إعراب القرآن: «وَعِنْدَهُمْ» الواو حرف عطف وظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «قاصِراتُ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «الطَّرْفِ» مضاف إليه «عِينٌ» صفة لقاصرات.
- معنى آية وعندهم قاصرات الطرف عين – عرباوي نت
- معنى آية: وأقسموا باللّه جهد أيمانهم، بالشرح التفصيلي - سطور
- ۞ وعندهم قاصرات الطرف أتراب
- موقع غزوان - حساب نقاط المفاضلة في جدارة
معنى آية وعندهم قاصرات الطرف عين – عرباوي نت
ولا جانّ يقال منه: ما طمث هذا البعيرَ حبلٌ قطّ: أيِ ما مَسَّهُ (4) حبل. وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول: الطمث هو النكاح بالتدمية، ويقول: الطمث هو الدم، ويقول: طمثها إذا دماها بالنكاح. وإنما عنى في هذا الموضع أنه لم يجامعهنّ إنس قبلهم ولا جانّ. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) يقول: لم يُدْمِهنّ إنس ولا جانّ. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل عن عليّ ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) قال: منذ خلقهنّ. حدثنا الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا أبو معاوية الضرير، عن مغيرة بن مسلم، عن عكرمة، قال: لا تقل للمرأة طامث، فإن الطَّمْث هو الجماع، إن الله يقول ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ). ۞ وعندهم قاصرات الطرف أتراب. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) قال: لَم يَمَسَّهنّ شيء إنسٌ ولا غيره. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) قال: لم يَمَسَّهنّ.
وقال المبرد: أي لم يذللهن إنس قبلهم ولا جان ، والطمث التذليل. وقرأ الحسن " جأن " بالهمزة. الثالثة: في هذه الآية دليل على أن الجن تغشى كالإنس ، وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات. قال ضمرة: للمؤمنين منهم أزواج من الحور العين ، فالإنسيات للإنس ، والجنيات للجن. وقيل: أي لم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الجن في الجنة من الحور العين من الجنيات جن ، ولم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الإنس في الجنة من الحور العين من الإنسيات إنس ، وذلك لأن الجن لا تطأ بنات آدم في الدنيا. قاصرات الطرف معنى. ذكره القشيري. قلت: قد مضى في ( النمل) القول في هذا وفي ( الإسراء) أيضا ، وأنه جائز أن تطأ بنات آدم. وقد قال مجاهد: إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله تعالى: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان وذلك بأن الله تبارك وتعالى وصف الحور العين بأنه لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان. يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان ، وأن الحور العين قد برئن من هذا العيب ونزهن ، والطمث الجماع. ذكره بكماله الترمذي الحكيم ، وذكره المهدوي أيضا والثعلبي وغيرهما والله أعلم.
معنى آية: وأقسموا باللّه جهد أيمانهم، بالشرح التفصيلي - سطور
( ج) أطاريف. ( التَّطْريف): عملية قص الأظافر وتزيين اليد. ( مج). ( الطَّارِف): المستطرَف. وـ الحديث المستفاد من المال ونحوه. وهو خلاف التالد. ( الطَّارِفَة): العين. وـ من الخِبَاء: ما رفعت من جوانبه ونواحيه للنظر إلى خارج. وـ حلَق فيها حبال تُشَدُّ إلى الأوتاد. ( ج) طوارف. ( الطِّرَاف): الحديث فيه تلويح وإيماء ليكون أخَفّ وأغزل. وـ بيت من أدم؛ وهو من بيوت الأعراب. وـ ما يؤخذ من أطراف الزرع. ( ج) طُرُف، وأطرفة. ( الطَّرْف): تحريك الجَفْن. وـ العين. معنى آية وعندهم قاصرات الطرف عين – عرباوي نت. يطلق على الواحد وغيره، وقد يُثنًّى ويجمع، وفي التنزيل العزيز في صفة حور الجنَّة: {قَاصِرَاتُ
الطَّرْفِ عِينٌ}. وـ النظر. وفي قصَّة سليمان من التنزيل العزيز: {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}. وـ منتهى كل شيء ( لغة في الطَّرَف). ( ج) أطراف. ( الطِّرْف): الكريم من الناس والخيل ونحوها. وـ الطارف. وـ ما كان في أكمامه من النبات. وـ الذي لا يثبت على شيء. وـ الذي ينتقل من مرعى إلى آخر لا يثبت على مرعى واحد. وـ الرغيب العين لا يرى شيئاً إلاَّ أحبَّ أن يكون له. وـ الحديث الشرف ونحوه.
عِينٌ أي: حسان الأعين جميلاتها، ملاح الحدق. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وعندهم قاصرات الطرف) حابسات الأعين غاضات الجفون ، قصرن أعينهن على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم ،) ( عين) أي: حسان الأعين ، يقال: رجل أعين وامرأة عيناء ونساء عين. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ بيان لمتعة أخرى من المتع التي أحلها الله- تعالى- لهم. وقاصرات: من القصر بمعنى الحبس، وعين، جمع عيناء، وهي المرأة الواسعة العين في جمال. أى وفضلا عن ذلك، فقد متعنا هؤلاء العباد بمتع أخرى. وهي أننا جعلنا عندهم للمؤانسة نساء قصرن أبصارهن على أزواجهن لا يمدونها إلى غيرهم، لشدة محبتهن لهم، ومن صفات هؤلاء النساء- أيضا أنهن جميلات العيون. معنى آية: وأقسموا باللّه جهد أيمانهم، بالشرح التفصيلي - سطور. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وعندهم قاصرات الطرف) أي: عفيفات لا ينظرن إلى غير أزواجهن. كذا قال ابن عباس ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم. وقوله) عين) أي: حسان الأعين. وقيل: ضخام الأعين. هو يرجع إلى الأول ، وهي النجلاء العيناء ، فوصف عيونهن بالحسن والعفة ، كقول زليخا في يوسف حين جملته وأخرجته على تلك النسوة ، فأعظمنه وأكبرنه ، وظنن أنه ملك من الملائكة لحسنه وبهاء منظره ، قالت: ( فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم) [ يوسف: 32] أي: هو مع هذا الجمال عفيف تقي نقي ، [ فأرتهن جماله الظاهر وأخبرتهن بجماله الباطن].
۞ وعندهم قاصرات الطرف أتراب
والله أعلم.
تفسير و معنى الآية 48 من سورة الصافات عدة تفاسير - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 447 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وعندهم في مجالسهم نساء عفيفات، لا ينظرن إلى غير أزواجهن حسان الأعين، كأنهن بَيْض مصون لم تمسه الأيدي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وعندهم قاصرات الطرْف» حابسات الأعين على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم لحسنهم عندهن «عين» ضخام الأعين حسانها.
موقع غزوان - حساب نقاط المفاضلة في جدارة
الرئيسية
الاحصائيات
تحويل المعدل او النسبة
نوع المعدل
5
4%
النسبة او المعدل
version 3. 0
2013-2018
موقع غزوان - حساب نقاط المفاضلة في جدارة
82 ثانية و43 نقطة وفي المركز السادس جاء الفارس محمد عبدالقادر مع الجواد زيفا بزمن بلغ 50. موقع غزوان - حساب نقاط المفاضلة في جدارة. 60 ثانية و42 نقطة. وتوّج الفائزين بالمراكز الأولى توفيق الصالحي مدير المكتب الاعلامي ومركز المعلومات لسمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة رئيس لجنة العلاقات العامة والاعلام بالاتحاد الملكي والسيدة هدى جناحي صاحبة شركة عز الخيل لمستلزمات الفروسية ومحمد الهاشلي. جناحي: فخورون بالنجاح الكبير لبطولة عز الخيل الرمضانية
وفي ختام البطولة أعربت هدى جناحي عن بالغ سعادتها للنجاح الكبير الذي شهدته بطولة عز الخيل الرمضانية مؤكدة أنها تميزت بمنافسات قوية ومشاركة واسعة وحضور جماهيري لافت، كما أن المسابقات التي شهدت مشاركة فرسان وفارسات من مختلف الاسطبلات المحلية كانت بمثابة الفرصة المثالية التي أطلقوا من خلالها قدراتهم وامكانياتهم العالية وتميزوا من خلالها، مشيرة أن هذه البطولة تأتي في وقت مناسب جدا كي يعتاد الفرسان والخيل على أجواء البطولات المسائية خصوصًا أنها أول بطولة مسائية تقام لمسابقات قفز الحواجز بالمملكة. وثمّنت جناحي الدعم الكبير الذي يقدمه سمو الشيخ عيسى بن عبدالله آل خليفة رئيس الاتحاد الملكي للفروسية وسباقات القدرة لمسابقات القفز، وأشادت بالجهود الكبيرة التي بذلها القائمون على تنظيم هذه البطولة واللجان العاملة ومشاركة الفرسان الواسعة، متمنية كل التوفيق لهم في مشاركاتهم القادمة ولرياضة قفز الحواجز البحرينية مزيد من التطور والازدهار، كما انتهزت الفرصة ورفعت أجمل التهاني والتبريكات لمقام للقيادة الرشيدة بمناسبة قدوم عيد الفطر السعيد وللشعب الوفي داعية المولى عز وجل بأن يحفظ مملكة البحرين وقيادتها الحكيمة وشعبها من كل سوء ومكروه وأن يعيد هذه المناسبة على الأمة الاسلامية بالخير واليمن والبركات.
71 ثانية، في المركز الرابع الفارس أحمد الجهرمي مرة أخرى ومع الجواد كابري كولر بزمن بلغ 57. 29 ثانية، في المركز الخامس الفارس محمد سيف من فريق قوة دفاع البحرين مع الجواد أوداسي بزمن بلغ 60. 49 ثانية وفي المركز السادس جاء الفارس سيد محمد خلف من اسطبل المها مع الجواد كاندي بزمن بلغ 61. 49 ثانية. المخضرم غزوان بطلاً لحاجز الجوكر وفي المسابقة الثالثة وهي (مسابقة جمع النقاط مع حاجز الجوكر) وإرتفاع حواجزها 125 سم وسرعة المسلك 350 متر/دقيقة كان بطلها الفارس المخضرم سامي غزوان مع جواده كابتن دوغلاس والذي أنهى هذه المسابقة بأسرع زمن بلغ 45. 67 ثانية وبالعلامة الكاملة 44 نقطة، وجاء في المركز الثاني فارس فريق قوة دفاع البحرين أحمد منصور مع الجواد أوال بي دي إف والذي انهى المسلك بزمن بلغ 47. 74 ثانية وبالعلامة الكاملة 44 نقطة، في المركز الثالث جاء الفارس أحمد الهاشلي مع الجواد ريفزينتي بزمن بلغ 48. 24 ثانية و44 نقطة، في المركز الرابع جاء الفارس باسل الدوسري من فريق قوة دفاع البحرين مع الجواد فايلنت تي إف كي بزمن بلغ 57. 65 ثانية و44 نقطة، في المركز الخامس جاء الفارس أحمد الجهرمي مع الجواد كاتاليا بزمن بلغ 48.