احتضن المسرح الكبير في دار الأوبرا بالعاصمة المصرية القاهرة، مساء يوم الخميس، فعالية السيمفونيات الثقافية بقيادة المؤلف الموسيقي المايسترو اليمني محمد القحوم. قُدم خلال الحفل الذي حمل شعار "نغم يمني على ضفاف النيل"، ثمان مقطوعات موسيقية مستوحاة من التراث اليمني، بمشاركة أكثر من 120 عازفًا يمنيًا ومن جنسيات أخرى. والمقطوعات الموسيقية: هي "لوحة الحرب والسلام، والكاسر، خطر غصن القنا، مقطوعة ليل دان، ومزمار الهبيش، على مسيري، مدروف الأصالة، ومقطوعة وطن". واُستخدم في عزف المقطوعات بعض الآلات الموسيقية اليمنية والمصرية التقليدية، مثل المدروف والسمسمية والعود والقنبوس والإيقاعات التقليدية والربابة المصرية. واستغرق العمل على تلك المقطوعات أكثر من عامين، كما استغرق التحضير للحفل أكثر من ستة أشهر، وفق منظمي الفعالية. وقال المايسترو القحوم في كلمة خلال الحفل، إن "مشروع السمفونيات التراثية لا يزال في بداية مشواره، ولا يزال هناك الكثير مما يجب فعله لتحقيق هذا الطموح، والمتمثل في دعم ونشر الموسيقى والغناء التراثي من جميع البلدان وليس اليمن فقط". تأسس مشروع "السيمفونيات التراثية" عام 2019، ويديره المؤلف الموسيقي محمد القحوم، ويهدف لدمج الألوان الفنية الشعبية التراثية في الموسيقى العالمية، كما أن المقطوعات مستوحاة من ألوان تراثية أصيلة توضع في قالب موسيقي عصري، بحسب ما ذكره الموقع الرسمي للمشروع.
- خطر غصن القنا مسرع
- اغنيه خطر غصن القنا
- خطر غصن القنا فؤاد عبدالواحد
- خطر غصن القنا بدون موسيقى
- حكم زياره القبور للنساء ابن عثيمين
- حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي
- هل يجوز زيارة القبور للنساء
خطر غصن القنا مسرع
كانت أعظم ما أنجز في حياته! فعل ذلك ولم يخرج عن جوهر اللحن العظيم وما كان له أن يفعل لأن اللحن كان أكبر وأعظم من أن يغيّر فيه شيئا! وفي تراثنا الموسيقي الباهر ألف خيّلت بارق! ولكننا ساهون.. دائخون! من هذه الألحان العظيمة لحن خطر غصن القنا و ردّدي أيتها الدنيا نشيدي! أن تُقدّم التراث الموسيقي اليمني في أوبرا القاهرة فهذا إنجازٌ يُحسبُ لك
ولكنّ هذا لايعني أن تفقد موسيقاك روح اللحن وجملته الأخاذة ولوعته اليمانية! تأمّل إبداعات المايسترو الثنائي اللبناني فيكتور وسليم سحّاب في تقديم التراث المصري.. وفي الأوبرا تحديدا وفي القاهرة وبأوركسترا هائلة.. يقدّمان أغاني مصرية قديمة برؤية وبأمانة وحب وعِلْم وحداثة وطرب أيضاً! افتح اليوتيوب ثم اسمع.. واحكُم! في النهاية فإن تقديري يظل بلا حدود لِمَن أشرف ونفّذ وعزف وتابع وشارك في هذه الأمسية الموسيقية اليمنية الرائعة والنادرة في قلب القاهرة الحبيبة
لكنّ تقديري للنجم المضيء المايسترو الفنان الكبير محمد القحوم يظل خاصاً في البداية والنهاية.
اغنيه خطر غصن القنا
يا حارس الوادي
19. الشرف أو العلف
20. يا قافلة
21. ملحمة الريف
22. يا بنات البلد
23. دق الجرس
24. "أوبريت قِران تشرين ثاني"
tagged with الحب والبن, اليمن, مطهر الإرياني, يحيى الحمادي
خطر غصن القنا فؤاد عبدالواحد
وتعد حفلة "نغم يمني على ضفاف النيل" هي الثانية التي ينفذها مشروع السيمفونيات التراثية، وذلك عقب حفلة العام 2019 في العاصمة الماليزية كوالالمبور. عزيزي الزائر لقد قرأت خبر أنغام يمنية تُعزف على "ضفاف النيل" في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع عدن الغد وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي عدن الغد
خطر غصن القنا بدون موسيقى
موضي الشمراني - الصورة من المركز الاعلامي لبنش مارك
في ليلة رباعية خليجية، أحيا الفنانون السعوديون سلطان خليفة وإبراهيم السلطان وخديجة معاذ وموضى الشمراني حفلاً خاصاً، مساء الثلاثاء، لمحبي الإيقاعات والطيران، في النسخة الثانية من موسم الرياض ، من تنظيم شركة بنش مارك المسؤولة عن حفلات مسرح أبو بكر سالم، في بوليفارد رياض سيتي ، والتي اعتنت بالإجراءات الاحترازية وتحقيق التباعد الاجتماعي.
* وغصن القنا هو أجمل أنواع النباتات الزهرية العطرية
المصدر: يمن دايركت
السؤال: ما هي كيفية زيارة القبور؟ وهل الخطوط السبعة عند رأس الميت من السنة؟
وهل من السنة الوقوف عند رأس كل ميت؟ وما هي كيفية الدعاء للأموات؟
وما حكم زيارة المرأة ؟
الإجابة: إن زيارة القبور مشروعة مندوبة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم،
فقد صح عنه أنه قال: " كنت نهيتكم عن زيارة
القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة "، وفي رواية: " ألا فزوروها ولا تقولوا هجراً "، والهجر
الكلام القبيح. وزيارة القبور إنما يُقصد بها تذكر الآخرة: أن يتذكر الإنسان أن الذين
يقف على قبورهم إما أن تكون قبورهم رياضاً من رياض الجنة أو أن تكون
حفراً من حفر النار ، وبذلك يتعظ هو ويتذكر الآخرة ويختار لنفسه النجاة
من النار.
حكم زياره القبور للنساء ابن عثيمين
ذات صلة حكم زيارة النساء للقبور الحكمة من زيارة القبور
حكم زيارة القبور
حكم زيارة القبور للرجال
تُسنّ زيارة القبور للرجال باتفاق فقهاء المذاهب الأربعة، ذلك أنّ في زيارتها تذكّرٌ للموت والآخرة والدعاء للأموات، استدلالاً بما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا، فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). [١] [٢]
حكم زيارة القبور للنساء
اختلف أهل العلم في حكم زيارة القبور بالنّسبة للنساء، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ بيانها آتياً: [٢]
الشافعية والحنابلة والمالكية: قالوا بكراهة زيارة النساء للقبور، استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن أم عطية نسيبة بنت كعب -رضي الله عنها- أنّها قالت: (نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، ولَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا) ، [٣] وزيارة القبور من جنس اتّباع الجنائز فحُمِل النهي على الكراهة. [٤]
الحنفية: استحباب زيارة النساء للقبور، استدلالاً بما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن بريدة بن الحصيب الأسلمي -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (نَهَيْتُكُمْ عن زِيارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوها)، [٥] ونصّ الحديث عاماً فيشمل الرجال والنساء على حدٍّ سواءٍ.
آخر تحديث: ديسمبر 4, 2021
حُكم زيارة القبور للنساء في المذاهب
أهلًا بكم زوَّار موقعنا الكِرام، إنَّ زيارة القبور والموتى مِنْ أكثر الأشياء التي نعتبر منها، وتذكرنا بمصيرنا المحتوم (نسأل الله السلامة). هذا ويُستحب زيارة القبور من قبل الرجال، أمَّا بالنسبة للنساء فهناك أقوال في حُكم زيارتهن للقبور، والتي سوف نتعرف عليها من خلال هذا المقال، تابعوا موقع مقال. زيارة القبور للنساء في المذاهب وحكمها
لقد اختلف الفقهاء في زيارة القبور بالنسبة للنساء، وهذا الاختلاف كان على ثلاثة أقوال، وهي:
كره زيارة النساء للقبور
ما يدلُّ على المنع
عن أبي هريرة-رَضِيَ اللهُ عنه-: ((أنَّ رسولَ الله-صلَّى الله عليه وسلَّم- لعَنَ زيارات القُبورِ))، [صحيح الترمذي: 1056]
ما يصرف النَّهي إلى الكراهة
عن أنس بن مالك-رَضِيَ اللَّهُ عنه-، قال: ((مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وهي تَبْكِي، فَقالَ: « اتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي »))، [صحيح البخاري: 1252]. والشاهد في هذا الحديث، أنَّ النبي-صلى الله عليه وسلم- لم يقم بمنعها عن زيارة القبر. وعن أمِّ عطيَّةَ-رَضِيَ اللهُ عنها-، قالت: ((نُهِينا عنِ اتِّباعِ الجَنائزِ ولم يُعْزَمْ علينا))، [أخرجه البخاري (1278)، ومسلم (938)].
حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي
[4] عن ابن بُرَيْدَةَ عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا) أخرجه مسلم 3/1563 - 1564 ح37 - 1977 ( باب استئذان النبيِّ صلى الله عليه وسلم ربَّهُ عزَّ وجل في زيارةِ قبرِ أُمِّه). وعن ابن مسعُودٍ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ( كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا، فإنها تُزَهِّدُ في الدُّنيا، وتُذكِّرُ الآخرَةَ) أخرجه ابن ماجه 2/512 ح1571 (باب ما جاء في زيارةِ القُبُورِ)، وحسَّنه البوصيري في المصباح 2/42.
[15] رواه عبد الرزاق ت211 رحمه الله 3/517 ح6536 ( باب لا يُنقلُ الرَّجلُ من حيث يموت). [16] تهذيب السنن 3/1553 - 1554 للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله. [17] ( التي تُقصدُ للتعبُّد) أفاده شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله. [18] قال شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله: (ولا لغير ذلك فلا تُباح، لأنه ذُكرَ في الزيارة الجواز والاستحباب، ولم يقل أحدٌ بالوجوب). [19] الاختيارات الفقهية لابن تيمية رحمه الله ص139 - 140، ويُنظر: نيل المآرب 1/234. [20] الدرر السنية 5/162. [21] مجموع فتاويه 3/197 رقم 948. [22] مجموع فتاويه 2/245 - 246 رقم 308. وسُئل شيخنا ابن باز رحمه الله: ( س: إذا مرَّت المرأة بسور المقبرة فهل تُسلِّم على الأموات؟
ج: الذي يظهر لي أنه لا ينبغي لها ذلك، لأنه وسيلة إلى الزيارة، وقد يُعدُّ زيارة، فالواجب ترك ذلك، وتدعو لهم من غير زيارة. س: إذا وُجدَ فوق المقبرة جسرٌ وتوقَّفت السيارة وفيها امرأة، هل يُعدُّ هذا من جنس الزيارة؟ وهل تُسلِّم المرأة على الأموات؟
ج: هذا ليس من الزيارة، وحتى لو مرَّت بالأرض ونظرت فهذا ليس بزيارة، وترك السلام على الموتى بالنسبة للمرأة أولى ولو كانت مارة بالمقبرة) مجموع فتاويه 13/332.
هل يجوز زيارة القبور للنساء
وأمَّا النساء: فإنَّ هذه المصلحة وإن كانت مطلوبة منهنَّ، لكنْ ما يُقارنُ زيارتهنَّ من المفاسد التي يَعلمها الخاصُّ والعام، من فتنة الأحياء، وإيذاء الأموات، والفساد الذي لا سبيلَ إلى دفعهِ إلاَّ بمنعهنَّ منها، أعظم مفسدة من مصلحة يسيرة تحصلُ يسيرة، تحصلُ لهنَّ بالزيارة. والشريعةُ مَبناها على تحريم الفعل إذا كانت مَفسدته أرجحُ من مصلحته، ورُجحان هذه المفسدة لا خَفَاءَ به، فمنعُهنَّ من الزيارة من محاسن الشرع) [6]. وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: (لو كانت زيارةُ القبورِ مأذوناً فيها للنساءِ لاستَحبَّ لهُنَّ كما استَحبَّ للرِّجالِ، لِما فيها من الدُّعاءِ للمؤمنينَ، وتذكُّرِ الموتِ، وما علمنا أنَّ أحداً من الأئمَّةِ استَحبَّ لهُنَّ زيارةَ القبورِ، ولا كان النساءُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وخُلَفائهِ الراشدينَ يَخرُجنَ إلى زيارةِ القبورِ كما يَخرُجُ الرِّجالُ) [7].
وعموماً: المسألة محل خلاف، والذي يبدو لي أن الراجح فيها نسخ
التحريم. لكن مع ذلك لا يحل للنساء الدخول بين الأجداث والتخطف الذي يؤدي إلى
الاختلاط بالرجال، والتعرض للفتنة ونحو ذلك، بل تقف المرأة أمام
القبور وتدعو للمسلمين، وتتعظ بحالهم، وهذه زيارتها. أما الخطوط المذكورة: فهي من عمل الشيطان ، ولا يُحِسُّ بها الميت، ولا
يستشعرها، بل القبر الواحد قد يكون فيه من هو في غاية النعيم، ومن هو
في غاية العذاب، فلا يستشعر هذا الذي هو في غاية النعيم شيئاً من عذاب
هذا الذي هو في غاية العذاب، ولا هذا الذي هو في غاية العذاب شيئاً من
نعيم الذي هو في غاية النعيم. وقد ضرب لهم أهل العلم مثلاً بالرجلين ينامان في فراش واحد، ويلبسان
لحافاً واحداً فيكون أحدهما في نومه يرى رؤيا في غاية السرور، والآخر
يرى رؤيا في غاية الحزن، ولا هذا يحس بشيء من لذة هذا ولا هذا يحس
بشيء من حزن هذا، فكذلك أصحاب القبور فلذلك الخطوط التي تُفعل هي من
عمل الشيطان، ولا يحل للإنسان أن يشتغل بها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط.