من هو أحمد أحمد غالب محافظ البنك المركزي اليمني في عدن ؟.. السيرة الذاتية
يمن دايز - متابعات خاصة أصدر الرئيس عبدربه منصور هادي ، الاثنين، قراراً قضى بتعيين أحمد بن أحمد غالب محافظاً للبنك المركزي في عدن
السيرة الذاتية للمحافظ الجديد للبنك المركزي اليمني
الاسـم: أحمد أحمد غالب
تـاريخ ومكان المـيلاد: 7/10/1957م معبق - محافظة لحج. • المؤهلات:
بكالوريوس علوم اقتصادية ومالية
– جامعة البترول والمعادن – 1978-1983. - دراسات متخصصة في المالية العامة والاقتصاد الكلي بمعهد صندوق النقد الدولي بواشنطن. - دراسات في التحليل الاقتصادي والإدارة المالية بمعهد السياسات الاقتصادية بصندوق النقد العربي. - دراسات في المالية العامة معهد السياسات الاقتصادية بصندوق النقد العربي. - دراسات في السوق المالية – الولايات المتحدة الأمريكية. - دراسات بمكافحة غسيل الأموال
– معهد السياسات الاقتصادية
– صندوق النقد العربي. - دراسات للتجارب الناجحة في مكافحة الفقر – المعهد الأفريقي – تنزانيا. - سياسات التصحيح في الوطن العربي
– معهد السياسات الاقتصادية – البحرين 2003م. - مكافحة غسيل الأموال وتمويل الإرهاب. محافظ البنك المركزي اليمنية. • الوظائف التي تم شغلها:
رئيساً لمجلس إدارة المؤسسة العامة القابضة للتنمية العقارية والاستثمار
– رئيس لجنة مكافحة غسيل الأموال.
محافظ-البنك-المركزي-اليمني | اخبار الساعة
(كريتر سكاي)خاص:
أصدر رئيس الجمهورية، مساء أمس الخميس، القرار الجمهوري رقم 31 لسنة 2019، قضت المادة الأولى منه بتعيين الدكتور أحمد عبيد الفضلي، محافظاً للبنك المركزي. وهنا نستعرض موجزاً للسيرة الذاتية للدكتور أحمد عبيد الفضلي، محافظ البنك المركزي اليمني: -كان الفضلي يشغل منصب وزيراً للمالية منذ العام 2016 م. - و في عام 2014 م ، عُين عضواً بمجلس الشورى. - وتقلد الفضلي مناصب عدة منها: * نائباً لوزير المالية. محافظ-البنك-المركزي-اليمني | اخبار الساعة. * رئيس مجلس إدارة البنك الاهلي اليمني. * وزيراً للتجارة و التموين و محافظ مصرف اليمن -( البنك المركزي) قبل الوحدة.
- دراسات في السوق المالية – الولايات المتحدة الأمريكية. - دراسات بمكافحة غسيل الأموال – معهد السياسات الاقتصادية – صندوق النقد العربي. - دراسات للتجارب الناجحة في مكافحة الفقر – المعهد الأفريقي – تنزانيا. - سياسات التصحيح في الوطن العربي – معهد السياسات الاقتصادية – البحرين 2003م. - مكافحة غسيل الأموال وتمويل الإرهاب. • الخبرات العملية:
- عضو مجلس إدارة صندوق النقد العربي للفترة من 1996-2002م. - عضو مجلس إدارة صندوق النقد العربي للفترة من 2007-2010م. - متدرب في شركة أرامكو لمدة سبعة أشهر – الظهران – 1982م. - مشارك في أول تعداد سكاني – الجمهورية العربية اليمنية سابقاً. - مدرس رياضيات – خدمة إلزامية بعد الثانوية – مدرسة وادي بنا 1976-1977. - مجند إلزامي – الأمن المركزي بعد الجامعة – 1983-1984. - عضو الجمعية الاقتصادية. - عضو لجنة الخبراء الاقتصاديين (المؤتمر الشعبي العام). - عضو لجنة التفاوض مع شركة هنت لإنشاء مصفاة مأرب. - عضو لجنة التفاوض لإنضمام الجمهورية اليمنية لمنظمة التجارة العالمية.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
باب فضل من يملك نفسه عند الغضب وبأي شيء يذهب الغضب
2609 حدثنا يحيى بن يحيى وعبد الأعلى بن حماد قالا كلاهما قرأت على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
شرح حديث (ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد) - فذكر
الغضب وإن كانت حقيقته جمرة تشعل النيران في القلب ، فتدفع صاحبها إلى قول أو فعل ما يندم عليه ، فهو عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قولٌ بالحق ، وغيرةٌ على محارم الله ، ودافعه دوماً إنكار لمنكر ، أو عتاب على ترك الأفضل. والغضب له وظيفة كبيرة في الدفاع عن حرمات الله ودين الله ، وحقوق المسلمين وديارهم ، لكنه إذا ابتعد عن هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تحول إلى شر وعداوة ، وخلافات وفرقة. والغضب ينقسم إلى نوعين: غضب محمود وآخر مذموم ، ولكل منهما آثاره على النفس والمجتمع ، من سعادة أو شقاء ، وثواب أو عقاب. فالغضب المذموم هو ما كان لأمر من أمور الدنيا ، وكان دافعه الانتصار للنفس ، أو العصبية والحميّة للآخرين.. وهذا الغضب تترتب عليه نتائج خطيرة على صاحبه وعلى مجتمعه ، ومن ثم حذرنا منه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وأوصانا بعدم الغضب في أحاديث كثيرة ، ومناسبات عِدَّة ، من ذلك: قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ليس الشديد بِالصُّرَعَةِ ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) رواه البخاري. والصٌّرَعة: هو الذي يغلب الناس بقوته. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( أن رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أوصني ، قال: لا تغضب ، فردد مراراً ، قال: لا تغضب) رواه البخاري ، وفي رواية ( لا تغضب ولك الجنة) رواه الطبراني.
ليس الشديد بالصرعة اسلام ويب – شراء ليس الشديد بالصرعة اسلام ويب مع شحن مجاني على Aliexpress Version
وإذا غضب قال بما لا يعلم، وعمل بما يندم... ". - ومن آفات الغضب أنه يُلجئ صاحبه إلى الاعتذار، قال بعض الحكماء: إياك وعزة الغضب، فإنها تفضي إلى ذل الاعتذار. وقال الشاعر: وإذا ما اعتراك في الغضب العزَّ ةُ فاذكر تذلُّلَ الاعتذارِ
ولو نظر الغضبان إلى صورة نفسه حال غضبه لأحس ببشاعة الغضب. - ثم إن استحكام الغضب باب من أعظم الأبواب التي يلجُ الناسُ منها النار. قال بعض الحكماء: من أطاع شهوته وغضبه قاداه إلى النار. وقال ابن القيم رحمه الله: دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًّا في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه. ولقد رأينا كيف دلَّ رسول الله صَلى الله عليه وسلم أمته على كلِّ خير وحذَّرها من كلِّ شرٍّ، ومن أعظم الشرور التي حذَّر منها صَلى الله عليه وسلم: الغضب. وهنا يثور سؤال: هل كل الغضب مذموم؟
والجواب: أن الغضب منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود. فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان لله وفي جانب الدين والحق. فالناس يتفاوتون في قوة الغضب على درجات:
الأولى: درجة التفريط بحيث يكون لا حميَّة له، فهذا مذموم؛ لأنه يثمر ثمرات مُرَّة من الذل وصغر النفس وضعف الغيرة.
أما الغضب المحمود فهو ما كان يغضبه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لله ولحرماته ، ولم يكن لنفسه فيه نصيب ، وكان بسبب اعتداء على حرمة من حرمات الله ، أو قتل نفس مسلمة ، أو أخذ مال بغير حق ، وغيرها من المحرمات والمحظورات التي نُهِيَ عنها في دين الله ، ففي مثل هذه الحالات كان غضبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ. عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( ما ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شيئا قط بيده ، ولا امرأة ولا خادما ، إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه ، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله ، فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم. فلم يغضب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنفسه أبدا ، يبين ذلك أنس ـ رضي الله عنه ـ فيقول: ( خدمت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ عشر سنين ، لا والله ما سبني سبة قط ، ولا قال لي أف قط ، ولا قال لي لشيء فعلته لم فعلته ، ولا لشيء لم أفعله ألا فعلته) رواه أحمد. أما مواقفه ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي غضب فيها لله فهي كثيرة ، منها:
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (أي في العفو عنها) ، فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أتشفع في حد من حدود الله ؟!