فريق طقس القنفذة K - YouTube
قائد فريق طقس القنفذة :الاخ متعب المرحبي ❤️🔥 - Youtube
وتابع «حبانا الله في منطقة عسير وجميع مناطق المملكة بوجود هواة لمطاردة المطر والغيوم، وجمعنا قروب طقس منطقة عسير فعندما تكون هناك حالة مناخية يكمل كل منا الآخر، ونتولى نقل جمال الأمطار والسيول، ويغطي كل منا الأمطار التي في محيطه، وينقل صور ومقاطع عنها للجميع، لأن الفرح حق للجميع، وهذا التصرف يدعم السياحة الداخلية، فتجدنا في تبوك أثناء تساقط الثلوج، وتجدنا في السليل إن وجدت حالة قوية، كما تجدنا حينا في جازان، وأحيانًا في مواقع أخرى». مخاطر لا يمكن تجاهلها يشدد سعيد مشهور على أن «أي هواية لا تخلو من المخاطر، خصوصًا متابعة الأمطار، وشخصيا تعرض إلى وميض قوي من صاعقة كانت بالقرب مني (وثق ذلك بالفيديو) أثناء هطول الأمطار في منطقة عسير، والحمد لله قدر الله ولطف». وأضاف «نستفيد من الأخطاء، ومن القواعد الهامة لدينا أثناء المطاردة عدم المجازفة في قطع الأودية أثناء جريانها، ووضع الجوال على وضع الطيران، والحذر من الانهيارات في العقبات، وأيضا البقاء في السيارة أثناء هطول الأمطار». شركتا “شل” و “بي بي” توقفان أي مشتريات جديدة للنفط والغاز الروسي. وختم «هواية تتبع الأمطار ورصدها وتوثيقها سعادة بل فرح، ومنذ أكثر من ٢٥ عامًا وأنا أوثق وأتابع الأمطار والحالات المطرية والبرديات والثلوج، وهي هواية تمنح ممارسها جانبًا إيجابيًا، وتدخل الفرح والسرور على نفسه وعلى المجتمع الذي ينقل إليه هذا الجمال وهذه الأجواء، كما أنه يدعم السياحة في الوطن بجهد شخصي».
شاهد.. “بوتن” يحرج رئيس المخابرات الروسية
أصدر المركز الوطني للأرصاد، عبر نظام الإنذار المبكر، تنبيهات عدة حول حالة الطقس المتوقعة خلال الساعات المقبلة في المدينة المنورة وعسير ومكة المكرمة والرياض وتبوك ونجران. كما تشهد منطقة مكة المكرمة رياحًا نشطة وأتربة مثارة مع تدنٍّ في مدى الرؤية الأفقية وارتفاع في الأمواج. وتشمل الحالة القنفذة والليث والشعيبة وثول وجدة ورابغ، وتستمر حتى الساعة الـ04. 00 من فجر السبت. المركز الوطني للأرصادكما تشهد منطقة مكة المكرمة رياحًا نشطة وأتربة مثارة مع تدنٍّ في مدى الرؤية الأفقية وارتفاع في الأمواج. فيما شهدت منطقة تبوك رياحًا نشطة وارتفاعًا في الأمواج. وتشمل الحالة الوجه وأملج، وتستمر حتى الساعة الـ04. ونبَّه مركز الأرصاد بمنطقة عسير بأنها تشهد رياحًا نشطة وأتربة مثارة مع تدنٍّ في مدى الرؤية الأفقية وارتفاع في الأمواج. وتشمل الحالة البرك، فيما تشهد المنطقة عوالق ترابية على العرين وبيشة وتثليث وطريب، وتستمر حتى الساعة الـ04. كما نبه من أن منطقة نجران تشهد عوالق ترابية مع تدنٍّ في مدى الرؤية الأفقية. وتشمل الحالة بدر الجنوب وثار وحبونا وخباش وشرور ونجران ويدمة، وتستمر حتى الساعة الـ04. الهجوم على كراماتورسك.. بايدن: “فظاعة مروعة” ارتكبتها روسيا. وفي منطقة الرياض تشهد عوالق ترابية مع تدنٍّ في مدى الرؤية الأفقية.
شركتا “شل” و “بي بي” توقفان أي مشتريات جديدة للنفط والغاز الروسي
وأضاف «أطلقنا الفكرة وتم تدشين الفريق رسميا في مارس 2016، وزار الفريق محافظ القنفذة السابق فضا البقمي الذي أبدى سعادته بالفريق وجهده في الرصد الميداني والتوعية التي يقدمها». وتابع «يضم الفريق 290 عضوًا، وهو في ازدياد ولله الحمد، وينقسم الأعضاء إلى مجموعتين، الأولى وهم الأعضاء الأساسيون القدامى، والثانية وتضم الأعضاء الجدد وعضويتها مهمة لتطوير العضو الجديد وتعزيز خبرته وتفاعله في الرصد الميداني وانضباطه وفق قوانين الفريق».
