صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. والمغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة البركة وعسره. والحكمة من تخفيف الصداق وعدم المغالاة فيه واضحة: وهي تيسير الزواج للناس حتى لا ينصرفوا عنه فيقعوا في مفاسد خلقية واجتماعية متعددة. فالحاصل أن السُنة والذي ينبغي للمؤمنين جميعاً رجالاً ونساءً أن لا يُغالوا، وأن يحرصوا على التسهيل والتيسير حتى يتزوج النساء وحتى لا يتعطّل الشباب، أما ما يتعلّق بأكل الوالد من المهر فالصواب أنه لا حرج في ذلك؛ لأن الأولاد هم شيءٌ يخصُ أبيهم، قال النبي صلّى الله عليه وسلم لرجل قال: "يا رسول الله! الحكمة من المهر في الزواج - ابودنقل للمعلومات. إن أبي اجتاح مالي؟ قال: أنت ومالك لأبيك" وهو حديث لا بأس به، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة: " إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم ، وكلاهما حديثان جيدان لا بأس بهما. والحاصلُ أيضاً أن انتفاع الوالد من مهر ابنته ليس فيه حرج، ولكن يجب عليه أن يُراعي حالها وأنّ لا يضرّها بل يُبقي لها ما ينفعها عند زوجها وما تسد به حاجتها لقول النبي صلّى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار". فكون أولاده من كسبه لا يقتضي أن يضر بالولد أو البنت، بل عليه أن يُراعي أحوالهما، فإذا كان أخذه من مال ولده يضرّه ويضر أولاده وعائلته لم يَجز للوالد ذلك، وإنما يأخذ ما لا يضر، وهكذا البنت إذا كان أخذه من مهرها يضرّها أو يزهد الزوج فيها، أو يسبب طلاقها فلا يتعرّض لذلك، وليتق الله ولكن يأخذ من مالها ومن مهرها ما لا يترتب عليه مضرة عليها.
- الحكمة من المهر في الزواج - ابودنقل للمعلومات
- الحكمة من وجوب المهر في الزواج - الواحة العامة - منتديات واحة المرأة
- الحكمة من تسمية المهر أجرا - الإسلام سؤال وجواب
- مكتبة الجنوب ابها الخاص
الحكمة من المهر في الزواج - ابودنقل للمعلومات
وأيضا: فنصف المهر يثبت لها بمجرد العقد، وتمامه يثبت لها بالخلوة ، وكذلك لو مات
عنها، ولو لم يدخل بها ، فإنه يثبت لها المهر كاملا. فالمهر في الظاهر أجر، وفي الحقيقة عطية وإكرام للمرأة. وهذا من بلاغة القرآن
وعظمته أن جمع بين هذين المعنيين. قال الألوسي في تفسيره (3/421): " فإن قلت: إن النحلة: أُخِذ في مفهومها أيضاً عدم
العوض، فكيف يكون المهر بلا عوض وهو في مقابلة البضع والتمتع به ؟
أجيب بأنه لما كان للزوجة في الجماع ، مثل ما للزوج أو أزيد ، وتزيد عليه بوجوب
النفقة والكسوة ؛ كان المهر مجاناً ، لمقابلة التمتع بتمتع أكثر منه. وقيل: إن الصداق كان في شرع من قبلنا للأولياء ، بدليل قوله تعالى: ( إِنّى
أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابنتيَّ) [ القصص: 27] إلخ ، ثم نسخ فصار ذلك
عطية اقتطعت لهنّ ، فسمي نحلة" انتهى. وقال الدكتور وهبة الزحيلي: "والحكمة من وجوب المهر: هو إظهار خطر هذا العقد
ومكانته، وإعزاز المرأة وإكرامها، وتقديم الدليل على بناء حياة زوجية كريمة معها،
وتوفير حسن النية على قصد معاشرتها بالمعروف، ودوام الزواج. وفيه تمكين المرأة من التهيؤ للزواج بما يلزم لها من لباس ونفقة ". الحكمة من تسمية المهر أجرا - الإسلام سؤال وجواب. انتهى من " الفقه الإسلامي وأدلته" (9/ 6760).
