تقدم لكم مجلة رجيم أجمل ما قيل وكتبه الأدباء تحمل خواطر راقية ، و خواطر راقية مكتوبة ، و خواطر راقية عن الحياة ، و خواطر راقيه تويتر ، و خواطر راقية 2022 ، و خواطر راقية و معبرة ، تختلف المناسبات والظروف التي يميل فيها الانسان الي كتابة خواطره وترجمة مشاعره واحاسيسه وما يمر به على الورق، لذلك نجد العديد من الاشخاص يبحثون عن خواطر مميزة لاعتمادها ، ونشرف في مجلتنا اليوم بتقدم مجموعة مميزة راقية من اروع خواطر تحت عنوان خواطر راقية ، نرجوا أن تنال إعجابكم. خواطر راقية الرقي هو من أجمل الصفات البشرية التي إذا اتصف بها أحد صارت متلازمة له في كل أحوالة والتصقت به التصاقاً أبدياً فالرقي هو رقي المشاعر ورقي الأحاسيس ورقي الوجدان ، ولكل من يبحث عن خواطر راقية و يسعدنا أن نقدمها لكم في هذا الجزء من مقالنا عبر مجلة رجيم ، وهي كالتالي: خواطر راقية هل شعرت يوما بأن عليك مغادرة المكان وحسب دون قول أنك متألم للدرجة التي تمنعك من إضافة أية حديث. الصدمه اللي تسمى بالفعل صدمه ركز معي و افھم المقصود من بدري تقدم الطيب و الإخلاص و الحشمه ورفيق عمرك يخونك و أنت ما تدري. ياكم عطينا ناس بس وش خذينا اللي شبع من طيبنا عقبها صد مب شرط من يضحك معانا يبينا يا كثر من يضحك وهو داخلة حقد.
- خواطر راقية عن الحياة الدنيا
- خواطر راقية عن الحياة
- خواطر راقية عن الحياة الفطرية
- خواطر راقية عن الحياة الواقعية
- من انواع الصدق في القول والاخلاص في العمل
- من انواع الصدق في القول والعمل
- من أنواع الصدق في القول
- من انواع الصدق في القول و العمل
خواطر راقية عن الحياة الدنيا
نويتك دنيا تلمني من اتعابي ونويتك عمر يغنيني عن الدنيا. لأخر مكآلمه كل ما بان ال ذبول من التعب في وجهي رحت ادور راحتي فأحبالك الصوتيه. من باب الذوق راح اسمعك ل الإخير ومن باب التجربة ما راح اصدق ولا حرف. مافي اجمل من الشعور الحلو اللي تحسه لما دعائك و امنياتك تصير واقع يا رب عيشنا هالشعور. على قد الفرح ب تكون لك ذكرى تغص بها عمر وتغرق أهدابك وعلى قد الحزن لاطرف المسرى يمر العمر ماوقف على أحبابك. أغبى شعور ممكن تعيشه أنك تضل متمسك بشخص مو فارقة معه وجودك أو غيابك في كل مرة تحاول تبني جسور الوصل يهدها بأبرد أسلوب. في حال انك تستطيع قول شيء يمنحني شعور جيد فلا تتردد. اتمنى بس شخص واحد يفهم اللخبطه الداخليه اللي فيني هالأيام. خواطر راقية عن الحياة كل الناس لديهم خواطر حول هذه الحياة اكتسبوها من خلال المعرفة والتعلم والتجربة والخبرة والتحنك في هذه الدنيا، ولكن بعض الناس يبحثون عن هذه الخواطر ، لذلك خصصنا هذه الفقرة لنعرض لكم مجموعة من أجمل الخواطر راقية عن الحياة ، وهي: قد يتحول كل شيء ضدك ويبقى الله معك، فكن مع الله يكن كل شي معك. أنا متشائم بسبب الذكاء، ولكني متفائل بسبب العزيمة. كلّما ابتسمنا معاً تذكرنا كم بكينا معاً، فأكرمنا الله بفرج بعد شدة.
خواطر راقية عن الحياة
الحياة شعلة إما نحترق بنارها وإمّا نطفئها ونعيش في الظلام. الناس معادن تصدأ بالملل، وتتمدّد بالأمل، وتنكمش بالألم. استعن بالله ولا تعجز. لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس. الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. تذكر يا صديقي، أنّ الأمل شيء جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً. المؤمن كالورقة الخضراء، لا يسقط مهما هبت العواصف. ليس المهم ما يحدث لك، بل المهم ما الذي ستفعله بما يحدث لك. الأفضل دائماً أن نتطلع للأمام بدلاً من النظر إلى الخلف. في القلب حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله. لو شعرت ببعد الناس عنك أو بوحشة أو غربة، فتذكر قربك من الله. كل عسير إذا استعنت بالله فهو يسير. يصبح الإنسان عجوزاً حين تحل الأعذار محل الأمل. الزهرة التي تتبع الشمس تفعل ذلك حتى في اليوم المليء بالغيوم. خواطر راقيه تويتر تعرض لك عزيزي القارئ في هذه الفقرة من مقالنا مجموعة من الخواطر راقية ، والتي يمكن اعتمادها كمشورات لك على تويتر نتمنى أن تنال اعجابكم ، وهي: ياكبر جور وظلم الإنسان كبراه عنده تناقض واضح ومتجلي عند المرض ماغير ياالله وإن ذاق طعم العافية مايصلي. من بغي دربك لجل عينك مشى ومن بغى قلبك عنك ما لهى.