هواة يطاردون المطر ويلاحقون غيومه ويروجون للسياحة بتوثيق لحظات هطوله #عاجل - جريدة الوطن السعودية
محمد نصر
مدون صحفي ولدي خبرة في المجال منذ سنة 2012 في الصحافة المكتوبة كما لدي نفس الخبرة في المجال الإذاعي وتسجيل الصوت على البرامج منذ سنة 2012
الهجوم على كراماتورسك.. بايدن: “فظاعة مروعة” ارتكبتها روسيا
ويكمل «يعتقد البعض أننا نحظى بدعم مالي أو غيره لممارسة هوايتنا، لكن هذا الاعتقاد في غير محله، فالأمر لا يعدو أن يكون مجرد هواية نحبها، ومجرد خدمة للإنسان والمكان في مناطقنا، وربما المطر هو اللغة الوحيدة التي يتفق على فهمها جميع مخلوقات الله». أولوية يومية يبين مطارد الأمطار والسحب والراصد الميداني للأمطار إبراهيم بكري أن «هواية مطاردة الأمطار تُعد جزءًا من حياتي اليومية، بل ويمكن القول من أولوياتي اليومية». ويضيف «أعتمد في تتبع الأمطار على آليات العمل لمحطات الرصد وبرامج الطقس في أجهزة الجوال والنماذج من رادارات مثل الأوروبي والأمريكي وغيرها». وتابع «سابقًا لم تكن مثل هذه الأجهزة متوفرة، وكانت المطاردة تتم باجتهادات شخصية بمساعدة خبرة كبار السن، أما الآن فتخدمنا برامج الجوال وخبرة بعض الأشخاص المهتمين خاصة في تحديد اتجاه الرياح». وعن المخاطر التي تواجه ممارسي هذه الهواية، يقول «أكبر المخاطر هي البروق، خاصة في تهامة عسير حيث تكون متواصلة وكثيرة، وكذلك السيول المنقولة في المناطق المفتوحة، وشخصيا تعرضت لموقف صعب قبل أكثر من 15 سنة حيث ضرب برق، وكان سلك الكنود تحتي فتعرضت لصعق كهربائي ولكن الحمد لله كانت سليمة».
ـ تجنب التعرض للبرق. ـ تجنب نزول المواقع والأودية والمناطق التي لا يعرفها الهاوي. ـ تجنب مخاطر المناطق المفتوحة، وعلى الأخص التعرض للرياح الهابطة المثيرة للغبار. ـ تجنب مخاطر انعدام الرؤيا نتيجة كثافة الغبار. ـ الابتعاد عن السيول المنقولة والتواجد في بطون الأودية أثناء الهطول. ـ عدم صعود المناطق المرتفعة والمكشوفة لأنها جاذبة للصواعق. ـ إطفاء الجوال أو وضعه على وضع الطيران لتجنب مخاطر الصواعق.
وقال ابن عباس في رواية عنه: الصواب {أدبر}، إنما يدبر ظهر البعير. واختار أبو عبيد {إذا أدبر} قال: لأنها أكثر موافقة للحروف التي تليه؛ ألا تراه يقول {والصبح إذا أسفر}، فكيف يكون أحدهما {إذ} والآخر {إذا} وليس في القرآن قسم تعقبه {إذ} وإنما يتعقبه {إذا}. ومعنى {أسفر}: ضاء. وقراءة العامة {أسفر} بالألف. وقرأ ابن السميقع {سفر}. وهما لغتان. يقال: سفر وجه فلان وأسفر: إذا أضاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 45. وفي الحديث: (أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر) أي صلوا صلاة الصبح مسفرين، ويقال: طولوها إلى الإسفار، والإسفار: الإنارة. وأسفر وجهه حسنا أي أشرق، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. ويجوز أن يكون من سفر الظلام أي كنسه، كما يسفر البيت، أي يكنس؛ ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات؛ يقال: إنما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة. قوله تعالى {إنها لإحدى الكبر} جواب القسم؛ أي إن هذه النار {لإحدى الكبر} أي لإحدى الدواهي. وفي تفسير مقاتل {الكبر}: اسم من أسماء النار. وروي عن ابن عباس {إنها} أي إن تكذيبهم بمحمد صلى الله عليه وسلم {لإحدى الكبر} أي لكبيرة من الكبائر. وقيل: أي إن قيام الساعة لإحدى الكبر. والكبر: هي العظائم من العقوبات؛ قال الراجز: يا ابن المعلى نزلت إحدى الكبر ** داهية الدهر وصماء الغير وواحدة الكبر، كبرى مثل الصغرى والصغر، والعظمى والعظم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 45
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
لمَّا لم يسكن قلوبَنا من العلم والإيمان ما يُمتنع به من دعاة الباطل والغَواية، فكُنَّا نَنعق خلف كل ناعق دون فحص ولا بحث ولا تحقيق ولا تمحيص في دعواه أحق أم باطل؟! وكُنَّا كلما سَخِر ساخر أو اغتاب أو نمَّ سخرنا معه واغتبنا ونممْنا؛ هرَبًا من ظلمة الكآبة والشقاوة والحزن إلى وهم السعادة والانشراح والمسرَّة، وإنَّها لسَكرة! مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وكُنا كلما غَوى غاوٍ غوَينا معه رسمًا بالقلم للأراجيف والفواحش، وبثًّا باللسان للفضائح والشوائع؛ هربًا من الخمول إلى الشهرة، وحُبًّا في مجاراة القوم واكتساب ثنائهم. وكُنَّا نَخوض في دين الله بغير علم، ونتقول على الله الأقاويل؛ استكبارًا عن طلب الحق وسؤال أهله، وغرورًا بما لدينا من فتات علم مخلوط بظلمة البدع والشبهات، لو نفعنا لألجَمَ ألسنتَنا، ثم ماذا؟
لوثات قبيحة، ولطخات واضحة موحشة، وانتشار للأباطيل والأراجيف والفواحش، وهدم الروابط والصلات الاجتماعية، وصَدٌّ عن سبيل الله، وعواقِبُ مُخزية. فحطب كل فتنة: الخائضون بغير نور وبرهان من الحق، بهم تُوقد ويشبُّ ضرامها؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظنُّ أن تبلُغ ما بلغَت؛ فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة)).
