2014/02/28
الواجهة, مفاهيم
197٬788 قراءة. 1, 733 زيارة
الفصل المقلوب أو المعكوس flipped classroom مفهوم ليس بالجديد على ميدان التدريس عامة، اللهم إذا استثنينا معظم الدول العربية، حيث بدأنا نسمع مؤخرا عن التعليم المعكوس في بعض المواقع والمدونات العربية الرائدة في تقنيات التعليم. استراتيجية الفصل المقلوب | مناهج عربية. فقد وصف بمستقبل التعليم، من طرف العديد من المهتمين بتطوير طرق و استراتيجيات التدريس، حيث اعتبروه الطريق الأسهل إلى تكنولوجبا التعليم دون المساس بمبادئ التعليم التقليدي، والذي يعتبر التفاعل المباشر بين المتعلم و المعلم من جهة و بين المتعلمين فيما بينهم من جهة أخرى ركيزة أساسية لبناء التعلم. في هذا المقال سنحاول التعرف على ماهية الفصل المقلوب، مميزاته و بعض الأدوات المتاحة للتعامل معه. 1- ماهو التعلم المقلوب ( المعكوس) ؟
التعلم المقلوب في إطار الفصول المقلوبة ( المعكوسة)، هو نموذج تربوي يرمي إلى استخدام التقنيات الحديثة و شبكة الإنترنت بطريقة تسمح للمعلم بإعداد الدرس عن طريق مقاطع فيديو أو ملفات صوتية أو غيرها من الوسائط، ليطلع عليها الطلاب في منازلهم أو في أي مكان آخر باستعمال حواسيبهم أو هواتفهم الذكية أو أجهزتهم اللوحية قبل حضور الدرس.
- استراتيجية الفصل المقلوب | مناهج عربية
- زعيم الحوزة العلميّة وأستاذ الفقهاء السيّد أبو القاسم الخوئي(رض)
- تحميل كتاب البيان في تفسير القران ل السيد ابو القاسم الخوئي pdf
- Pin on الاعلمون
استراتيجية الفصل المقلوب | مناهج عربية
– يعزز التفكير الناقد و التعلم الذاتي و بناء الخبرات ومهارات التواصل و التعاون بين الطلاب. و يمكنكم التعرف أكثر على التأثير الايجابي لهذا النمط من التدريس على المتعلمين و المعلم من خلال هذا الفيديو:
3- أدوات الفصل المقلوب:
نقترح هنا مجموعة من الأدوات المجانية و السهلة الاستخدام والتي ستمكن من إدارة الفصل المقلوب على أن نعود لاحقا إلى جرد مفصل لأشهر المواقع و الأدوات المتعلقة بالموضوع. مزيد من التفاصيل في هذا الإنفوجرافيك المصمم من طرف شركة كتاب للتكنولوجيا:
Illustration by Peter Hoey
القائمة الرئيسية
الصفحات
الفصل المقلوب أو المعكوس flipped classroom مفهوم ليس
بالجديد على ميدان التدريس عامة، اللهم إذا استثنينا معظم الدول العربية،
حيث بدأنا نسمع مؤخرا عن التعليم المعكوس في بعض المواقع والمدونات العربية
الرائدة في تقنيات التعليم. فقد وصف بمستقبل التعليم، من طرف العديد من
المهتمين بتطوير طرق و استراتيجيات التدريس، حيث اعتبروه الطريق الأسهل إلى
تكنولوجبا التعليم دون المساس بمبادئ التعليم التقليدي، والذي يعتبر
التفاعل المباشر بين المتعلم و المعلم من جهة و بين المتعلمين فيما بينهم
من جهة أخرى ركيزة أساسية لبناء التعلم. في هذا المقال سنحاول التعرف على ماهية الفصل المقلوب، مميزاته و بعض الأدوات المتاحة للتعامل معه. ماهو التعلم المقلوب ( المعكوس) ؟
التعلم المقلوب في إطار الفصول المقلوبة ( المعكوسة)، هو نموذج تربوي
يرمي إلى استخدام التقنيات الحديثة و شبكة الإنترنت بطريقة تسمح للمعلم
بإعداد الدرس عن طريق مقاطع فيديو أو ملفات صوتية أو غيرها من الوسائط،
ليطلع عليها الطلاب في منازلهم أو في أي مكان آخر باستعمال حواسيبهم أو
هواتفهم الذكية أو أجهزتهم اللوحية قبل حضور الدرس. في حين يُخصص وقت
المحاضرة للمناقشات والمشاريع والتدريبات.
من أقوال العلماء فيه
1ـ قال السيّد أبو الحسن الإصفهاني في إجازته له: «وبعد، فإنّ جناب العالم العلّام ومصباح الظلام، المحقّق المدقّق، صاحب القريحة القويمة والسليقة المستقيمة، ولدنا الأعز السيّد أبو القاسم الخوئي أدام الله تعالى تأييده وتسديده، ممّن صرف عمره في تحصيل العلوم الشرعية وتنقيح مبانيها النظرية، حضر على جماعة من الأعلام فاحصاً باحثاً مجدّاً مجتهداً حتّى صار بحمد الله تعالى من العلماء الأعيان، ومَن يُشار إليه بالبنان، وقد بلغ مرتبة سامية من الاجتهاد، ودرجة عالية من الرشاد والسداد، فليحمد الله تعالى على ما أعطاه من النعم العظام، وليشكره على ما أولاه من الفضل والإنعام». 2ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «وهو اليوم من مشاهير المدرّسين في النجف، وحلقته تمتدّ بالعشرات». 3ـ قال الشيخ علي الهمداني: «لم أرَ بعد وفاة الشيخ النائيني أحداً مثل السيّد الخوئي متمكّناً من المادّة الدراسية، بحيث أنّه كان يُلقي الدرس بأكمله باللغة العربية الفصيحة». تحميل كتاب البيان في تفسير القران ل السيد ابو القاسم الخوئي pdf. 4ـ قال السيّد محمّد رضا الكلبايكاني: «كان السيّد الخوئي شمساً مضيئة على العالم الإسلامي في الفقاهة على مدى خمسين عاماً». 5ـ قال السيّد علي الخامنئي: «كان عالماً فقيهاً، عظيم الشأن، ومرجعاً كبيراً من مراجع هذا العصر».
زعيم الحوزة العلميّة وأستاذ الفقهاء السيّد أبو القاسم الخوئي(رض)
الدراسة وتحصيل العلم توجه الخوئي بمعية أخيه عبد الله الخوئي صوب النجف سنة 1330 هـ وله من العمر 13عاماً فالتحق بوالده هناك وشرع بتحصيل علوم اللغة والمنطق وتخرج من مرحلة السطوح العالية، وحينما بلغ الحادية والعشرين من العمر حضر الدراسات العليا في الحوزة العلمية عند الشيخ الشريعة الأصفهاني. وحضر أبحاث علماء آخرين اشار إلى البعض منهم في كتابه معجم رجال الحديث. تدريسه في الحوزة تصدى الخوئي لكرسي التدريس منذ السنين الأوّلى من عمره الدراسي وحينما بلغ العقد الرابع من العمر اصبح من الاساتذة الذين يشار اليهم بالبنان في النجف الأشرف، مواصلا التدريس ما يقرب من الستين عاماً ألقى خلالها دورة فقهية كاملة وعدّة دورات في أصول الفقه. زعيم الحوزة العلميّة وأستاذ الفقهاء السيّد أبو القاسم الخوئي(رض). بعد رحيل استاذيه النائيني وآغا ضياء العراقي تمكّن خلالها من نيل قصب السبق فكان درسه على مستوى الدراسات العليا يشار اليه بالبنان وينظر اليه بإكبار حتى تمكّن من استقطاب الكثير من طلاب الدراسات العليا في الحوزة العلمية النجفية. وقد تميّز الخوئي بقدرات عالية في تربية التلاميذ وإعداد العلماء والمدرسين، كما تميز درسه بالانضباط والتناسق، وقد عمد بالإضافة إلى القاء الدروس والمحاضرات العالية إلى تربية جيل من الفقهاء والمستنبطين للأحكام الشرعية بعيداً عن التعقيد الأصولي والفقهي والإطناب المُمِل.
تحميل كتاب البيان في تفسير القران ل السيد ابو القاسم الخوئي Pdf
6ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني في المعجم: «فقيه أُصولي مجتهد محقّق مدقّق، من كبار مراجع التقليد، وأساتذة الفقه والأُصول، وفي طليعة الزعماء الدينيين». من نشاطاته
1ـ تأسيس مؤسّسة الإمام الخوئي الخيرية بالعاصمة لندن، وفروعها في نيويورك، وفي لوس آنجلس، وفي ديترويت، وفي العاصمة باريس، وفي مونترال بكندا، وفي مدينة خوي بإيران. 2ـ إنشاء مكتبة عامّة في النجف الأشرف، وفي قم المقدّسة، وفي مشهد المقدّسة. 3ـ إنشاء مجمّع سكني لطلبة العلوم الدينية باسم مدينة العلم في قم المقدّسة. 4ـ إنشاء مستشفى الخوئي الخيرية بمدينة خوي في إيران. 5ـ إنشاء مدرسة الخوئي لطلبة العلوم الدينية بمشهد المقدّسة. 6ـ إنشاء مدرسة دار العلم بالنجف الأشرف، وبالعاصمة بانكوك. 7ـ إنشاء جامعة الکوثر للدراسات الدینیة والعلوم الإنسانیة بمدينة إسلام آباد في باكستان. Pin on الاعلمون. 8ـ إنشاء مبرّة الإمام الخوئي بالعاصمة بیروت. 9ـ إقامته صلاة الجماعة في الجامع الخضراء بالنجف الأشرف. من أولاده
1ـ السيّد جمال الدين، كان فاضلاً مؤلّفاً، صاحب كتاب توضيح المراد في شرح تجريد الاعتقاد. 2ـ السيّد محمّد تقي، كان فاضلاً وأُستاذاً في حوزة النجف، وأميناً عامّاً لمؤسّسة الإمام الخوئي الخيرية، مؤلّفاً، صاحب كتاب الشروط والالتزامات التبعية في العقود (مجلّدان).
Pin On الاعلمون
Pin on الاعلمون
له جملة من المؤلفات منها: شرح كفاية الأصول، بحث في الفلسفة وعلم الكلام، توضيح المراد في شرح تجريد الاعتقاد، شرح ديوان المتنبي، ديوان شعر باللغة الفارسية. 2. علي الخوئي: توفي شاباً في حادث تصادم بالسيارة في طريق بغداد نجف. 3. عباس الخوئي. 4. عبد الصاحب الخوئي: أمين عام لمؤسسة الخوئي حالياً. 5. محمد تقي الخوئي: اختير سنة 1989م أميناً عاماً لمؤسسة الخوئي، وممثلا لوالده إبّان الانتفاضة الشعبانية لأدارة المناطق المحررة من سيطرة النظام. تعرّض بعد فشل الانتفاضة الشعبانية لمضايقات السلطة وفرضت عليه مع والده الإقامة الجبرية، واخيراً تعرض لحادث سير في 21 تموز 1994. له إضافة إلى تقريرات دروس والده الفقهية كتاب الالتزامات التبعية في العقود. 6. عبد المجيد الخوئي: ترك العراق بعد فشل الانتفاضة الشعبانية متوجهاً إلى لندن وبعد وفاة أخيه محمد تقي تصدى لإدارة مؤسسة الخوئي. عاد إلى العراق بعد سقوط النظام البعثي ولم تمض سوى فترة وجيزة حتى قتل في عملية إرهابية في النجف الأشرف بقيادة الزعيم الشيعي مقتدى الصدر. 7. إبراهيم الخوئي: بعد فشل الانتفاضة الشعبانية (الغوغائيين) أعتقل من قبل نظام الرئيس السابق صدام حسين في دار والده في عام1991.
وكان لكلّ واحدة من هذه المدارس الثّلاث منهجها الخاصّ بها، ومنطلقاتها في إعطاء النظريّات والفقه. فقد عرفت مدرسة الأصفهاني بطابعها الفلسفيّ، ويعود هذا إلى أنَّ مؤسّسها الأصفهاني كان ـ مضافاً إلى تخصّصه في الفقه وأصوله ـ حكيماً متألّهاً، هيمنت الفلسفة الإلهيّة بأبعادها الثقافية المعروفة على آفاقه الذهنيّة ومنطلقات تفكيره. وعرفت مدرسة العراقي بطابعها العلميّ الذي نأى بها عن إخضاع الظواهر العلمية لمبادئ الفلسفة ونظرياتها، وذلك للفرق بين العلم والفلسفة، وأصول الفقه ـ كما هو واضح ـ علم لا فلسفة. وكانت مدرسة النائيني تجمع بين الطابعين الفلسفي والعلمي. وبمقتضى نضج المنهج، طرحت هذه المدارس الثلاث المتعاصرة، كثيراً من الفكر الأصولي القديم، وأضافت كثيراً من الفكر الأصولي الحديث. ولأنّ أستاذنا الخوئي كان من أوعى الطلاّب الّذين حضروا منابر هؤلاء الأقطاب الثلاثة، صبت كلها في محيطه العلمي صبّاً حيّاً، حيث استوعبها منهجاً ومادّة، ثم ومن على منبره للدّرس الأصوليّ، جمع بينها في مقارنة علميّة واعية ومنتجة، كوَّنت له مدرسة أصوليّة خاصّة به، ربّع بها مدارس أساتذته المشار إليه، فكانت آراؤه الأصولية تذكر في الدّراسات الأصولية إلى جانب آراء أساتذته، ولعمق أبعاد مدرسته علميّاً، وقف عندها ـ حتى الآن ـ تطوّر أصول الفقه من ناحية علمية، فلم يقدر لي أن رأيت من جدّد من تلامذته في أصول الفقه علميّاً بالشّكل الذي يعد معه صاحب مدرسة.