خواطر راقية عن الحياة الفطرية
رأيت ملامح وجهي لأول مرة، تغلغلت بداخل روحي التي طغى عليها الجسد البالي المثقل بهموم الحياة، فوجدت براءة نقية تختفي وراء شخصية النضوج المهترئة، رأيت ذلك الهدوء يكمن داخل الروح الساكنة، رأيت نفسي كما لم أعهدها من قبل، رأيتها كما هي بلا أقنعة بلا ثياب رثة، عارية تماما، نقية تماما، حرة تماما. ليس هذا إطراء لنفسي ولا نوعا من النرجسية البالية، لكني بكل بساطة رأيت نفسي لأول مرة أمام ذاتها وجها لوجه من دون وسائط، رأيتها كما لم أراها من قبل فيما مضى من عمري، إنها الروح ذات البريق الجذاب، ما كنت أراه لم يكن صورة فقط بل روحا كانت تتحرك بالداخل، ذاتا تتوارى خلف وجه مرآة. لم يكن صعبا أن أعرف شيئا عن ذاتي في خضم الحياة السريعة التي نحياها بمبادئها السخيفة وقوانينها البالية، لقد نسينا أن نحدق جيداً في أنفسنا، وجهلنا تفاصيل كثيرة ومهمة من وجوهنا وملامحنا، فتبا لك أيتها الحياة اللعينة…
لقد اكتشفت نفسي دون الحاجة لجلسة طبيب نفسي، أو تعويذة سحرية، أو قارئة فنجان، فقط من خلال صورتي في مرآة..
خواطر راقية عن الحياة الواقعية
المتطرف فكرياً..
الحب ، حب ( فكرة ، شخص ، …)
أما يعبده أو يستعبده
فكر..
أما يلعن ويسب ويشتم أو يحاول بشتي الطرق يثبت أن آباءه وحياته الآن صحيحة
ويأكد أن حياته 100% صحيحة وطبعاً مستنداً علي ( اني بعمل بكلام ربنا! ).. كلام ربنا.. ليس كلام المجتمع! ؟.. يعني لو أتولدت في أي أسرة مختلفة عن أسرتك ونشأت في مجتمع مخالف تماماً عن أفكار مجتمعك ( مجتمع من المجتمعات الغربية لو أنت اتولدت في المجتمع العربي أو العكس).. كنت هتبقي زي ما أنت ؟ ، ولا كنت هتبقي زي المجتمع الذي نشات بداخله.. فكر! كونك إنسان حقيقي ، يجعل كل من يتعامل معك يشعر بالحب والراحة..
ويشعر أنه جميل وقوي…
– – – – –
أنا أصر علي الحياة…
– – – – – – – –
عبدالرحمن مجدي
هل ساعدك هذا المقال ؟
رغم اننا نؤمن ان العقل اكثر صوابا لكن يصعب علينا التخلي عن اشياء اختارتها قلوبنا. إلى أحدهم أريد أن أرآك مع غيري ف ربمآ أكف عن حماقة التعلق بك. سيئة الطباع حين أرى مالا يعجبني بك. رسالة إلى المسمى أنا أرجوك لا تجامل أحدا، انهي الأحاديث التي لا يعجبك سماعها أنزع هذه الابتسامة الزائفه من وجهك أرجوك أفعل هذا. أريد أن أطوي اصابعك آلخمسة و أخبرك ب اني لآ اتحمل الإهمال آلبرود آلشوق غيرتي عليك وبعدك عني. خطواتي تائه بين الشوق والكبريآء. مآهي شجآعه تطعن القلب و تروح آطعن ولكن حط عينك ب عيني. نسيت أنني هنا بين الموتى أتظاهر بالحياة. همسه لكل غايب متى تعود. محتاجين إحساس وصدف ومفاجئات وسفر واشخاص مشتاقين لهم محتاجين اي شيء يخطفنا من الروتين المعتاد. قلوبنآ ليست أكوآب قهوة نكرم بهآ كل ضيف.
