجراً كبيراً، سواء قدرت بما يقرب من ألف صلاة في غيره، أو قدرت بمائة ألف صلاة في غيره، أما مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقد صرحت هذه الأحاديث بأن الصلاة فيه تفضل ألف صلاة في غيره إلا المسجد الحرام. أما المسجد الأقصى بالشام فله الفضيلة الثالثة بعد هذين المسجدين، وقد ورد أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة، وأما مسجد قباء، وهو أول مسجد بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب هجرته وفي طريقه إلى المدينة، وهو مسجد أسس على التقوى من أول يوم، وفيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين، فله فضل كبير، وللصلاة فيه فضيلة يمكن أن تكون رابع فضيلة بعد المساجد الثلاثة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور هذا المسجد كل سبت من كل أسبوع مدة وجوده بالمدينة صلى الله عليه وسلم، وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حرص الصحابة على الاقتداء به، فكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يأتي مسجد قباء كل سبت فيصلي فيه.
لا تشد الرحال الا لثلاث
[١]
تعيين إمام راتب: ينبغي على الوالي أو الحاكم أن يقوم بتعيين إمامٍ لكل مسجدٍ ، بحيث يتولّى ذلك الإمام شؤونَ مسجده من حيث إمامة الناس فيه وتعليمهم أمور دينهم، وأمرهم بالمعروف ونَهيهم عن المنكر. [٦] إنّ تعيين إمامٍ راتب من أبرز واجبات الحاكم تجاه مساجد الدولة جميعها؛ لما لذلك من أثرٍ في توحيد صفِّ أبناء الدولة الإسلامية، وحفظ مكانة وهيبة الحاكم المُسلم بين رعيّته، كما أنّ وجود إمامٍ مثقفٍ قادرٍ على قيادة مسجده وحيه يمنع إثارة الفتن في الدولة المسلمة ويدفع الشّبهات عن الإسلام، لذلك يجب على الحاكم أن يُحسن اختيار الأئمة بحيث يكونون أئمّةً ذوي قدرةٍ علميةٍ عاليةٍ وتأهيل ديني وسياسي عالٍ، وعليهم أن يكونوا على قدرة عاليةٍ لمجاراة الأحداث التي تمرُّ بها الدولة الإسلامية، بحيث يُمكن لهم التعامل اللبق في مسجدهم وفق ما تقتضيه الشّريعة المُحمَّديّة. مراقبة المساجد ومتابعة أمورها: يَجب على الحاكم أن يكلّف مَن يثق به لمُتابعة شؤون المساجد وإدارتها، وتأمين ما يلزم لذلك؛ لما للمَسجد من مكانةٍ بالغة الأهميّة في الدّولة الإسلاميّة، بشرط ألّا يكون القصد من المتابعة تقييد عمل الأئمّة، وتضييق صلاحيّاتهم، وكبت حريّاتهم إن كانت تَتوافق مع قواعد الشّريعة وما بُني عليه المسجد.
مفردات ذات علاقة:
عيد الفطر
عيد الأضحى
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد
(( وَمَسْجِدِي هَذَا)): الْمُرَاد بِهِ مَسْجِد الصَّلاة خَاصَّة، لَا كُل الْحَرَم. شرح حديث “لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد” :: السمير. ((وَمَسْجِد الْأَقْصَى)): هُوَ أَيْضًا مِنْ إِضَافَة الْمَوْصُوف إِلَى الصِّفَة، وَالْمُرَاد بِهِ: بَيْت الْمَقْدِس، وَسُمِّيَ الْأَقْصَى؛ لِبُعْدِهِ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام فِي الْمَسَافَة. قَالَ الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّين السُّبْكِيُّ: لَيْسَ فِي الْأَرْض بُقْعَة لَهَا فَضْل لِذَاتِهَا حَتَّى تُشَدَّ الرِّحَال إِلَيْهَا لِذَلِكَ الْفَضْل غَيْر الْبِلَاد الثَّلَاثَة، وَأَمَّا غَيْرهَا مِنْ الْبِلاد فَلا تُشَدُّ إِلَيْهَا لِذَاتِهَا؛ بَلْ لِزِيَارَةٍ، أَوْ جِهَاد، أَوْ عِلْم، أَوْ نَحْو ذَلِكَ [3]. شرح الحديث مختصرًا:
السائرون إلى الله القادمون عليه من المسافرين، ثلاثة أصناف، فتخصيص هؤلاء من بين العابدين لاختصاص السفر بهم عادة، والحديث إما بعد انقطاع الهجرة، أو قبلها؛ لكن ترك ذكرها لعدم دوامها، والسفر للعلم لا يطول غالبًا، فلم يذكروا السفر إلى المساجد الثلاثة المذكورة في حديث ((لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد)) ليس بمثابة السفر إلى الحج ونحوه، فترك، ويحتمل ألَّا يُراد بالعدد الحصر، والله تعالى أعلم [4].
13- فيه أن السفر إلى هذه المساجد الثلاثة بنية الفرار والهرب من سبب مشوش للدِّين جائز، وذلك أيضًا حسن؛ فالفرار مما لا يُطاق من سُنَن الأنبياء والمرسلين، وقد كان من عادة السلف رضي الله عنهم مفارقة الوطن خيفة من الفتن، وإلى هذه البقع المباركة من باب أولى [17]. 14- فيه أن الحكمة مِنْ شد الرحال إلى هذه المساجد الثلاثة يصلُح فيه قلب الراحل، ويَسلَم له دينُه، ويستقام فيه حاله؛ فهذه المواضع هي أفضلها للمؤمن. [1] حاشية السندي على ابن ماجه (3/ 198). [2] انظر أيضًا: الآثار؛ لأبي يوسف القاضي (ص/ 95-الشاملة). [3] حاشية السيوطي على سنن النسائي (1/ 490). [4] حاشية السندي على سنن النسائي (5/ 113). [5] الغنية عن الكلام وأهله للخطابي (ص/ 83). [6] العرف الشذي (1/ 382). [7] المصدر السابق. [8] حاشية السندي على صحيح البخاري (1/ 178). [9] سبل السلام؛ للصنعاني (4/ 114). [10] شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (1/ 320). [11] عمدة القاري؛ للعيني (11/ 453). [12] عون المعبود (6/ 13). [13] تحفة الأحوذي (2/ 241). [14] فتح الباري (3/ 65). [15] فتاوى ابن باز (16/ 113). لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ما هي واين يقع كل مسجد - موقع محتويات. [16] المصدر السابق. [17] موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين (ص/ 238) بتصرُّف يسير.
حديث لا تشد الرحال الا
* ولو قصد المسجد لكونه مَعْلَما تاريخيًّا، لا اعتقادًا لفضله، ولا طالبًا لبركته، فلا بأس في ذلك. * ولو سافر للدعوة إلى الله تعالى في مركز إسلامي أو جهة ونحوه، فلا بأس، فهو غير قاصد لهذا المكان لاعتقاد فضل خاص فيه. * ولو سافر إلى جهة عالمية للدراسة وطلب العلم، فهذا مباح، بل قد يكون مندوبا مطلوبا، لما فيه من مصلحة طلب العلم، سيما إن اشتهر هذا المكان بالمنهج الصحيح. فلا يدخل في ذلك: كل سفر قربة، كصلة الرحم، أو طلب العلم، أو الجهاد أو السياحة والتنزه؛ إذ ذلك كله ليس سفرًا لذات المكان والبقعة يريد تعظيمها ويتقرب بها، إنما أراد معاني ومصالح أخرى. لا تشد الرحال الا لثلاث. أما لو قصد أي بقعة غير الثلاثة التي أباحها الإسلام لاعتقاده الفضل فيها أو البركة فيها، فهو داخل في النهي، متعرِّضٌ له، يحرم عليه فعله، وتلزمه التوبة، وعدم المضي في سفره، وتجب العودة منه، كما لو ذهب إلى مسجد الشيخ الفلاني يعتقد فضل الصلاة فيه، أو قبر فلان أو مشهد فلان. كما لا يشد الرحل قاصدًا قبرَ النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما، ولا شهداء أحد، ولا مقبرة البقيع. تنبيه: السنة الصلاة في مسجد قباء كل سبت ركعتين، فهو من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعند ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء، فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة)، لكن لا يشد له الرحل، إنما إن تيسر للعبد أن يأتيه ماشيا، فتلك السنة، أو راكبًا، فلا بأس، لكن لا يُسافر إليه ويشدُّ إليه الرحل، فضلًا عن غيره من مساجد المسلمين.
المسجد في الإسلام
أولَى الإسلامُ المَسجد عِنايةً خاصّةً، وأعطاه مَكانةً فَريدةً في المُجتمعات الإسلاميّة، كيف لا والمسجد يُعدّ النواة الأولى في تأسيس الدولة الإسلامية، وهو مَكان انطِلاقتِها الأول، فإنّ أوّل ما أمر به النبي – صلى الله عليه وسلم – بعد أن وصل إلى المدينة بناء المسجد، ولمّا تمَّ ذلك فعلاً أصبح المسجد مكان اجتماع رسول الله بالصحابة، غير أنّه مكان العبادة الأول. كان النبيُّ إذا ما أراد جمع المسلمين وإعلامهم بأمرٍ يخصّ المجتمع المسلم أمر بلال أن يدعو المُسلمين عبر مئذنة المسجد منادياً (الصلاة جامعة) فيجتمع المُسلمون ويتشاورون فيما يريده النبي، أو أنه يعلمه بأمر الله ووحيه، كما أنّ المسجد في ذلك الوقت كان مَكاناً لانطلاق الجيوش الإسلاميّة وتحريرها، وهو المدرسة التي فيها يتمّ تعليم أحكام الإسلام وتعاليمه، وفيه أيضاً تُعقد الحوارات والندوات والاجتماعات.