6 0 45 دقيقة WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي اترك تعليقا 7. 5 IMDB 2021 العام مسلسل الدراما المغربي حياة الموسم الاول 1 الحلقة 13 الثالثة عشر كاملة بطولة ابتسام تسكت و اوسامة البسطاوي مشاهدة وتحميل بجودة عالية WEB-DL 1080 شوف لايف حصرياً.
- المسلسل الدرامي التركي الحياة المسروقة Çalınmış Hayatlar | تركيا - ادويت
- فاعتبروا يا أولي الأبصار
المسلسل الدرامي التركي الحياة المسروقة Çalınmış Hayatlar | تركيا - ادويت
هديل هلال
نشر في:
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 4:03 م
| آخر تحديث:
أعلنت وزارة الخارجية الروسية، اليوم الأربعاء، عن طرد 8 دبلوماسيين يابانيين، مضيفة أنه يجب عليهم مغادرة الأراضي الروسية قبل 10 مايو المقبل. وجاء في بيان صدر عن الوزارة، ونشر موقع «روسيا اليوم» نسخة منه، اليوم الأربعاء: «طالب الجانب الروسي بأن يغادر 8 دبلوماسيين يابانيين بلادنا، بحلول العاشر من مايو المقبل». وفي وقت سابق من هذا اليوم، أعلنت الخارجية الروسية، عن طرد 3 دبلوماسيين من السفارة النرويجية لدى موسكو، وأمرت بمغادرتهم الأراضي الروسية في أقرب وقت ممكن. وأُبلغ السفير النرويجي لدى موسكو، رونا ريسالاند، بالقرار وباعتراض موسكو على طرد الدبلوماسيين الروس من النرويج، ورفضها لـ«المساعدات العسكرية التي تقدمها أوسلو للنظام في كييف، ودعم الجرائم التي يقوم بها القوميون المتطرفون الأوكرانيون ضد مواطني إقليم الدونباس في أوكرانيا». مسلسل الحياة تستمر قصة عشق. وأمس الثلاثاء، أعلنت روسيا 3 دبلوماسيين من السفارة السويدية في موسكو، «شخصيات غير مرغوب فيها». وجاء في بيان صدر عن الوزارة ونشر على موقعها الرسمي أنه تمت دعوة السفيرة السويدية في روسيا، مالينا مارد، إلى وزارة الخارجية الروسية، حيث تم تسليمها مذكرة احتجاج روسية على الأعمال العدائية للسلطات السويدية، ضد 3 دبلوماسيين في السفارة الروسية في ستوكهولم، وطردهم من هذه الدولة بلا أساس.
ويتكون «صرخة روح 3» من خماسيات، كل منها تحمل اسم أغنية من أغاني الحب، وتناقش كل منها قصة تكشف وجهاً مختلفاً من أوجه الخيانة، ويشارك في بطولته عدد من الفنانين، من بينهم عباس نوري، وبسام كوسا، وعبدالمنعم عمايري.
( فاعتبروا يا أولي الأبصار). فاعتبروا يا أولي الأبصار. قوله تعالى: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار). اعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب " المحصول من أصول الفقه " على أن القياس حجة فلا نذكره [ ص: 245] ههنا ، إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله فيه بالاعتبار ، وفيه احتمالات:
أحدها: أنهم اعتمدوا على حصونهم ، وعلى قوتهم وشوكتهم ، فأباد الله شوكتهم وأزال قوتهم ، ثم قال: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار) ولا تعتمدوا على شيء غير الله ، فليس للزاهد أن يعتمد على زهده ، فإن زهده لا يكون أكثر من زهد بلعام ، وليس للعالم أن يعتمد على علمه ، انظر إلى ابن الراوندي مع كثرة ممارسته كيف صار ، بل لا اعتماد لأحد في شيء إلا على فضل الله ورحمته. وثانيها: قال القاضي: المراد أن يعرف الإنسان عاقبة الغدر والكفر والطعن في النبوة ، فإن أولئك اليهود وقعوا بشؤم الغدر والكفر في البلاء والجلاء ، والمؤمنون أيضا يعتبرون به ، فيعدلون عن المعاصي. فإن قيل: هذا الاعتبار إنما يصح لو قلنا: إنهم غدروا وكفروا فعذبوا ، وكان السبب في ذلك العذاب هو الكفر والغدر ، إلا أن هذا القول فاسد طردا وعكسا ، أما الطرد فلأنه رب شخص غدر وكفر ، وما عذب في الدنيا ، وأما العكس فلأن أمثال هذه المحن بل أشد منها وقعت للرسول عليه السلام ولأصحابه ، ولم يدل ذلك على سوء أديانهم وأفعالهم ، وإذا فسدت هذه العلة فقد بطل هذا الاعتبار ، وأيضا فالحكم الثالث في الأصل هو أنهم ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) وإذا عللنا ذلك بالكفر والغدر يلزم في كل من غدر وكفر أن يخرب بيته بيده وبأيدي المسلمين ، ومعلوم أن هذا لا يصلح ، فعلمنا أن هذا الاعتبار غير صحيح.
فاعتبروا يا أولي الأبصار
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين
وسيد ولد آدم أجمعين، أما بعد:
فقد تمر
بالإنسان أو الإنسانية على مدى الزمن حوادث ومواقف تدعو إلى الاعتبار والاتعاظ بما
فيها من غرائب وعجائب؛ فبينما إنسان جالس آمناً مطمئناً في داره لا تشير الأحوال
إلى أي تغييرات أو تحوُّلات في وضعه على المدى القريب؛ إذا بالوضع يتغير تغيُّراً
كاملاً في شتى نواحيه في لحظات معدودات. وبينما هو جالس على كرسي الحكم يأمر وينهى
والكل يسمع ويطيع، ولا يوجد في الأفق ما يشير إلى أية تغييرات في هذا المشهد
المألوف، إذا به يتغير تغيُّراً كاملاًَ في أيام معدودات؛ وكأن ذلك من قَبِيل
الأحلام وليس حقيقةَ الواقع المحسوس! وهذه المشاهد متكررة على مدى التاريخ
الإنساني في بُعدَيه (الزماني والمكاني)، وعلى الرغم من هذا فلا يلتفت كثير من
الناس إلى علة ذلك؛ لكن تبقى قلة من الناس يتعظون مما يمر بغيرهم ويحاولون تلافي
أسباب التحولات وذهاب النعم وحلول النقم فيبتدرون ذلك قبل أن يَفْجَأهم؛ وهؤلاء هم
أصحاب القلوب الحية التي تدرك ما لا تدركه العيون ممن أراد الله - تعالى - سعدهم
وفلاحهم، وينطبق في حقهم القول المأثور: (السعيد من وُعِظ بغيره، والشقي من اتعظ
بنفسه).
كلمة حقٍّ في الشيخ جميل الرحمن
أضيف فى: 9 يوليو 2015
بسم الله الرَّحمن الرحيم الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على نبيِّنا محمَّدٍ وآله وصحبه أجمعين، وبعد: فإنَّ الدِّفاعَ عن أهل الحقِّ دفاعٌ عن الحقِّ، وإنَّ الشيخ المناضل المجاهد/ جميل الرحمن رحمه الله، له على أهل الحقِّ حقٌّ، وقد قام به بعضهم في زمنٍ مضى، لكن يحسن بل ويتأكد أن يُجدد الأمر ويوضح خاصَّة لجيل الشباب السَّلفي الصَّاعد الذي يجهلُ كثيراً من تلكم الحقائق النَّاصعة، لأسباب عديدة، منها: 1/ بيان الحقِّ وإظهار أنَّ أهله بحقِّ قاموا بما أوجب الله عليهم، نصرة للدين وحفظاً لشريعة سيد المرسلين. 2/ الرَّد على أهل الباطل جميعاً بشتى صورهم وأصنافهم، في رميهم لأهل الحقِّ بالتخاذل عن القيام بهذه الشعيرة العظيمة، ألا وهي (الجهاد في سبيل الله)، وأنَّ قيامهم بها بعلمٍ وعدلٍ، وعلى منهاج النبوة. 3/ مزاحمة أهل البدع في إظهار رموزهم (الخوارج)، في صورة (المجاهدين) الذين ناضلوا وقاتلوا وفعلوا وفعلوا... ألقاب مملكة في غير موضعها.... كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد فوالله وبالله وتالله لا للإسلام نصروا ولا لأعدائه كسروا، كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.