ورتل القرأن
برنامج "ورتل القرآن" في موسمه الجديد، الذي يقدمه الزميل محمد الهادي الحناشي، يسعى إلى التعريف بنخبة من قرّاء القرآن الكريم في العالم العربي وإطلاع المشاهدين على تجاربهم في حفظ وتلاوة القرآن الكريم، وتضم الحلقات نخبة من القراء المشهورين من مصر والمغرب العربي ودول الخليج. ويتضمن البرنامج أيضا مسيرة كل قارئ وتجربته الشخصية في الحفظ والتلاوة، كما يسلّط البرنامج الضوء على أشهر المدارس في القراءة والترتيل، بالإضافة إلى التعريف بالمقامات المعتمدة في التلاوة، والفروق بينها وفق المناطق المختلفة. ويبث البرنامج 15:30 غرينتش (18:30 بتوقيت السعودية)، ويعاد 01:30 غرينتش (04:30 بتوقيت السعودية).
ورتل القرآن ترتيلا Png
اعراب جملة ورتل القران ترتيلا
ورتل الواو حرف عطف رتل فعل امر مبنى على السكون
القران مفعول به منصوب بالفتحة
ترتيلا مفعول مطلق مؤكد للفعل منصوب بالفتحة
والجملة معطوفة على ما قبلها
تم الرد عليه
مايو 25، 2019
بواسطة
MAS
✦ متالق
( 192ألف نقاط)
اعراب جملة ورتل القران ترتيلا:
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب. ورتل القرآن ترتيلا بالخط العربي. رتل: فعل أمر مبني على الكسر لئلا يلتقي ساكنان لام رتل الساكنة في الأصل وألف أل الساكنة في كلمة القرآن ، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ترتيلاً:مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. مريم صلاح
( 285ألف نقاط)
ورتل القرآن ترتيلا بالخط العربي
التخطي للمحتوي مباشرة
جديد الموقع
ورتل القرآن ترتيلا
ورتل القرآن ترتيلا
خطبة بعنوان: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا). ورتل القرآن ترتيلاً وصايا وتنبيهات في التلاوة والحفظ والمراجعة. ألقاها: الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى. المكان: خطبة في يوم 20 شعبان 1442هـ في مسجد السعدي بالجهرا. الخطبة الأولى:
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( [آل عمران:102].
ورتل القران ترتيلا الحلقات كامله برنامج
اللهم يا رحِيمُ يا رحمَانُ.. اجعلنا مِنْ أهلِ القُرآنِ!.
قال تعالى ورتل القرآن ترتيلا
عدد مخارج الحروف للحروف خمسة مخارج عامّة؛ وهي على الترتيب: الجوف، الحلق، اللسان، الشفتان، الخيشوم، وهذه المخارج الخمسة في كلٍّ منها مخرج أو أكثر من المخارج الخاصّة لحرفٍ أو أكثر من الحروف الهجائيّة، ففي الجوف مخرجٌ خاصٌّ واحدٌ، وفي الحلق ثلاثة مخارج خاصّة، أمّا اللسان ففيه عشرة مخارج خاصة، بينما الشفتان ففيهما مخرجان خاصّان، ومخرجٌ خاصٌّ واحدٌ في الخيشوم. ولمعرفة المخرج المحقق للحرف يُنطق الحرف ساكناً أو مشدّداً، مع إدخال الهمزة عليه، وحيث ينقطع الصوت يكون مخرج الحرف. Source:
أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
وعن ابن مسعود أنه قال: لا تنثروه نثر الرمل ولا تهذوه هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة. رواه البغوي. وقال البخاري: حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا عمرو بن مرة: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة ، فقال: هذا كهذ الشعر. { ورتل القرآن ترتيلا }. لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن ، فذكر عشرين سورة من المفصل ، سورتين في ركعة.
في رِحابِ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ تِعالى (42)
﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾
أيّ اقرأهُ قراءةً بيِّنةً بتُؤَدَةٍ وتمهُّلٍ، ورتِّلْهُ تَرتِيلًا جَميلًا حَسنًا، مُترنِّمًا مُتأنِّيًا مُترسِّلًا. ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل: 4].. أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. كما جَاءِ في الأحاديثِ الصحِيحةِ: « زَيِّنُوا القُرآن بأصْواتِكُم »، « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآن »، « مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيء، ما أَذَنَ لِنَبيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالقُرْان ».. وفي "الصحيحِ": أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم قال لأبي مُوسى الأشعري رضي الله عنه: « لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ البارحَةَ، لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد »، فقالَ أبو مُوسى رضي الله عنه: يا رسولَ اللهِ لو أعلمُ أنَّكَ تَسمعُهُ لحبَّرتهُ لكَ تَحبِيرًا. ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾.. لتتمَكنَ مِن التَّأمُّلِ في اسرارهِ ومعانِيهِ، والتَّفكُّرِ في حَقائِقِهِ ومرَامِيهِ.. ف عن عبدِ الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "لا تَهذُوا القرآن هذَّ الشِعرِ، ولا تَنثُروه نَثرَ الدَّقلِ، قِفُوا عِندَ عَجائِبهِ، حَرِكُوا بهِ القُلوبَ".
[١١]
المراجع ↑ سورة العصر ، آية:3
↑ مجموعة من المؤلفين (1996)، الدرر السنية في الأجوبة النجدية (الطبعة 6)، صفحة 342، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد الشيباني (1400)، الكسب (الطبعة 1)، دمشق:عبد الهادي حرصوني، صفحة 66. بتصرّف. ↑ مظهر الدين الزيداني (2012)، المفاتيح في شرح المصابيح (الطبعة 1)، سوريا:دار النوادر، صفحة 313، جزء 1. بتصرّف. الاسطوانة الذهبية في فضل و آداب طلب العلوم الشرعية . - منتديات الكعبة الإسلامية. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود ، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:3641 ، صحيح. ↑ راغب السرجاني ، كيف تصبح عالما ، صفحة 1، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة ، آية:11
↑ سورة الزمر ، آية:9
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن معاوية بن أبي سفيان ، الصفحة أو الرقم:1037، صحيح. ↑ ذياب العامري (2008)، المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي (الطبعة 4)، صفحة 15-16. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 79، جزء 11. بتصرّف.
الاسطوانة الذهبية في فضل و آداب طلب العلوم الشرعية . - منتديات الكعبة الإسلامية
رابعًا: قدَّم سبحانه وتعالى العلمَ على الإيمان؛ لأنَّ الإيمان الصَّحيح لا يكون إلَّا بالعلم الصَّحيح، ووصف أهلَ العلم بالثَّبات يوم القيامة وبأنَّهم كانوا على الحقِّ في الدنيا؛ إذ قال: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الروم: 56]. خامسًا: أنَّه تعالى لم يأمر نبيَّه أن يَسأله الزيادةَ من شيء إلِّا من العِلم؛ إذ قال: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]. فضل طلب العلم الشرعي. سادسًا: أنَّه تعالى اصطفى أهلَ العلم، ووصف ما عندهم بالفضل الكَبير، ووعدهم بجنَّات عدن؛ إذ قال: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾ [فاطر: 32، 33]. سابعًا: أنَّه تعالى وصفَ العلمَ بالروح؛ لأنَّه يُحيي به القلوب، والنور الذي يضيء به الطريق؛ إذ قال: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ﴾ [الشورى: 52].
ماهي العلوم الشرعية وأهميتها وحكم دراسته وخطوات طلبه - معلومة
فقال له العالم: ومَن يحجب عنك توبةَ الله؟ ثمَّ نصحه أن يَخرج من بلده إلى بلد فيه قوم صالحون، فلمَّا انتصف الطَّريق حضرَته الوفاة. فاختصمَت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فأمرهم اللهُ تعالى أن يقيسوا الطريق؛ فإن كان أقرب إلى بلده دخل النار. وإن كان أقرب إلى بلد الصالحين دخل الجنة، فوجدوه أقرب إلى بلد الصالحين، فدخل الجنَّة. يضع الله تعالى طلبة العلم في مكانة مختلفة عن سائر البشر يوم القيامة تعظيما وتقديرا لهم. حيث قال الرسول صل الله عليه وسلم (إنَّ معاذ بن جبل يتقدَّم العلماء يوم القيامة برتوة)). ماهي العلوم الشرعية وأهميتها وحكم دراسته وخطوات طلبه - معلومة. علاوة على ذلك يضع الله عز وجل حملة العلم في مكانة عالية جدا مع الملائكة. وكلما ارتفع قدر الطالب في العلم ارتفع قدره في الجنة. حيث قال الله الرسول صلى الله عليه وسلم ((الماهِر بالقرآن مع السَّفرة الكرام البرَرة)). كما قال في حديث آخر له ((يُقال لقارئ القرآن: اقرأ، ورتِّل وارتقِ؛ فإنَّ منزلتك عند آخر آية تَقرؤها)). كان الرسول صلى الله عليه وسلم يردد دائما الحديث الشريف ((اللهمَّ إنِّي أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملًا متقبلًا))
عظم الله عز وجل مكانة طلبة العلم وقال في حديث شريف له (إنَّ من إجلال الله تعالى إكرامَ حامِل القرآن، وذي الشَّيبة المسلم)).
هذا، والله تعالى أعلم وأحكم، وصلى الله وسلم وبارك على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين.