استراتيجيات إدارة الجمعيات العلمية
استراتيجيات إدارة الجمعيات العلمية لتحقيق الريادة والنقلة النوعية للجمعيات العلمية بجامعة الطائف
توفر القناعة والرغبة الإدارية القوية
تتوفر لدى الإدارة العليا بالجامعة القناعة والرغبة القوية في دعم الجمعيات العلمية على كافة المستويات. 2- الكفاءات البشرية المؤهلة
بناء فريق عمل متميز متنوع التخصصات والخبرات من مختلف كليات وقطاعات الجامعة. 3-مواكبة الحداثة
الاستفادة من التقنيات الحديثة وتطبيقاتها في أعمال الجمعيات العلمية لتحقيق أهداف بفاعلية. مواكبة المتغيرات وتلبية الاحتياجات والتفاعل مع الأحداث. 4-التخطيط السليم
وضع خطط محكمة قصيرة وطويلة الأمد قابلة للتحقيق والتقييم والقياس من خلال مؤشرات أداء واضحة يشارك في بنائها فريق عمل الجمعيات العلمية, تتبنى اقتراحات واحتياجات الكليات والعمادات المساندة والمجتمع. الصفحات - Home. 5- المرحلية
إتباع خطوات مرحلية وزمنية محددة بدقة لتنفيذ خطط وفعاليات وأنشطة الجمعيات العلمية، وتقييم ما تم إنجازه، والربط بين المراحل المختلقة وفق مدى زمني محدد. 6- الحوكمة
ادارة الجمعيات العلمية | الدخول
علي سعيد العمري
4671504
4691512
سلطان الحربي 966544909151 -
الجمعية السعودية لهندسة الاتصالات
تنمية الفكر العلمي والهندسي في مجال هندسة الاتصالات وتقنية المعلومات
دعصام صالح الطبيشي
0114698567
0114698568
عبدالعزيز بن محمد العواد-0114698567
الجمعية السعودية للهندسة الكيميائية
الجمعية السعودية للهندسة الكيميائية جمعية علمية تابعة للإدارة العامة للجمعيات العلمية في جامعة الملك
أ. د ابراهيم بن صالح المعتاز
0114675480
0114678839
جمعية الأنظمة السعودية
جمعية الأنظمة السعودية: جمعية علمية متخصصة تعنى بجميع مجالات القانون. ادارة الجمعيات العلمية | الدخول. د. فهد ابراهيم الضويان
014670967
014676210
مشعل القريني0500933977- whatsapp الجمعية0539467467-014670957
الجمعية السعودية لشبكة ريادة الأعمال
نشر ثقافة ريادة الأعمال والعمل الحر
أ. أحمد بن عبدالرحمن الشميمري
0114670345
0114670329
ذعار الحربي-0594592129
الجمعية السعودية للدراسات السكانية
جمعية تختص بالدراسات السكانية
د. محمد هذلول الهذلول
4697467
4698554
الجمعية السعودية للمحاسبة
هي جمعية علمية تهدف إلى تنمية الفكر العلمي في مجال المحاسبة وتيسيير تبادل الأفكار العلمية المحاسبية
د.
الصفحات - Home
اسأل الله العظيم، أن يوفقنا جميعاً في إدارة الجمعيات العلمية وان تكون نموذجاً إدارياً يحتذى به في تحقيق أهداف الجمعيات العلمية وتنظيم إجراءاتها وتيسير أعمالها، للمساهمة في رفعة جامعتنا العظيمة ورفعة وطننا الغالي. المشرف على إدارة الجمعيات العلمية
هو أحد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة ويصدر قرار تعيينه من مدير الجامعة لمدة عامين. مهام وصلاحيات المشرف على إدارة الجمعيات العلمية
مخاطبة الجمعيات بخصوص إنشاء وتوثيق خطه عمل الجمعية لتحقيق الأهداف المنصوص عليها في القواعد المنظمة للجمعيات العلمية وعرضها عليه في بداية كل عام. استقبال محاضر الجمعيات العلمية لاجتماعات مجالس الادارة والجمعيات العمومية للجمعيات. استقبال تقرير الجمعيات العلمية الخاصة بإنجازات الجمعية ومدي تحميق الأهداف تقييم كفاءة أداء الجمعية العلمية ومدى تحقيق الأهداف واتخاذ الاجراءات التصحيحية أو التحسينية المطلوبة. إدارة الجمعيات العلمية - مرحبا. استقبال طلبات إنشاء الجمعيات العلمية الجديدة من وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي والاطلاع عليها وإحالتها إلى اللجنة الدائمة التابعة له. ويقوم بتحويل رأي اللجنة بالموافقة من عدمه إلى وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي والذي يقوم بدورة بتحويلها إلى المجلس العلمي.
إدارة الجمعيات العلمية - معايير التوصية بإنشاء جمعية علمية بجامعة الطائف
تحمل جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن ريادة التعليم العالي النسائي منذ نشأتها ، وتبذل كل ما في وسعها لتوفير كل المقومات اللازمة له تحقيقاً لرسالتها وأهدافها. واستشعارا من الجامعة لأهمية دور الجمعيات العلمية بوصفها أحد الأدوات الرئيسة في تطوير العلوم والعمل البحثي والمهني و الأكاديمي. حيثً تعد الجمعيات العلمية منتدى يجمع...
إدارة الجمعيات العلمية - مرحبا
وليد بن صالح النمي
0118058920
الجمعية السعودية لأمراض وجراحة الجلد
تخصص أمراض وجراحة الجلد
د. عبدالله بن سليمان العقيل
966114883553
966114821410
حسن علي عبدالله-0502838496
الجمعية السعودية لطب التخدير
جمعية علمية متخصصة بمجال التخدير,,
د. أحمد عبد المؤمن
0096614679875
0096614699320
سعود بن عبدالله القريني -00966555430460
الجمعية السعودية لطب الأطفال
SPA
د. مسلم محمد الصاعدي
0114692720
——
د. معاذ التريكي
جمعية القلب السعودية
جمعية علمية لأنشطة طب وجراحة القلب
أ. د / وليد عبدالله الحبيب
920000742
920000742 / تحويلة 105
نور علي محمد / منسقة جمعية القلب مع الجامعة -0559907103
الجمعية السعودية لطب العيون
تأسست يوم 12 محرم عام 1406هـ لرعايةأنشطة طب وجراحة العيون و البصريات
HRH Prince Abdulaziz bin Ahmed Al -Saud
966114659857
966114634283
ماجد وهبي أحمد مصطفى-966114659857 # 205
الجمعية السعودية للحساسية و الربو و المناعة (سايس)
د. عبدالله عبدالعزيز العنقري
0114691255
011-4679463
الاستاذ/ زيادالنويصر \الاستاذة / هلا ابوبكر-
الجمعية السعودية لأمراض دم وأورام الأطفال
تهدف على دعم تقديم الخدمة الطبية الأمثل، تطوير البحث العلمي، و التدريب
د.
العنود بنت محمد الدريس سكرتيراً مديرة مكتب إدارة الجمعيات العلمية أ. هيله بنت عمر السدحان
مهام اللجنة الدائمة للجمعيات العلمية: 1. اقتراح اللوائح والاجراءات التنفيذية لتأسيس وتفعيل الجمعيات العلمية في ضوء القواعد المنظمة للجمعيات العلمية. 2. فحص وتقييم مقترحات تأسيس الجمعيات العلمية المقدمة من الكليات وتقديم التوصيات المناسبة. 3. اقتراح آليات تفعيل الجمعيات العلمية القائمة وتطوير عملها. 4. الاستعانة بالمتخصصين عند دراسة الموضوعات. 5. دراسة ما يحال للجنة من قبل مديرة الإدارة. إدارة الجمعيات العلمية - للجنة الدائمة:
رئيساً مديرة إدارة الجمعيات العلمية أستاذ علم الأنسجة والخلية المساعد د. مها بنت عبدالله الوايلي عضواً أستاذ المناهج وطرق ال تدريس اللغة العربية المساعد بجامعة الأميرة نورة د. هند بنت عبدالله آل ثنيان عضواً أستاذ تقنيات التعليم المساعد د. مرفت بنت عبدالله بابعير عضواً أستاذ طب أسنان المجتمع المساعد وعضو مجلس إدارة الجمعية العلمية السعودية لتعليم طب الأسنان د. هدى بنت محمد عبداللطيف عضواً أستاذ الحديث وعلومه المساعد عضو مجلس إدارة الجمعية السعودية للدراسات الإسلامية د. ريم بنت عبدالمحسن السويلم عضواً أستاذ القانون التجاري المساعد د. عبيربنت عبد العزيز العيسى عضواً مديرة قسم المشاريع بإدارة الإستثمار أ.
ويُقالُ أيضًا: فإنَّ "الحُورَ الأُخْرَوِيَّات" مُجَرَّدُ جَزَاءٍ, وأمَّا "الدُّنْيَوِيَّات" فَمِنْ أهلِ الجزاءِ أنفسِهم, أولئك خُلِقْنَ للجنة, وهؤلاء خُلِقَتِ الجنةُ لَهُنَّ. و"النِّساءُ الدُّنْيَوِيَّات" سَيِّداتُ نِساءِ أهْلِ الجنَّة: عن فاطِمَةَ رضي الله عنها؛ أنَّ النبيَّ أَسَرَّ إِلَيهَا بقوله: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» رواه البخاري. وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ, وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ, وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ, وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ» صحيح – رواه أحمد. وفي روايةٍ بلفظ: «سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ» صحيح – رواه الحاكم, والطبراني. اللهم اجعل امي. وكِلاَ الحَدِيثين ظاهِرُ الدَّلالة على أنَّ جِنْسَ "الدُّنْيَوِيَّات" أفْضَلُ مِنْ جِنْسِ "الأُخْرَوِيَّات" في الجنة؛ لِتَصْرِيحِهِما بأنَّ سَيِّدات نسائِها مِنْهُنَّ, لا مِنْ أولئك. فبهذا اسْتَحْقَقْنَ تلك الأفضَلِيَّةَ على نساء الجنة. ويُفْهَمُ منه: أنَّ مَنْ دُونَهُنَّ من المؤمنات على مَنازِلَ في الفَضْلِ أيضاً – قُرْبًا أو بُعْدًا – من هؤلاء السَّيِّدات الكامِلات - رَضِيَ اللهُ عنهنَّ؛ حتى تكون أدنى مَنازِلِهِنَّ فوقَ أعلى مَنْزِلَةٍ من مَنازِلِ الحُور, وهذا يُؤَيِّدُ ما علَّلَتْ به الأخبارُ تَفْضيلَ "الدُّنْيَوِيَّات" على "الأُخْرَوِيَّات"؛ مِنْ كَونِ "الأُخْرَوِيَّات" جزاءً فَحَسْب, وأمَّا "الدُّنْيَوِيَّات" فبالإضافة إلى كَونِهِنَّ كذلك, فَهُنَّ من أهلِ الجَزَاءِ أيضًا؛ فَلاَ غَرْوَ إذنْ في أنْ تكونَ لَهُنَّ الأفْضَلِيَّةُ والسِّيادَةُ.
اللهم اجعل امي سيدة من سيدات الجنة
وهذا اللاَّزِمُ يُصادِمُه المُتَقَرِّرُ في نُصوصِ الشريعة؛ من كَوْنِ الأزواجِ في الدنيا, أزواجًا في الجنَّةِ – أيضًا – إنْ كانوا مِنْ أهلِها. ولذا قال ابنُ حجرٍ الهَيْتَمِيُّ رحمه الله: (وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِبْدَالِ فِي الْأَهْلِ وَالزَّوْجَةِ, إبْدَالُ الْأَوْصَافِ لَا الذَّوَاتِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطور: 21]). اللهم اجعل امي من العتقاء. وقال ابنُ عُثيمين رحمه الله: (خَيْرِيَّةُ الزَّوجِ هنا؛ ليست خَيْرِيَّةً في العَين، بل خَيْرِيَّةٌ في الوَصْفِ، وهذا يَتَضَمَّنُ أنْ يَجْمَعَ اللهُ بينهما في الجنَّة). فلا تتبدَّل أعيانُهم إذًا؛ لَكِنْ تَتَبَدَّلُ الأوصافُ فقط, وبهذه الأوصافِ الكَمَالِيَّةِ الجَدِيدةِ يكونون لِبَعْضٍ في الجنة خيراً منهم لِبَعْضٍ في الدنيا؛ بأنْ تَعُودَ العجوزُ شابَّةً, وسَيِّئَةُ الخُلُق حَسَنَةَ الخُلُقِ, وغيرُ الجَمِيلةِ جَمِيلةً.
فقوله تعالى: {وَحُورٌ عِينٌ}, هو كأَمْثالِه من التَّوصِيفاتِ الأُخْرَى الوارِدَةِ في أُولئك النِّسْوة؛ مِنْ مِثْلِ قولِه سبحانه: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ}؛ وقولِه عز وجل: {عُرُبًا أَتْرَابًا}؛ وقولِه: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا}؛ وقولِه: {خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} فجَمِيعُ هذا تَوصِيفٌ, لا تَصْنِيف؛ أي: نُعوتٌ وصِفاتٌ, لا أنواعٌ ومُسمَّيات. يقول ابنُ عاشور رحمه الله في تفسيره: ({وَحُورٌ}: صِفَةٌ لِنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ، وَهُنَّ النِّسَاءُ اللَّاتِي كُنَّ أَزْوَاجًا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا - إِنْ كُنَّ مُؤْمِنَاتٍ, وَمَنْ يَخْلُقُهُنَّ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ لِنِعْمَةِ الْجَنَّةِ). اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين 2022 - موقع محتويات. فَفَسَّرَ – رحمه الله – لَفْظَةَ "حُور" بأنها: وَصْفٌ لنساء الجنة مِنْ بَنَاتِ الدَّارَين جميعاً, مُقَدِّماً "النِّساءَ الدُّنْيَوِيَّات". والشَّاهِدُ هُنا: أنَّ "الحُور العِين" المَوْصُوفات في القرآنِ والسُّنة هُنَّ نِساءُ الجنةِ جميعًا؛ من "الدُّنْيَوِيَّات" ومن "الأُخْرَوِيَّات". فلو أنَّ "أَمَةَ اللهِ الدُّنيوية" – حِينَ تَمُرُّ على تلك الصِّفات في الكتاب والسُّنة – تَسْتَحْضِرُ أنها المقصودة بذلك؛ ما خَطَرَ بِخَلَدِها – قَطُّ - أنْ تَسْأَلَ: وماذا لِي أنا في الجنَّة؟!