- أنبأَنا أبو هريرةَ قال: كان موسى عليه السلامُ رجلاً حييًّا, قال: فكان لا يُرى مُتجرِّدًا, قال:فقال بنو إسرائيل: إنه آدَرُ, قال:فاغتسلَ عند مُويهٍ, فوضع ثوبَه على حجرٍ, فانطلق الحجرُ يسعى واتَّبعَهُ بعصاهُ يضربُه: ثوبي حجرُ! ثوبي حجرُ! حتى وقفَ على ملأٍ من بني إسرائيلَ ؛ونزلت: يا أيها الذين أمنوا لا تكونوا كالذين أذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [ 33 / الأحزاب / 69]
الراوي:
عبدالله بن شقيق
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
339
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
إنَّ مُوسَى كانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يُرَى مِن جِلْدِهِ شَيءٌ اسْتِحْيَاءً منه، فَآذَاهُ مَن آذَاهُ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقالوا: ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِن عَيْبٍ بجِلْدِهِ: إِمَّا بَرَصٌ، وإمَّا أُدْرَةٌ، وإمَّا آفَةٌ.
وكان عند الله وجيهًا - الكلم الطيب
{وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (٦٩)} ٦٢٩٢٢ - قال عبد الله بن عباس: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} كان حظيًّا عند الله، لا يسأل الله شيئًا إلا أعطاه (١). (ز) ٦٢٩٢٣ - عن الحسن البصري، في قوله: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، قال: مستجاب الدعوة (٢). (١٢/ ١٥٣) ٦٢٩٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، يعني: مَكِينًا (٣). (ز) ٦٢٩٢٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، قال: والوجيه في كلام العرب: المُحَبُّ المقبول (٤). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 69. (ز) ٦٢٩٢٦ - عن سنان، عمَّن حدَّثه، في قوله: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، قال: ما سأل موسى ربَّه شيئًا قطُّ إلا أعطاه إياه، إلا النظر (٥). (١٢/ ١٥٣) غغغ ٦٢٩٢٧ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يُلْقِ ثوبه حتى يواري عورتَه في الماء» (٦). (١٢/ ١٥١) ٦٢٩٢٨ - عن عبدالله بن مسعود، قال: قَسَمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَسْمًا، فقال رجل: إن (١) تفسير البغوي ٦/ ٣٧٨. (٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥١٠.
والحال أنه عليه الصلاة والسلام، ليس محل التهمة والأذية، فإنه كان وجيها عند اللّه، مقربًا لديه، من خواص المرسلين، ومن عباده المخلصين، فلم يزجرهم ما له، من الفضائل عن أذيته والتعرض له بما يكره، فاحذروا أيها المؤمنون، أن تتشبهوا بهم في ذلك، والأذية المشار إليها هي قول بني إسرائيل لموسى لما رأوا شدة حيائه وتستره عنهم: "إنه ما يمنعه من ذلك إلا أنه آدر" أي: كبير الخصيتين، واشتهر ذلك عندهم، فأراد الله أن يبرئه منهم، فاغتسل يومًا، ووضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، فأهوى موسى عليه السلام في طلبه، فمر به على مجالس بني إسرائيل، فرأوه أحسن خلق اللّه، فزال عنه ما رموه به. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
1
26, 394
ص147 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وكان عند الله وجيها - المكتبة الشاملة
ثم اختلف أهل التأويل في الأذى الذي أوذي به موسى الذي ذكره الله في هذا الموضع؛ فقال بعضهم: رموه بأنه آدر، وروِي بذلك عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خبرا. * ذكر الرواية التي رويت عنه، ومن قال ذلك: حدثني أَبو السائب قال ثنا أَبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث عن ابن عباس في قوله ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قال له قومه: إنك آدر، قال: فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانًا حتى انتهت به إلى مجالس بني إسرائيل، قال: فرأوه ليس بآدر، قال: فذلك قوله (فَبَرَّأَهُ الله مِمَّا قَالُوا). حدثني يحيى بن داود الواسطي قال ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن أَبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قالوا هو آدر قال: فذهب موسى يغتسل، فوضع ثيابه على حجر فمر الحجر بثيابه فتبع موسى قفاه، فقال: ثيابي حجر. فمر بمجلس بني إسرائيل، فرأوه؛ فبرأه الله مما قالوا (وَكَانَ عِنْدَ الله وَجِيهًا).
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3404 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جمَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ لأنبيائِه ورُسُلِه صَلواتُ اللهِ عليهم أجمَعِين الكَمالاتِ البَشريَّةَ جَميعَها؛ الخِلقيَّةَ منها والخُلُقيَّةَ، ورَغْمَ ذلك نالَتْهم ألْسِنةُ السُّفهاءِ بالسَّبِّ والانتقاصِ والتُّهَمِ الباطلةِ، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كان لهم مُبرِّئًا ومُعينًا وناصرًا، ومِن هَؤلاءِ أحَدُ أُولِي العَزمِ مِن الرُّسُلِ، وهو نَبيُّ اللهِ مُوسَى عليه السَّلامُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَياءِ نَبيِّ اللهِ مُوسى عليهِ السَّلامُ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ مُوسى كانَ رجُلًا حَيِيًّا»، أي: يَسْتحْيِي ويخجَلُ مِن أنْ يُظهِرَ منه ما يُعابُ عليه طَبْعًا وجِبلَّةً، وهذِهِ أخلاقُ النُّبوَّةِ، «سِتِّيرًا»، أي: شَدَيدَ السَّترِ لجسَدهِ، فكانَ يَستُرُ جَميعَ بدَنهِ؛ حتَّى لا يَظْهرَ شَيءٌ مِن جِلدِه، وسَببُ سَترِهِ لجَسدِه الحياءُ، وهوَ مِن الصِّفاتِ التي يَتحلَّى بها الإنسانُ وتَكمُلُ فَضائلُه بها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 69
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٩١. (٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وقوله: «إلا النظر»: يعني: النظر إلى الله - عز وجل -، كما في سورة الأعراف. (٦) أخرجه أحمد ٢١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ (١٣٧٦٤). ضعّفه النووي في خلاصة الأحكام ١/ ٢٠٥ (٥١٧). وقال ابن رجب في تفسيره ٢/ ٩٤: «وعلي بن زيد، هو: ابن جدعان، متكلم فيه». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٦٩ (١٤٥٨): «رجاله موثقون، إلا أن علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به».
قال الإمام النووي في شرح مسلم: "وفي هذا الحديث فوائد؛ منها: أن فيه معجزتين ظاهرتين لموسى صلى الله عليه وسلم؛ إحداهما: مشيُ الحجر بثوبه إلى ملأ بني إسرائيل، والثانية: حصول الندب في الحجر، وفي روايةٍ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كانت بَنو إسرائيل يغتسلون عُراة؛ ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى يغتسل وحدَه، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر... ))؛ أخرجه البخاري، كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة. وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قَسمًا فقال رجل من الأنصار: إن هذه القسمة ما أريدَ بها وجهُ الله، قال: فقلتُ: يا عدو الله، أما لأخبرنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت، فذكرت ذلك للنبي فاحمرَّ وجهُه، ثم قال: ((رحم اللهُ موسى؛ قد أوذي بأكثرَ من هذا فصبر)) [5]. وقوله تعالى: ﴿ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾؛ أي: له وجاهةٌ عند ربه عز وجل، قال الحسن البصري: "كان مستجاب الدعوة عند الله"، وقال غيره من السلف: "لم يسأل اللهَ شيئًا إلا أعطاه، ولكن مُنع الرؤية لما يشاء عز وجل"، وقال بعضهم: "مِن وجاهته العظيمة عند الله أنه شفَع في أخيه هارونَ أن يُرسله الله معه فأجاب اللهُ سؤاله؛ فقال: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴾ [مريم: 53] [6].
محكمة الأحوال الشخصية التابعة لوزارة العدل تقدم الكثير من الخدمات الخاصة بالأفراد في المملكة ومع التحول الرقمي وانتشار فيروس كورونا يتم تنظيم العمل في المحاكم الشخصية عن طريق حجز موعد من خلال منصة ناجز وزارة العدل، حتى يتمكن الأفراد من الحصول على الخدمات بطريقة سريعة ومنظمة، وفي نفس الوقت يتم الحفاظ على حياة الأفراد من انتشار الجائحة، سوف نتعرف على خطوات حجز موعد محكمة الأحوال الشخصية. حجز موعد الأحوال الشخصية
لمراجعة مكاتب أو مقر محكمة الأحوال الشخصية للأفراد في المملكة من خلال والانتهاء من الخدمات التي لا يمكن الحصول عليها بطريقة إلكترونية والتي تعمل وزارة العدل على توفير العديد منها بطريقة إلكترونية سهلة يمكن القيام بهذه الخطوات:
الذهاب إلى موقع وزارة العدل الإلكتروني. من القائمة الرئيسية يتم الضغط على الخدمات الإلكترونية. خطوات حجز موعد في محكمة الأحوال الشخصية إلكترونياً - سعودية نيوز. التوجه إلى خدمات المحاكم والضغط على حجز موعد. الدخول على الخدمة وتحديد المحكمة وإدخال سبب الحجز. الانتقال غلى تفاصيل الحجز وتحديد الموعد والوقت والتاريخ،
التأكيد على البيانات والضغط على حجز وتلقي رسالة الحز على الهاتف. الالتزام بالموعد المخصص لك والإجراءات الاحترازية اللازمة.
