تاريخ النشر: 2014-05-04 02:02:22
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا بعمر 17 سنة، أعاني من عدم القدرة على أخذ نفس عميق، أحس كأن عمودين أو عصبتين يقفان في مجرى التنفس عند أخذ نفس عميق، وذهبت للطبيب وعملت تخطيطًا للقلب، وعملت قياسًا للضغط، وعملت قياسًا للتنفس، -ولله الحمد- كلها سليمة. علماً أني لما جاءتني هذه الحالة وسوست وقلت هذا سرطان الرئة، (أنا والأورام وسواس لا ينتهي). لا أستطيع أخذ نفس عميق وأعاني من كثرة التنهدات والتثاؤب! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أرجو الإجابة، مع العلم أن وزني 71، وهل له علاقة بهذه الحالة، وهل هذا مرض خطير، أم أورام خطيرة؟
حالتي النفسية تسوء ومستواي في الدراسة يهبط، أرجو منكم إيضاح مرضي، وما سببه في حالتي؟ وهل هي ستزول، أم هي مرض خطير؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ يزن حفظه الله.
عدم القدرة على أخذ نفس كامل مدبلج
محاولة الاسترخاء من خلال ممارسة اليوغا والتأمل، مع شرب شاي الأعشاب والموسيقى الهادئة. ويجب على الطبيب أن يقوم باستبعاد أي مشاكل عضوية تسبب عدم القدرة على أخذ نفس عميق مهما كانت بسيطة، ومن هذه الأسباب:
الربو. الالتهاب الرئوي. مرض الانسداد الرئوي المزمن. الإصابة بنوبة قلبية أو ذبحة صدرية. الإصابة بقصور القلب. الزيادة في الوزن. الحمل. الانسداد الرئوي. التليف الرئوي. الإصابة بفقر الدم. الانخفاض في ضغط الدم. سرطان الرئة. توقف التنفس أثناء النوم. الإصابة بمتلازمة الضائقة التنفسية الحادة. السمنة. التعرض إلى أول أكسيد الكربون. ما أسباب الشكة في القلب وعدم القدرة على أخذ النفس كامل - بيت الطب. التواجد في المرتفعات العالية. التعرض إلى درجات حرارة منخفضة جداً أو عالية جداً. التمارين الرياضية الشديدة. وقد تشمل علاجات ضيق التنفس ما يلي:
العمل على إزالة انسداد مجرى التنفس. العمل على إزالة المخاط والإفرازات من مجرى التنفس. التخلص من الالتهابات في مجرى الهواء. التخفيف من حاجة الجسم للهواء النقي والأكسجين. للمزيد:
اسباب ضيق التنفس المرتبطة بمشكلات القلب والرئتين
0
2021-12-06 02:56:38
الدكتورة الصيدلانية رناد مراد
يجب أن تتحكم في أعصابك بعدة الطرق تمكنك من ذلك مثل ليوغا والاسترخاء و هناك ايضا تقنية التنفس بالبطن ، إلخ
2021-12-01 20:36:03
/اسئلة-طبية/امراض-الجهاز-التنفسي/اعاني-من-صعوبة-في-اخد-نفس-كامل-الا-بعد-المحاولة-عدة-1551649
د.
عدم القدرة على أخذ نفس كامل صالح
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
عدم القدرة على أخذ نفس كامل
بالإضافة إلى تقديم أكبر محتوى طبي عربي شامل لجميع الموضوعات المتخصصة بالطب والصحة
السماح للطبي بارسال التنبيهات والاشعارات التي تحتوي المعلومات الطبية والاجراءات الصحية من المحتوى الطبي
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ترجمة سورة البقرة الآية 216 ترجمة فرنسية (Muhammad Hamidullah) - القران للجميع
اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم أدناه
المسار
الصفحة الرئيسة »
القرآن الكريم »
سورة البقرة »
الآية 216
البحث
الرقم: 224
المشاهدات: 23614
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾
« الآية السابقة
الآية اللاحقة »
اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم والحيوناتكم
( قلت): ولهذا ثبت في الصحيح: « من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات ميتة جاهلية » وقال عليه السلام يوم الفتح: « لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا » ،
وقوله: { وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ} أي شديد عليكم ومشقة ، وهو كذلك فإنه إما أن يقتل أو يجرح ، مع مشقة السفر ومجالدة الأعداء ، ثم قال تعالى: { وعسى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} أي لأن القتال يعقبه النصر والظفر على الأعداء والاستيلاء على بلادهم وأموالهم وذراريهم وأولادهم. { وعسى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ} وهذا عام في الأمور كلها. قد يحب المرء شيئاً وليس له فيه خيرة ولا مصلحة ، ومن ذلك القعود عن القتال قد يعقبه استيلاء العدو على البلاد والحكم ، ثم قال تعالى: { والله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} أي هو أعلم بعواقب الأمور منكم ، وأخبر بما فيه صلاحكم في دنياكم وأخراكم ، فاستجيبوا له وانقادوا لأمره لعلكم ترشدون. ايه وعسي ان تكرهوا شييا وهو خير لكم صور كبيره. ــــــــــ
03-10-2012, 03:15 PM
بوركت يا أم زيد العزيزة وكل من أضافت من أخواتنا في هذا الموضوع من فوائد
الحمد لله
ايه وعسي ان تكرهوا شييا وهو خير لكم صور كبيره
إلا أخلف الله له خيرا منها». قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبى سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه؟ ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه! فتأمل هذا الشعور الذي انتاب أم سلمة ـ وهو بلا شك ينتاب بعض النساء اللاتي يبتلين بفقد أزواجهن ويتعرض لهن الخُطاب ـ ولسان حالهن: ومن خير من أبي فلان؟! فلما فعلتْ أم سلمة ما أمرها الشرع به من الصبر والاسترجاع وقول المأثور، أعقبها الله خيراً لم تكن تحلمُ به، ولا يجول في خلدها. وهكذا المؤمنة.. يجب عليها أن لا تختصر سعادتها، أو تحصرها في باب واحد من أبواب الحياة، نعم.. من أسرار قوله تعالى : { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ... } - {منتديات كل السلفيين}. الحزن العارض شيء لم يسلم منه ولا الأنبياء والمرسلون! بل المراد أن لا نحصر الحياة أو السعادة في شيء واحد، أو رجل، أو امرأة، أو شيخٍ! 5 ـ وفي الواقع قصص كثيرة جداً، أذكر منها ما ذكره الطنطاوي رحمه الله عن صاحب له: أن رجلاً قدم إلى المطار، وكان حريصا على رحلته، وهو مجهد بعض الشيء، فأخذته نومةٌ ترتب عليها أن أقلعت الطائرة، وفيها ركاب كثيرون يزيدون على ثلاث مئة راكب، فلما أفاق إذا بالطائرة قد أقلعت قبل قليل، وفاتته الرحلة، فضاق صدره، وندم ندماً شديداً، ولم تمض دقائق على هذه الحال التي هو عليها حتى أعلن عن سقوط الطائرة، واحتراق من فيها بالكامل!
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك. ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه. اية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم أدناه. ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ. ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ.