....
نشر في: 06 أكتوبر, 2016: 12:00 ص GST
آخر تحديث: 06 أكتوبر, 2016: 05:08 ص GST
العلمُ دومًا يبقى منارةً تضيءُ الدروب، وبوابة الانطلاق نحو المستقبل الأفضل، وسيبقى المرءُ متعلِّمًا لآخر يومٍ له في حياته، ومَن وهبه الله الشغف بحبِّ العلم، فهنيئًا له هذا الإحساس، وليستثمر وقته دومًا ليرتقي في درجات العلم. مؤشرات الاداء في التعليم المدمج. على مدار خمسة أيام عشناها في المنطقة الشرقيَّة مع وكالة الوزارة للتخطيط والمعلومات في برنامج بناء وتحليل المؤشِّرات التعليميَّة، والذي استضافته الإدارة العامَّة للتعليم بالمنطقة الشرقيَّة، هذا البرنامج إحدى مبادرات وكالة التخطيط والمعلومات في برنامج التحوُّل الوطني 2020. مبادرة مؤشرات قياس الأداء لنظام التعليم، والذي يهدف إلى بناء إطار مرجعي للمؤشرات التعليميَّة، وتوفير بيانات لاتِّخاذ القرار التعليمي، ونشر ثقافة المؤشرات في الميدان التربويّ. ومِن ثمَّ نتمكَّن من إعداد دراسات المقارنة مع الأنظمة التعليميَّة، في دول العالم، وتتجلَّى أهميّتها في مراقبة الأداء المؤسسيّ، وتسهيل عمليَّة التقويم المؤسسي، ومن خلال هذه المؤشِّرات تقدِّم المعلومات لصانع القرار بمنتهى الشفافيَّة، ومِن ثَمَّ تتمُّ المحاسبة.
مؤشرات الاداء في التعليمية
لنفترض في المثال السابق أن المؤشر ارتبط بالوسائل لا بالأهداف. لنفترض أن المؤشر هو التالي: أن يزور مدير المصنع كل عامل ما لا يقل عن ثلاث زيارات كل شهر أثناء أداء عمله، ماذا سيحدث؟ سيزور مدير المصنع كل عامل عشر زيارات ويعد نفسه ناجحا، لكن ماذا سيحدث؟ سينخفض إنتاج المصنع ولن يشعر أحد بالذنب، لأن المؤشر عال. ما المشكلة إذن؟
المشكلة في صياغة المؤشر، فقد ارتبطت بالوسيلة لا بالهدف. ثانيا: ما أهداف الإشراف التربوي، وهل يمكن صياغتها في مؤشرات؟ لا شك أن الطالب هو المخرج النهائي لكل جهد تعليمي وتربوي، لكن لأنه منتج مشترك بين أطراف كثيرة في الإدارة التعليمية، فما الإشراف التربوي إلا واحد منها نركز على ما يخصنا أهدافنا ومنتجنا في الإشراف التربوي: مدير ووكيل مدرسة يؤديان عملهما بالشكل الصحيح. معلم يخطط بطريقة علمية صحيحة. معلم يطبق استراتيجيات التعلم النشط. معلم يوظف التقنية ومصادر التعلم في عمله. معلم يوظف كتاب النشاط في تدريسه ويجعله محققا لأهدافه. مؤشرات قياس الاداء في التعليم. معلم يتعامل مع طلابه بشكل صحيح. معلم يقوم طلابه بطريقة صحيحة. منهج دراسي يحقق أهدافه.... إلخ أما طريقتنا في تحقيق ذلك فهي أساليب الإشراف المعروفة الزيارات الصفية، اللقاءات التربوية، النشرات، التدريب، ويمكن تطوير الأساليب والمهارات.
مؤشرات الاداء في التعليم 2030
محاور دورة مؤشرات قياس الأداء التعليمي
• مفاهيم وأهمية مؤشرات قياس الأداء. • دور قياس الأداء في رفع وتحسين كفاءة وفاعلية الأداء التعليمي. • منهجيات وأدوات بناء مؤشرات قياس الأداء في التعليم. • العلاقة بين مؤشرات قياس الأداء والأهداف الاستراتيجية. • الفرق بين المؤشرات والبيانات والمعلومات التعليمية. • وحدات قياس وأنواع ووظائف مؤشرات قياس الأداء. مؤشرات الاداء في التعليم 2030. • تقييم جودة المؤشرات باستخدام أسلوب (CREAM). • آليات تحديد خط الأساس والمستهدفات والقيم المرجعية للمؤشرات التعليمية. • تحليل الأداء وردم الفجوة وتقييم النتائج للمخرجات التعليمية. • لوحة مؤشرات قياس الأداء الإلكترونية.
مؤشرات الاداء في التعليم المدمج
وهو يشتمل على الأبعاد التالية: • أداء الأفراد في وحدتهم التنظيمية. • أداء الوحدات التنظيمية في إطار السياسات العامة للمنظمة. • أداء المؤسسة في إطار البيئة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. الأداء المؤسساتي الأداء المؤسساتي مبررات تبني قياس الأداء المؤسساتي • تفادي مشكلة عدم الواقعية في تحديد الأهداف، أو عدم بذل الجهد المطلوب في تحديدها. • الارتكاز على أهداف واضحة قابلة للقياس لإعطاء توصيف دقيق للأعمال المطلوب القيام بها لإنجاز تلك الأهداف. وبالتالي يتضمن الوصف المسؤوليات والالتزامات الوظيفية. • اتخاذ الإجراءات الوقائية والتصحيحية والتحفيزية في أوقاتها المناسبة. • يفعل دور وسعي الإدارة المتواصل في تحقيق رضا المستفيد من الخدمة وتجاوز توقعاته والارتقاء بجودة الخدمات المقدمة. • المساعدة في إعداد ومراجعة الميزانية إضافة إلى المساهمة في ترشيد النفقات وتنمية الإيرادات. • يحدد وحدات قياس ممكنة لا تتعرض لمشكلات قياس الأداء في وحدات الجهاز الحكومي التي تقوم بمسؤولية أداء الخدمات. المرتكزات الرئيسية لتقييم الأداء المؤسساتي • احترام القيم الديمقراطية / درجة المسؤولية. مؤشرات الأداء. • احترام الإطار القانوني والتشريعي والتنظيمي.
ثالثا: هل نظام المؤشرات المعمول به حاليا يهتم بالمخرجات؟ للأسف لقد ركز على الأساليب، ولم يشر إلى الأهداف إلا بشكل ثانوي، حتى في نسخته المطورة النوعي ركز على نوعية الأسلوب. رابعا: ما المشكلة في ذلك؟
المشكلة "1" سنشتغل بالأساليب عن الأهداف وبالتالي سيضعف المنتج، فلو زرت المعلم عشرين زيارة صفية سيرتفع المؤشر، ويوهمني بأن عملي ناجح، لكن كثرة الزيارات الصفية في الحقيقة تضعف أداء المعلم، ولا تؤدي إلى تطويره والواقع الطويل للإشراف أكبر دليل. "2" سيحد من إبداع المشرف ويقيده، فلو كان المؤشر مرتبطا بالهدف، والطريقة متروكة للمشرف يقدرها بما يراه مناسبا للموقف، هنا سيظهر الإبداع وينطلق المشرف ويصرف كل وقته وجهده في تحقيق الهدف بكل أسلوب مناسب، فيزيد إنتاجه وعمله.
نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية بحث عن حقوق الراعي والرعية
موضوع حقوق الراعي والرعية - بيوتي
وفى هذا السياق قال الشيح ابن تيمه في كتابه "السياسة الشرعية"أنه ينبغي أن يعرف ولي الأمر أنه كالسوق ما أنفقه سوف يرتد له وإن انفق فيه الكذب والخيانة فأنها سوف ترتد إليه". فعلى الرغم من تحديد الدين الإسلامي حقوق الراعي والحاكم تجاه المحكومين والرعية فأيضاً لم ينسي أن يحدد حقوق الراعي على رعيته وهي كالآتي:
حق السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم. حق النصيحة لولاة الأمور وهو أحد أنواع التعاون على البر والتقوى وليس التعاون من أجل العدوان. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن يخالف الشرائع المتفق عليها. طاعة الحاكم والانصياع لأوامره. عدم الانتقاص من شأنه أو التقليل من قيمته داخل الدولة. تقديم النصح والإرشاد له بطريقه علمية ومهذبة. حقوق الرعية
العدل في تنفيذ القوانين على الجميع بنفس الصورة وعدم التمييز بينهم إلا بالكفاءة وليس بالنسب أو المال. توفير الحاجات الأساسية لجميع الناس سواسية. تحقيق العدل في توزيع الثروات والموارد داخل البلاد. توفير الرعاية الصحية والتعلمية. بحث عن حقوق الراعي والرعية. وجود قنوات للتواصل مع المسؤولين. توفير فرص العمل للشباب بالكفاءة وليس بالواسطة. وجود بيوت للزكاة لمساعدة المحتاجين من أبناء الشعب. مظاهر الآلفة والتلاحم بين الراعي والرعية
استماع الحاكم للمحكومين ويجب عليه أن يعلم أن منصبه هو وظيفة عليه القيام بها وليس هبة أو تفوق على أحد.
بحث عن حقوق الراعي والرعية - راصد المعلومات
الرعية أيضاَ هم أفراد الأسرة ، ، والأطفال في الحضانة والعمال في العمل ، وغيرهم ، فكل هؤلاء مطالبون بالإنصياع إلى أوامر الراعي لهم ، حتى لا يحدث الخلل ، وعليه فإن عليهم واجب الطاعة ، نظرا لأن الحياة التي نحياها مليئة بالصعوبات بدون الحصول على معلومات ممن يكبرنا سنا. ومع ذلك فرغم وجود الراعي في حياتنا اليومية ، إلا أن هناك شيء يعرف بالثقة ، والتي لطالما أردنا أن نبنيها بيننا وبين الآخرين ، فإن استطاع الراعي أن يزرع في نفوس رعيته ، فإن ذلك يتضمن له الحصول على ما يريد في الحياة بعون الله. بحث عن حقوق الراعي والرعية - الداعم الناجح. موضوع عن حقوق الراعي والرعية
كما للراعي حقوق فعليه واجبات ، وبالتالي فكما للرعية حقوق فعليها واجبات. لكي يقوم شأن الرعية وينظم أمرها ، فلابد أن تقوم بحقوق الراعي وهي:
حقوق الراعي
السمع والطاعة وعدم الخروج عليه
حدثنا حسن بن الربيع حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان عن أبي رجاء عن ابن عباس يرويه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية. وقال تعالى " ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(سورة النساء: آية 59)
النصرة والجهاد
روى أبو نعيم في الحلية قال: حدثنا محمد بن ابراهيم ، ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الصمد بن يزيد البغدادي – ولقبه من دونه – قال سمعت الفضيل بن عياض يقول: لو أن لي دعوة مستجابة ما صيرتها الا في الامام.
بحث عن حقوق الراعي والرعية
من أهم الحقوق الرئيسية في البشرية؛ حقوق الراعي والرعية ، والتي توجد في كل المجتمعات، فالراعي هو الحاكم، وبالتالي فالرعية هم المحكومين وبلغة أخرى؛ هم الموطنون كما هو معروف في الدول القومية الحديثة، وقد بين الإسلام في الكثير من نصوصه هذه الحقوق، وشدد على أهميتها لاستمرار المجتمع بحيث يراعي المساواة والعدل بين كل فئات المجتمع، ومن خلال هذه الطريقة يرى الحاكم نفسه خادم لشعبه ورعيته، وأنه يحكم بناءً على قواعد معينة من ضمنها تحقيق العدل بين المواطنون. الإرشاد النبوي للراعي والرعية حقوق الراعي والرعية وقد تجلى حقوق الراعي والرعية في قول رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي قام بتحديد الحقوق الرئيسية للرعية على الحاكم من خلال الحديث التالي:" ألا كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته. فالأمير الذي على الناس راع، وهو مسئول عن رعيته. والرجل راعٍ على أهل بيته، وهو مسئول عنهم. والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسئولة عنهم، والعبد راعٍ على أهل بيته، وهو مسئول عنهم. موضوع حقوق الراعي والرعية - بيوتي. والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسئولة عنهم، والعبد راعٍ على مال سيده، وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته"، وهنا يرشد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى أهمية احترام حقوق الرعية من قبل الحاكم، بل وهدايتهم إلى تحقيق كلاً من مصالحهم الدينية والدنيوية، وإبعادهم عن كل ما يضرهم في كل الأمور.
حقوق الراعي والرعية ملخص - موسوعة
* فاللهَ اللهَ؛ فإن البقاء قليل، والخطب خطير، والدنيا هالكة وهالك من فيها، والآخرة هي دار القرار. فلا تلْقَ الله غداً وأنت سالك سبيل المعتدين، فإن ديان يوم الدين إنما يدين العباد بأعمالهم، ولا يدينهم بمنازلهم. وقد حذّرك الله فاحذر، فإنك لم تُخلق عبثاً، ولن تُترك سدى. وإن الله سائلك عما أنت فيه وعما عملت به، فانظر ما الجواب. واعلم أنه لن تزول غداً قدما عبد بين يدي الله تبارك وتعالى إلا من بعد المسئلة؛ فقد قال، صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن علمه ما عمل فيه، وعن عمره فيم أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن جسده فيم أبلاه». فأعْدِد ـ يا أمير المؤمنين ـ للمسئلة جوابها، فإن ما عملت فأثبتَّ فهو عليك غداً يُقرأ، فاذكر كشف قناعك فيما بينك وبين الله في مجمع الأشهاد. حذار من تضييع حقوق الرعية
وإنى أوصيك ـ يا أمير المؤمنين ـ بحفظ ما استحفظك الله، ورعاية ما استرعاك الله، وأن لا تنظر في ذلك إلا إليه وله؛ فإنك إن لا تفعل تتوعر عليك سهول الهُدى، وتعمى في عينك وتتعفى رسومه، ويضيق عليك رَحْبُه، وتُنكر منه ما تعرف، وتعرف منه ما تنكر، فخاصم نفسك خصومة من يريد الفلج ( 3 الفَلَج: الانتصار) لها لا عليها، فإن الراعي المضيّع يضمن ما هلك على يديه مما لو شاء رده عن أماكن الهلكة بإذن الله، وأورده أماكن الحياة والنجاة؛ فإذا ترك ذلك أضاعه، وإن تشاغل بغيره كانت الهلكة عليه أسرع، وبه أَضرّ.
بحث عن حقوق الراعي والرعية - الداعم الناجح
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد
من الاستفادات من رمضان.. فضل الاستقامة على أوامر... حسام العيسوي إبراهيم
خطبة في وداع رمضان خميس النقيب
أكوفي ومدني؟ (WORD) عثمان بن علي بندو
ليلة القدر رائدة موسى
خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس
الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح
شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / منوع
المحاضر: الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
تاريخ الإضافة: 28/12/2017 ميلادي - 10/4/1439 هجري زيارة: 4913
العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ
حقوق الراعي والرعية
269 17 28-12-2017
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
الصبر عليه وتحمل ظلمه
في بعض الحالات يكون الراعي إنسان ظالم، لا يُراعي حق الله تعالى رسوله في رعاياه، وبالتالي عليهم أن لا يخرجوا عنه، بل يصبروا على هذا الظلم لينظر الله في أمرهم، لأن تلك من العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه. ثانيًا: حقوق الرعية
لا تقتصر الحقوق على الراعي وحسب، بل هناك مجموعة من الحقوق الخاصة بالرعية أيضًا، وهي:
تحقيق العدل فيما بينهم، وعدم الجور على حق أحد الرعية على حساب الآخر. أن يكون الراعي يعتمد على الرجوع إلى الله عز وجل، ويحكم بينهم بكتابه وبسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. أن ينصحهم، ويوجههم بكل لين وإرشاد، دون أن يجعل الغل أو الحقد يتولد بداخلهم. من الأمور المستحبة أيضًا أن ينظر في أمرهم، وأن لا يجعل الصرامة هي طبعه، بل يأخذ من التيسير قدرًا، ويتعامل بروح القانون في بعض الحالات التي تتطلب ذلك. كما يتوجب عليه أن لا يحيد عن الحق، وأن لا يتهاون مع شخص على حساب الآخر، بل يتبع الحياد التام. ومن هنا نجد أنه إذا التزم كل منهم بحق الآخر، كان الود والتعاون هو أساس العلاقة ما بين الراعي ورعيته سواء كان في المنزل، في العمل، أو في أي مكان كان، وبالتالي ينهض المجتمع ويتقدم.