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ قوله تعالى {كلا والقمر} قال الفراء {كلا} صلة للقسم، التقدير أي والقمر. وقيل: المعنى حقا والقمر؛ فلا يوقف على هذين التقديرين على {كلا} وأجاز الطبري الوقف عليها، وجعلها ردا للذين زعموا أنهم يقاومون خزنة جهنم؛ أي ليس الأمر كما يقول من زعم أنه يقاوم خزنة النار. ثم أقسم على ذلك جل وعز بالقمر وبما بعده، فقال {والليل إذا أدبر} أي ولى وكذلك {دبر}. وقرأ نافع وحمزة وحفص {إذ أدبر} الباقون {إذا} بألف و{دبر} بغير ألف وهما لغتان بمعنى؛ يقال دبر وأدبر، وكذلك قبل الليل وأقبل. وقد قالوا: أمس الدابر والمدابر؛ قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمي: ولقد قتلناكم ثناء وموحدا ** وتركت مرة مثل أمس الدابر ويروي المدبر. وهذا قول الفراء والأخفش. وقال بعض أهل اللغة: دبر الليل: إذا مضى، وأدبر: أخذ في الإدبار. وقال مجاهد: سألت ابن عباس عن قوله تعالى {والليل إذا دبر} فسكت حتى إذا دبر قال: يا مجاهد، هذا حين دبر الليل. وقرأ محمد بن السميقع {والليل إذا أدبر} بألفين، وكذلك في مصحف عبدالله وأبي بألفين. وقال قطرب من قرأ {دبر} فيعني أقبل، من قول العرب دبر فلان: إذا جاء من خلفي. قال أبو عمرو: وهي لغة قريش.
وما عليك أن يقرآ عليك آية؟ قال: خشيت أن يقرآ آية يحرفانها، فيقر ذلك في قلبي (12). وقال ابن طاوس لابن له يكلمه رجل من أهل البدع: «يا بني! أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول. ثم قال: اشدد اشدد». وقال عمر بن عبد العزيز: «مَنْ جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل». وقال إبراهيم النخعي: «إن القوم لم يُدّخر عنهم شيء خبئ لكم لفضل عندكم» (13). وقد ورد عن السلف ـ رحمهم الله ـ أضعاف ما ذكرت؛ مما يدل على أنهم كانوا يرون غلق هذا الباب من أصله، فكيف القول بمن يتتلمذ على أيدي هؤلاء بطوعه واختياره؛ سواء بالجلوس معهم أو مع آثارهم ومؤلفاتهم، أو عبر مواقعهم على شبكة المعلومات، أو غير ذلك؟
كان ابن الراوندي ـ وهو من أذكياء العالم ـ في أول أمره حسن السيرة ـ كما قال البلخي (14) ـ، وكان يلازم الرافضة والملاحدة، فإذا عُوتب قال: «إنما أريد أن أعرف أقوالهم. ثم إنه كاشَفَ وناظر، وأبرز الشُّبه والشكوك، حتى قال ابن الجوزي عنه: كنت أسمع عنه بالعظائم، حتى رأيت له ما لم يخطر على قلب» (15). هذا عمران بن حطان ـ وكان من الأذكياء أيضاً ـ تزوج خارجية وقال: سأردها. فصرفته إلى مذهبها (16). واعتبر بأبي حامد الغزالي رحمه الله، فإنه دخل فما خرج منها سالماً، كما قال أبو بكر ابن العربي: «شيخنا أبو حامد بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيأهم فما استطاع» (17) ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: «وقد أنكر أئمة الدين على «أبي حامد» هذا في كتبه ـ يعني المواد الفاسدة من كلام الفلاسفة ـ وقالوا: مرضه: «الشفاء».