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: {أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين} فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان. اهـ. وقال المرغيناني في(الهداية): يصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا؛ لأن النكاح عقد انضمام وازدواج لغة، فيتم بالزوجين، ثم المهر واجب شرعا؛ إبانة لشرف المحل، فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح. اهـ. قال البدر العيني في شرحه (البناية): "إظهارا لشرف المحل": أي لأجل إظهار شرف المحل وخطره؛ صيانة عن شبهة البدل. الحكمة من وجوب المهر في الزواج - الواحة العامة - منتديات واحة المرأة. اهـ. وقال الكاساني: لو لم يجب المهر بنفس العقد لا يبالي الزوج عن إزالة هذا الملك بأدنى خشونة تحدث بينهما ؛ لأنه لا يشق عليه إزالته لما لم يخف لزوم المهر ؛ فلا تحصل المقاصد المطلوبة من النكاح ؛ ولأن مصالح النكاح ومقاصده لا تحصل إلا بالموافقة ولا تحصل الموافقة إلا إذا كانت المرأة عزيزة مكرمة عند الزوج ؛ ولا عزة إلا بانسداد طريق الوصول إليها إلا بمال له خطر عنده ؛ لأن ما ضاق طريق إصابته يعز في الأعين فيعز به إمساكه ؛ وما تيسر طريق إصابته يهون في الأعين فيهون إمساكه ؛ ومتى هانت في أعين الزوج تلحقها الوحشة فلا تقع الموافقة ولا تحصل مقاصد النكاح.
الحكمة من وجوب المهر في الزواج - الواحة العامة - منتديات واحة المرأة
الحمد لله. أولا:
قد سمى الله تعالى المهر أجرا ، وسماه نحلة أي عطية ، وسماه صداقا. قال تعالى: ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا
بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا
تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا
حَكِيمًا) النساء/24. وقال: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا
آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي
أَخْدَانٍ) المائدة/5. وقال: (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي
آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ)
الأحزاب/50
وقال: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ
شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا) النساء/4
فسماه أجرا ليبين أهمية النكاح وخطره ، وشرف المرأة ، وأن الرجل لم يأخذها مجانا. وسماه نحلة ، أي: عطية، لأنه في غير مقابل يختص به الرجل؛ إذ الاستمتاع حاصل لها ،
كما هو حاصل له.
انتهى. فمما سبق نعلم أن من حكم وجوب المهر إظهار خطر عقد النكاح ومكانته، وإلى هذا أشار صاحب مغني المحتاج: وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لإِشْعَارِهِ بِصِدْقِ رَغْبَةِ بَاذِلِهِ فِي النِّكَاحِ. انتهى. ومثله ما في حاشية الصاوي على الشرح الصغير: الصَّدَاقُ, مَأْخُوذٌ مِنْ الصِّدْقِ، ضِدِّ الْكَذِبِ، لأَنَّ دُخُولَهُ بَيْنَهُمَا دَلِيلٌ عَلَى صِدْقِهِمَا فِي مُوَافَقَةِ الشَّرْعِ. انتهى.
الحكمة من تسمية المهر أجرا - الإسلام سؤال وجواب
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَلَا تَفْعَلُوا ،
فَإِنِّي لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ لَأَمَرْتُ
الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ،
لَا تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا وَلَوْ
سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ) وقال الألباني: حسن صحيح. وفي هذا بيان منزلة الزوج،
وعظم حقه على زوجته. وقوله: (وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى قَتَبٍ لَمْ
تَمْنَعْهُ) أي ولو كانت تسير على ظهر بعير، فإن دعاها أجابته، وليس في ذلك مضرة
ولا إتعاب لها. قال المناوي رحمه الله: " ( وإن كانت على ظهر قتب) أي وهي تسير على ظهر بعير ، أو
معناه وإن كانت قد أجلست على قتب عند مجيء المخاض لتلد. والقصد بذلك المبالغة في الزجر عن امتناعها منه ، أو تسويفها إياه". انتهى من "التيسير شرح الجامع الصغير" (1/189). واعلمي أنه إذا استقام
الزوجان وحسنت العشرة بينهما، كان هذا الاستمتاع من جملة ما تطيب به الحياة. ومن أكرمها الله بزوج حسن العشرة ، فإنها تجد راحتها وأنسها في إسعاده ، وترى
الكمال في التهيؤ والتزين له ، كما يرى هو ذلك أيضا.
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين). فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان". انتهى من "حجة الله البالغة" ص694. ثانيا:
الزواج ليس قاصرا على الاستمتاع الجسدي كما ورد في السؤال، بل هو رباط وثيق، وعلاقة معنوية مؤكدة، وقد جعله الله سكنا ومودة ورحمة. قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21. وإذا وجد من الرجال أو النساء من لا يفهم من النكاح إلا المتعة الجسدية ، فهذا من فهمه القاصر، وإدراكه الناقص ، بل الأمر أعظم من ذلك وأسمى؛ إذ يسعى الزوجان لبناء أسرة مؤمنة موحدة، لتعمر الأرض ، وتقيم الدين، كما أمر الله تعالى. وهذا لا يقلل من أهمية الاستمتاع الجسدي الحلال للرجل والمرأة ؛ إذ هذا من فطرة كل منهما، ولا يستغنيان عن ذلك ، ولا يرغبان عنه إلا لعلة ، وقد علم الله حاجة كل منهما لهذا الاستمتاع فأباحه، وعلم أن الرجل معرض للفتن من جراء خروجه وعمله واتصاله بالناس ، فأكد على حقه في الاستمتاع وضرورة استجابة المرأة له ، ولو كانت في شغل، ما لم يضرها ذلك.
أبها
المملكة العربية السعودية
مكتبة الجنوب ابها الخاص
الثلاثاء و الأربعاء 12:00 حتّى 18:00 الخميس والجمعة 12:00 حتّى 20:00 السبت 12:00 حتّى 18:00. Potsdamer Straße 151 10783 Berlin الساحة الخلفية الرجاء قرع الجرس عند «خان الجنوب« شاهد المزيد…
كذلك تركز مكتبة خان الجنوب على إحضار الكتب المنشورة من قبل الجيل الجديد من الروائيين/ات في العالم العربي، يقول ربيع: "المبيعات أكبر لكتّاب الجيل الجديد والكتب الصادرة حديثاً، أما الكتب … شاهد المزيد…
مكتبة-كتب-تحميل كتب -pdf. بيزنطة في حرب تأليف أ. د. جون هالدون ترجمة د. شاهد المزيد…
الهدف العام تطوير الموقف التعليمي بالمدارس وتقويمه لضمان فاعلية الأداء التربوي والتعليمي ومساعدة الإدارة بالمحافظة على تسهيل تنفيذ خططها وبرامجها الإدارية والمالية والخدمية للمدارس وفروع الإدارة الأخرى. شاهد المزيد…
228, 419 مؤلف. تهدف مكتبة نور إلى إنشاء أكبر قاعدة بيانات لمؤلفين الكتب العربية عبر التاريخ. مكتبة الجنوب ابها الطقس. أبدأ إشهار الكتاب. –الإشهار المدفوع– نشر كتاب. –النشر مجاني–. شاهد المزيد…
خدمات المكتبة. اطلع على خدمات المكتبة والخدمات الإلكترونية. خدمات المكتبة. الارشاد والخدمة المرجعية. الإعارة. التصوير. قواعد المعلومات. البحث الآلي المتخصص.
تدريب لوظيفة مديرة مدرسة لجمعية الجنوب النسائية الخيرية في أبها
المهام التدريبية:
وضع الاستراتيجية: وضع الخطة الاستراتيجية للمدرسة بشكل يتماشى مع الاستراتيجية العامة للمجلس، والتنسيق مع أعضاء هيئة التدريس لوضع الرؤية الأكاديمية للمدرسة. إدارة الأمور المالية: إدارة الشؤون المالية والإيرادات الخاصة بالمدرسة، ووضع الميزانيات السنوية وعرضها للموافقة عليها والإشراف على تنفيذها. إدارة العمليات التشغيلية: إدارة جميع العمليات التشغيلية الأخرى الخاصة بالمدرسة، ومباشرة أعمال صيانة المرافق التعليمية وتولي أمور إدارتها، بما في ذلك وضع الجداول الزمنية وإعداد التقارير. ضمان الصحة والسلامة: وضع السياسات والإجراءات للتأكد من الالتزام باللوائح الأكاديمية ولوائح والصحة والسلامة والبيئة، ومباشرة تنفيذها. إدارة الموظفين: إدارة عملية تعيين موظفين أكاديميين وغير أكاديميين وكذلك إدارة جميع البرامج المتعلقة بالموارد البشرية، وإجراء المقابلات مع المرشحين، حسب الحاجة. كتب يذرؤون - مكتبة نور. إدارة التدريس: إدارة وضع المواد والبرامج التعليمية والعمل على تنفيذها، ومباشرة الأمور المتعلقة بالمناهج والتعليمات الدراسية. التقديم:
من هنا