من انواع الصدق في القول، اكد الدين الاسلامي الحنيف على بعض الامور و الافعال التي يجب ان يتصف بها الشخص وهي كالتالي الصدق و الامانة والاخلاص و جبر الخواطر و الوفاء و هداية الناس الى الطريق الصحيح المتبع الى الاسلام و التعامل الحسن مع الاخرين وتفقد الجار لجاره وهناك بعض الامور والافعال التي نهي الاسلام عنها او التقرب اليها ومنها الكذب و النميمة و النفاق و التفرقة الاشخاص و شهادة الزور الكاذبة و التعامل السئ مع الناس واخراج الكلمات الرديئة الجارحة. الصدق هو المطابقة القول و الفعل للواقع اي ان يقول الانسان الحقيقة لما راه و شاهده ويكون كلامه صادق وواقعي وموضوعي لا يوجد التحريف او التبديل او الكذب فان الانسان الصادق لها الثواب والاجر العظيم عند الله سبحانه وتعالى على عكس الكذب لما له من العواقب في الاخره لان الكذب له الاثار السلبية التي تعودج على الانسان الكاذب و الاخرين لمن حوله والمجتمع لان الكراهية تؤذي الى تشتت المجتمع والبغضاء ونشر الفتن و الكراهية حول الاخرين فيجب ان يتصف الانسان بالاخلاق الحميدة. من انواع الصدق في القول عدم الشهادة للزور والصدق في الشهادة وصدق الزوج مع زوجته وعدم خيانته.
من انواع الصدق في القول والاخلاص في العمل
تواردت كلمة السيرة الفلسفية في الموروث الفلسفي العربي الإسلامي، تحت أسماء منها " السَّيرة الفاضلة " و" السَّيرة العادلة " و"سيرة الفلاسفة"، و"سيرة المتوحّد " و"السّيرة الأمامية". وقد أشار أبي بكر محمد بن زكريا الرازي ، في نصين له هما: «الطّب الروحاني» و «كتاب السَّيرة الفلسفية» ، إلى سمات السَّيرة الفلسفية أو الصُّورة النّموذجية التي يجب أن يكون عليها الفيلسوف، يقول الرازي "إنَّ السّيرة التي سار بها وعليها أفاضل الفلاسفة هي بالقول المجمل معاملة النّاس بالعدل والأخذ عليهم من بعد ذلك بالفضل واستشعار العفة والرَّحمة والنُّصح للكل و الاجتهاد في نفع الكل، إلاَّ من بدأ منهم بالجور والظُّلم وسعي في إفساد السياسة "[1]، ويقول كذلك " أقرب عبيد الله جلَّ وعزَّ إليه أعلمهم وأعدلهم وأرحمهم وأرأفهم. وكل هذا الكلام مراد قول الفلاسفة جميها « إنَّ الفلسفة هي التشبُّه بالله عزَّ وجلَّ بقدر ما في طاقة الإنسان» وهذه جملة السيرة الفلسفية". [2]
كما ظهرت كلمة السّيرة أيضا في نصوص أبي الحسن العامري في حديثه عن المُلابس لصناعة الحكمة والمؤثر لها على غيرها من أنواع المشتهيات؛ فإن هَمُّه أي طالب الحكمة يتَّجه إلى " العناية بتطهير نفسه، واستصفاء أخلاقه، واستغزار معاله، واستكمال آدابه.
من انواع الصدق في القول والعمل
وعلى الإنسان أن يمتثل الأخلاق الحميدة، ويجعلها أساس التعامل في حياته اليومية، ويحاول نصح الأشخاص سيئ الخلق، وأن يوضح لهم ما هم عليه، وكيف أنهم قد خرجوا عن أوامر الله، وابتعدوا عن سنة نبيه الكريم الذي كان قمة في الأخلاق الحميدة، كما يبرُز دور الأهل في تربية الأبناء على هذه الأخلاق الحسنة، لأنه الأطفال الذين تنبت فيهم الأخلاق الطيبة لا يمكن أن تنزع منهم بسهولة، بخلاف الذين يكبر فيهم الخلق السيء، ويكون عنوان معاملاتهم مع الناس ما داموا أحياءً.
من أنواع الصدق في القول
رواه البخاري
أنواع الصِّدق
الصِّدق هو قول الحَقيقة المتفقِّة مع اللِّسان والقلب، كما أنَّ هذا القول يكون متفقاً مع الواقِع، وهو عكْس الكَذِب، وله أنواع عديدة منها:
الصِّدق مع الله تعالى: وتشمل الالتزام بتأدية العِبادات والطاعات بكلّ حبٍ وإخلاصٍ بعيداً عن الرِّياء. الصِّدق مع النَّاس: يجب على المسلم أن يصدُق في تعامُله مع النَّاس، لما له من فوائِد وأثر إيجابي طيب. الصِّدق مع النَّفس: وتشمل أن يؤمن الشخص بنفسه في جميع أفعاله، ولا يحاوِل أن يكذِب عليها، أو تهيئة أمورٍ لم تحصل أو إيجاد الذرائع والمبررات. أهميّة الصِّدق
الحُصول على الأجر والثواب قي جَميعِ العِبادات؛ لأنّها خالصة لوجه الله تعالى خالية من الرِّياء والكَذِب. حُسْن العاقِبة في الدنيا والآخرة، فالصِّدق منجاةٌ من كلّ مأزقٍ، ومهما كان الكَذِب مفيداً في بعض المواقِف، إلّا أنَّه بعد فترةٍ سينكشِف ويقع الشَّخص في مشاكِل أكبر. تيسير الأُمور وتفريجِ الكُرَب والوِقايةِ من الابتلاءاتِ، وإجابَة الدُّعاء. الشُّعور بالطّمأنينَة والراحة النفسيّة، فالكذِب يجعل الشَّخص في خوفٍ وتردد بسبب كذِبه. اختصارُ الكثير من المشاكِل التي قد تنتج بسبب الكَذب وقَوْل الزُّور وتغييرِ الحقائِق.
من انواع الصدق في القول و العمل
وقد أمر الإسلام الحنيف بتمثل الأخلاق الحميدة، وحث على الالتزام بها، وجعلها من الأمور التي يثاب عليها الإنسان في حياته، وأتت الرسالة الإسلامية داعية إلى تتميم مكارم الأخلاق التي كانت موجودة عند العرب قبل مجيء الإسلام، وجاء ذكر ذلك في العديد من الأحاديث النبوية التي وردت عن النبي الكريم، الذي كان قدوة الأمة في الخلق الحسن، حيث كان -صلى الله عليه وسلم- قرآنًا يمشي على الأرض، ولقّبه العرب بالصادق الأمين حتى قبل الدعوة الإسلامية، لما عرف عنه من أمانته، وصدقه في القول والعمل. وهناك العديد من الأخلاق السيئة التي انتشرت في المجتمعات، والتي أدت إلى شيوع الفساد، وانتشار الرذيلة، وتهديد الممتلكات، وضياع حقوق الأفراد، والتأثير على تكافؤ الفرص، فالكذب على الناس، وشهادة الزور، والفجور بعد الخصام، والنفاق في القول والعمل، والغيبة، والنميمة، وإخلاف الوعد، وقطع الطريق، كلها سلوكيات تنجم عن سوء خلق فاعلها، والإنسان سيء الخلق لا يحبه الناس، ولا يرغبون في رؤيته، ويحاولون تجنبه في كل مكان يرونه فيه، وهو شخص منبوذ في مجتمعه، لأنه لا يحترم الناس، ولا يراعي حقوقهم، وقد يصل به الأمر إلى إيذاء كل من حوله، بما في ذلك أهل بيته.
وبناء على هذه القسمة الثنائية يمكن الترقي في البيان قليلا، صارفين القول إلى ذكر مواصفات الجانب النّموذجي في الفعل الفلسفي، الذي مبناه على أمور أربعة " أحدها، موافقة ظاهر الفيلسوف لباطنه؛ والثاني، موافقة فعله لقوله؛ والثالث، لزوم هذه الموافقة المزدوجة حتى يستحق أن يؤخذ عنه باعتباره معلما؛ والرابع، التَّغلغل في هذه الموافقة المزدوجة حتى يستحق أن يقتدى به باعتباره حكيما " [5]. فثمة إذن فضائل أربعة يرتاض الفيلسوف عليها حتى تكون صادرة عنه من غير فكر ولا تكلُّف: «الصدق» و«العمل» و«العلم» و«الحكمة». وهنا أخذُ بِيَدِ العمل الفلسفي، إلى التَّحقُّق الأخلاقي في السُّلوك، درءا لسائد التَّصور عن الفلاسفة، من أنهم أهل العقل المجرّد، ومطالب السعادة في منظورهم تنحصر في تعقل الموجودات وتجريدها في مفاهيم نظرية وعامة. ويسمي أبو نصر الفارابي هذه الصنف من التفلسف المجرّد ب " الفلسفة البتراء، والفيلسوف الزُّور والفيلسوف البَهْرج والفيلسوف الباطل" [6]. والوصف الجامع لهاته الأصناف كما يرسمها الفارابي؛ ابتغاؤهم تَعَلُّم العلوم النّظرية من غير تعويد النّفس عل الأفعال الفاضلة. بينما الصُّورة الأخْلق تُحاجِجُ على أن " الفيلسوف الكامل على الإطلاق هو الذي حصلت له الفضائل النَّظرية أولا، ثم العملية ببصيرة يقينية.