ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- الم اسفل الظهر قبل الدورة المكثفه
- إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل
- كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر
- ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب
الم اسفل الظهر قبل الدورة المكثفه
كذلك هناك بعض المسكنات الأخرى التي قد تستخدمها الفتيات والنساء للعمل على تخفيف هذه الحالة. مثل النابروكسين. ولكن اللجوء بشكل مستمر للمسكنات يضر بأعضاء الجسم الداخلية خاصةً الكلى. ولذلك كان من الأولى استخدام طرق أخرى والراحة قدر المستطاع. قربة الماء الساخن
القربة عبارة عن أداة طبية يتم ملأها بالماء الدافئ. واستخدامها لتخفيف الآلام خاصة في الظهر. حيث:
يتم استخدامها لمناطق الأوجاع في الظهر وآخره بشكل خاص. فلها تأثير ممتاز على تقليل الشعور بالألم. إن لم تتوفر القربة فالمنشفة المبللة بالماء الدافئ ستفي بالغرض. فالماء الدافئ له تأثير فعال مثل تناول المسكن من نوع الايبوبروفين. حتى إن تم استخدامه كدش ماء ساخن. علاج ألم أسفل الظهر عند النساء
التمرينات الرياضية
من شأن الرياضة الخفيفة المساعدة على علاج ألم أسفل الظهر عند النساء قبل الدورة. حيث:
الانتظام على الممارسة بشكل عام يخفف من أعراض الطمث المزعجة. كما تقلل من الآلام بحد كبير. يمكنك المشي قليلًا. كما يمكنك السباحة إن كنت تفضلين ذلك. لكن احذري أن تسبحي في ماء بارد. د. وليد ابودهن: نصائح لتخفيف ألم اسفل الظهر قبل الدورة الشهرية .. نجوم و فن. تحسن الرياضة من الحالة المزاجية. خاصة حال الطمث وما قبله. وهي فترة معروفة بأن النساء فيها يكن أولات مزاج سيئ جدًا.
النوع الثاني فهو يسمى بعثر الطمث الثانوي أو تشنجات الطمث وهذا هو النوع الذي يجب أن نزور الطبيب حين نشعر به. هذا النوع غالباً ما يكون ناجم عن مشاكل صحية لا يمكن التغاضي عنها مثل تكيس المبايض والعدوى والانتباذ البطاني الرحمي وسيلي توضيح هذه النقطة تفصيلاً. أعراض عثر الطمث الثانوي
هناك بعض الأعراض التي قد تدل على إصابتك بعثر الطمث الثانوي وهي:
الألم الذي في أسفل البطن يكون أشد من المعتاد ولا يمكن احتماله وهذا الألم المُشار إليه هُنا المقصود به كلاً من الألم الذي يسبق الدورة الشهرية والألم الذي ينتاب المرأة خلال الدورة الشهرية. غالباً ما يصل الألم إلى أعلى درجاته أو إلى ذروته بعد مرور أربعة وعشرون ساعة من بداية نزول الدورة الشهرية. الم اسفل الظهر قبل الدورة المكثفه. كما إنه من الجدير الإشارة إلى أن هذا الألم يكون متزامن ورتيب كما إنه لا يقتصر على أسفل البطن بل يشمل الجزء السفلي كله. في بعض الحالات تشعر بعض النساء بالغثيان، وليس ذلك العرض الغريب الوحيد بل هناك من يصابون بالصداع أو الدوار، وأخيراً البراز الرخو. ننوه إلى أنه ليس من الضروري أن تجتمع كل تلك الحالات مع بعضها البعض بل يكفي الإصابة ببعضها للإشارة إلى وجود خطب ما. شاهد أيضاً: طرق حساب الدورة الشهرية بطريقة صحيحة
متى يجب زيارة طبيب
هناك بعض الحالات التي عند ملاحظتك أنها تنطبق عليكِ فحينها يجب بشكل ضروري الذهاب إلى طبيب نسائي لتلقي العلاج المناسب.
اختلف المفسرون في معنى]فأتوهن من حيث أمركم الله[. فقد ثبت عن ابن عباس t وتلميذه عكرمة قوله بما معناه: «أُمِروا أن يأتوهن من حيث نهوا عنه، أي من حيث جاء الدم». ورُوي عن غيرهما أن معناه: فأتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه، وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض. قال إمام المفسرين الطبري: «وأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك عندي قول من قال: معنى ذلك: فأتوهن من قبل طهرهن. وذلك أن كل أمر بمعنى فنهي عن خلافه وضده، وكذلك النهي عن الشيء أمر بضده وخلافه. ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب. فلو كان معنى قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله} فأتوهن من قبل مخرج الدم الذي نهيتكم أن تأتوهن من قبله في حال حيضهن، لوجب أن يكون قوله: {ولا تقربوهن حتى يطهرن} تأويله: ولا تقربوهن في مخرج الدم دون ما عدا ذلك من أماكن جسدها، فيكون مطلقا في حال حيضها إتيانهن في أدبارهن. وفي إجماع الجميع على أن الله تعالى ذكره لم يطلق في حال الحيض من إتيانهن في أدبارهن شيئا حرمه في حال الطهر ولا حرم من ذلك في حال الطهر شيئا أحله في حال الحيض، ما يعلم به فساد هذا القول»، ثم أطال في الانتصار لهذا التفسير. أما الحرث فهو إلقاء البذر في الأرض، وأما الزرع فهو عملية إنبات هذا البذر، وهو من اختصاص الله سبحانه وتعالى كما قال:]أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون؟[.
إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل
فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها». سبب نزول الآية أخرج البخاري عن جابر t قال: «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم». وأخرجه مسلم بفظ آخر: «كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول. أخرج البخاري (كما في الفتح 8|190) وإسحاق ابن راهُوْيَه في مسنده وتفسيره وابن جرير الطبري في تفسيره (2|391) عن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال: ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر. وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: في الدبر. وأخرج النسائي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة) عن أبي بكر بن أبي أويس (عبد الحميد بن عبد الله، ثقة) عن سليمان بن بلال (ثقة) عن زيد بن أسلم (ثقة) عن ابن عمر t: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها، فوجد في نفسه من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال: «يا نافع أمسك على المصحف».
كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر
وهذا فهم خاطئ للآية ، فإن قوله تعالى: ( فأتوا حرثكم أنى شئتم) يعني إباحة أحوال وأوضاع الجماع المختلفة ، إذا كانت في موضع الحرث: وهو الفرج ، وليس الدبر ، فيجوز أن يأتي الرجل زوجته من الخلف أو الأمام أو على جنب إذا كان ذلك في موضع الحرث ، وليس الدبر. ودليل ذلك أن رواية مسلم برقم (1435) لحديث جابر السابق في سبب نزول الآية فيها: (إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً ، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ). (مُجَبِّيَةً): أي: منكبة على وجهها ، كهيئة السجود. إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل. (في صمام واحد): هو القبل. وفي رواية أبي داود للحديث نفسه برقم (2163): عن محمد بن المنكدر قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). وفي سنن الترمذي (2980) وحسنه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلَكْتُ.
ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب
الدكتور سعد الهلالى وبعض الأراء الفقهية تجيز جماع الزوجة من الدبر قال الحافظ: «جميع الأحاديث المرفوعة في هذا الباب –وعِدتها نحو عشرين حديثاَ– كلها ضعيفة لا يصح منها شيء. والموقوف منها هو الصحيح». وقال ابن حجر: «ذهب جماعة من أئمة الحديث –كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي علي النيسابوري– إلى أنه لا يثبت فيه شيء». وقال الشافعي: «لم يصح عن رسول الله r في تحريمه ولا في تحليله شيء». (حذف). وقد أشار ابن حجر في تلخيص الحبير (3|180) إلى ضعف كل هذه الأحاديث. ولكن هناك رغبة شديدة بتصحيحه عند الكثيرين. فنقول لهم: حتى لو صح، فهو لا يدل على المطلوب، أي في الزوج. وهذا يقال في أكثر هذه الأحاديث التي يحاولون تصحيحها. والثابت أن إتيان الزوجة في دبرها، لم تشرّع له عقوبة، ولا عُرف عن رسول الله r أنه عاقب أحداً عليه. تفسير الآية وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (سورة البقرة 2: 222-223).
رواه الطبراني ورجاله ثقات وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الصمد بن الفضل وثقه الذهبي وقال له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله. و عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر.