العمر المناسب للزواج - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بنات نبي نغير شوي من الجو المليان بالهموم والمشحون في الحروب ابي اطرح عليكم سؤال وابي تفاعلكم معاي وابي اكون احصائيه عن الموضوع وهو:
ما هو السن المناسب للزواج بالنسبة للبنت ؟
وكم كان عمرك يوم تزوجتي ؟
بالنسبة لي انا تزوجت في عمر الثلاثين.. ولكني لا أراه مناسب اعتبره متأخر جداًُ.. :)
السنّ المثالي للزواج للشاب والفتاة - ليالينا
نارين بيوتي تتحدث عن الزواج لاول مرة - YouTube
د. محمد الشامي قرأت كلامك عن عدم تأييدك للزواج المبكر. كنت بتكلم مع حد عن فتاة تزوجت 16 عاما. قالت لي إنه ع حسب التعليم لأن السبب في تأخر النضج اندماج الشخص في التعليم أما الدبلوم تتزوج من 15 لـ18 سنة وتكون بنت ناضجة وتدير البيت كويس. وفي المجتمعات اللي مفيهاش تعليم بيتزوجوا بعد البلوغ وبيقوا ناضجين. والمهم أن تتدرب سنة كاملة ع شغل البيت وستتحمل المسئولية. السنّ المثالي للزواج للشاب والفتاة - ليالينا. هل تهيئة البنت للزواج تكفي لأعمال البيت في عصرنا وهذا دليل نضجها؟ فلماذا أسمع عن حالات طلاق كثيرة لبنات في هذا السن؟! لا أعتقد أن بنت في السن ده كونت شخصيتها وتعرف تختار الشخص المناسب لها أم أن هذا لا يهم مع هذة الطبقة؟! عزيزتي؛ تحديد سن الزواج المناسب يخضع لعوامل متعددة، والعامل الرئيسي للزواج المبكر هو تلبية الرغبات الداخلية من حب وجنس، وهذا يحقق الستر والعفة بالأساس وأيضا بدء عائلة جديدة وإنجاب أطفال في سن صغيرة. والإشكال يكمن في أن نظام الحياة بشكل عام تغير عبر الأزمنة، وأعني بذلك أن الشخص، ذكراً أم أنثى، لا يدخل في الحياة العملية قبل سن الـ22 أو بعدها. والحياة العملية تعطي خبرة للشخص في التعامل مع ظروف الحياة والناس مع التغيرات التي حدثت فيها.
إن المؤمنين لا يخوضون المعركة وحدهم، فالله وليهم فيها، وهو حسبهم، وهو يرد على الكائدين كيدهم: { وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون}. فليطمئن المؤمنون! "(14). وقال تعالى: { ومكروا مكرا كبارا} [ نوح: 22]. قال مجاهد: كباراً أي عظيماً. { ومكروا مكرا كبارا} ؛ أي باتباعهم في تسويلهم لهم أنهم على الحق والهدى(15). فهؤلاء القادة مكروا مكراً متناهياً في الكبر:
مكروا لإبطال الدعوة، وإغلاق الطريق في وجهها إلى قلوب الناس. ومكروا لتزيين الكفر والضلال والجاهلية التي تخبط فيها القوم"(16)
------------
الهوامش
(1) مختار الصحاح،(1-642). (2) تفسير التحرير والتنوير،ص 1598. (3) تفسير القرطبي،(4- 99). (4) مفردات القرآن، ص 1380. (5) تفسير التحرير والتنوير،ص 758. (6) تفسير ابن كثير،(2- 542). (7) تفسير الطبري،(7-408). (8) تفسير القرطبي،(9- 324). (9) في ظلال القرآن،( 4-2113). (10) في ظلال القرآن،( 4- 2646). (11) الفوائد، ص 164. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة نوح - قوله تعالى ومكروا مكرا كبارا- الجزء رقم18. (12) تفسير ابن كثير، (2- 232). (13) تفسير القرطبي،(7- 71). (14) في ظلال القرآن،(/1202). (15) تفسير ابن كثير،(4/ 741). (16) في ظلال القرآن،(6- 3716).
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة نوح - قوله تعالى ومكروا مكرا كبارا- الجزء رقم18
(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ) ثم حرف عطف وإن واسمها وماض وفاعله ومفعوله (جِهاراً) مفعول مطلق والجملة خبر إن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (ثُمَّ) حرف عطف (إِنِّي أَعْلَنْتُ) إن واسمها وماض وفاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (لَهُمْ) متعلقان بالفعل (وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ) معطوف على أعلنت لهم (إِسْراراً) مفعول مطلق.. إعراب الآيات (10- 11): {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (11)}. (فَقُلْتُ) الفاء حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها (اسْتَغْفِرُوا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعله (رَبَّكُمْ) مفعول به والجملة مقول القول (إِنَّهُ) إن اسمها (كانَ) ماض ناقص واسمها مستتر (غَفَّاراً) خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل لا محل لها (يُرْسِلِ) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل مستتر (السَّماءَ) مفعول به (عَلَيْكُمْ) متعلقان بالفعل (مِدْراراً) حال والجملة جواب الطلب لا محل لها.. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة نوح - تفسير قوله تعالى إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل- الجزء رقم6. إعراب الآية (12): {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (12)}.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة نوح - تفسير قوله تعالى إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل- الجزء رقم6
29-01-2009, 08:51 PM
اختي الفاضله فضه الله يحفظك بارك الله فيك
29-01-2009, 09:05 PM
اختي الفاضله مراسيم الغرام بارك الله فيك لاهنتي على الحظور
29-01-2009, 09:08 PM
السنافي1 لو سمحت عديل الروح وليس عديل الاروح وبارك الله فيك ووجهك ابيض طال عمرك بطاعة الرحمن
29-01-2009, 09:09 PM
الغروب ووفقك الرحمن لما يحبه ويرضاه بارك الله فيك
ومكروا مكرا كبارا - مجالس العجمان الرسمي
(وَقَدْ) الواو حالية (وَقَدْ أَضَلُّوا) قد حرف تحقيق وماض وفاعله (كَثِيراً) مفعول به والجملة حال (وَلا تَزِدِ) الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا وفاعله مستتر (الظَّالِمِينَ) مفعول به أول (إِلَّا) حرف حصر (ضَلالًا) مفعول به ثان.. إعراب الآية (25): {مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً (25)}. (مِمَّا) من حرف جر (ما) زائدة (خَطِيئاتِهِمْ) مجرور بمن والجار والمجرور متعلقان بما بعدهما (أُغْرِقُوا) ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها (فَأُدْخِلُوا) معطوف على أغرقوا (ناراً) مفعول به ثان (فَلَمْ يَجِدُوا) الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله (لَهُمْ) متعلقان بالفعل (مِنْ دُونِ اللَّهِ) من دون حال ولفظ الجلالة مضاف إليه (أَنْصاراً) مفعول به.
قيل: كانوا يدبِّرون الحيلة على قتل نوح وتحْريش الناس على أذاه وأذى أتْبَاعه. و { كُبَّارا}: مبالغة ، أي كبيراً جداً وهو وارد بهذه الصِّيغة في ألفاظ قليلة مثل طُوَّال أي طويل جداً ، وعُجَّاب ، أي عجيب ، وحُسَّان ، وجُمَّال ، أي جَميل ، وقُرَّاء لكثير القراءة ، ووُضَّاء ، أي وضِيء ، قال عيسى بن عمر: هي لغة يمانية. قراءة سورة نوح