حجز موعد محكمه الاحوال الشخصيه بالدمام
كيفية حجز موعد الأحوال الشخصية عبر منصة ناجز وزارة العدل 1442
خدمات منصة ناجز الإلكترونية
تقدم منصة ناجز وزارة العدل العديد من الخمات التي تخص المحاكم وكتابات العدل والاستعلام عن المعاملات المختلفة بها ويتم الاستعلام من خلال المنصة التي توفر بها الوزارة الخدمات مع التحول الرقمي الذي قامت المملكة باللجوء إليه ي ظل انتشار كورونا والتي سرعت من استخدامه ومن الخدمات الهامة على منصة ناجز:
تسجيل الوكالة والتحقق منها. طلبات التنفيذ الإلكتروني. الاستعلام عن القضايا. تقديم طلبات الدوائر الإنهائية. خدمات تسجيل الملكية والتوثيق العقاري. سيدة تطالب بحبس مطلقها: "دخله 100 ألف جنيه شهريا ويتهرب من نفقة أطفاله" - اليوم السابع. توفر المنصة الكثير من خدمات القضاء من خلال منصة ناجز.
حجز موعد محكمه الاحوال الشخصيه العراقيه
أقامت سيدة دعوي حبس ضد مطلقها، أمام محكمة الأسرة بإمبابة، ادعت فيها تهربه من سداد نفقة أطفالها، كما شكت قيامه تقسيط نفقة المتعة التي صدرت لها بحكم قضائي وتبلغ 40 ألف جنيه، وسداده قسط واحد فقط بعد تحايله بالشهود الزور لادعاء تعسر حالته، مؤكدة على أنه صاحب ورشة لتصليح السيارات وبيع قطع غيار السيارات ودخله وفقا للتحريات 100 ألف جنيه شهريا. وأضافت الأم لثلاثة أطفال: "عشت برفقته 8 سنوات فى عذاب بسبب تكراره خيانته لى، وتخلفه عن سداد نفقات أولادي، واعتياده خيانتي، مما دفعني لتقديم ما يفيد بيسر حالته وفقا لتحريات الدخل". وتابعت: "طلقني غيابيا وذهب وتزوج، وعندما طالبته بنفقاتي ثار وادعي الفقر، ليسقط حقوقي ونفقتي، وامتنع عن السؤال عن أولاده وزيارتهم، انتقاما مني على رفضي معاملته السيئة لي وإهانتي واعتياده سبي والتعدي علي بالضرب". حجز موعد محكمه الاحوال الشخصيه بالدمام. وأضافت: "قام بخيانتي وهددني للصمت على تصرفاته وقبول الأمر الواقع، وسرق مصوغاتي، وأجبرني على التنازل عن حقوقى تحت الإكراه، لأعيش فى خوف دائم بسبب عنفه وملاحقته لي". يذكر أن قانون الأحوال الشخصية وضع عدة شروط لقبول دعوى الحبس ضد الزوج ومنها أن يكون الحكم صادر فى مادة من مواد النفقات أو الأجور، وما فى حكمها، أن يكون الحكم نهائيا سواء استئنافا أو انتهت مواعيد استئنافه، أن يمتنع المحكوم ضده عن تنفيذ الحكم بعد ثبوت إعلانه بالحكم النهائى، وأن تثبت المدعية أن المدعى عليه - المحكوم ضده- قادر على سداد ما حكم به، وذلك بكافة طرق الإثبات، كما تأمر المحكمة الملزم بالنفقة إذا كان حاضرا أو يعلن بأمر السداد إن كان غائبا، وذلك بعد أن يثبت للمحكمة ق على الأداء.
حجز موعد محكمة الاحوال الشخصية بالرياض
وتابعت صفاء حديثها، قررت مواجهته واعترف أنه حرر هذا المحضر بناء على نصيحة أحد الأصدقاء له تحسبا للظروف، مما جعلني لا أطيق العيش معه، وشعرت أنا فقدت الثقة في كل الأشخاص لذلك قررت الانفصال عن طريق رفع دعوى طلاق وما زالت الدعوى منظورة أمام القضاء.
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
محكمة الأسرة
لم تتوقع صفاء البالغة من العمر 27 عاما، أن يقدم زوجها الذي أمنته على نفسها وقدمت له كل الخير، على تحرير محضر ضدها بعد مرور شهرين من الزواج، حيث اتهمها بسرقة الذهب. حجز موعد محكمه الاحوال الشخصيه العراقيه. وحرر زوجها المحضر، الذي اتهمها فيه بسرقة الذهب، ضمانا لحقه، قبل أن يقوم بتعطيل الإجراءات، حتى اكتشفت الزوجة بالصدفة صورة من المحضر داخل الأوراق في المنزل، لتشعر بصدمة كبيرة وخيبة أمل، متسائلة: كيف يعيش معها في منزل واحد وهو يخدعها بهذا الشكل. وبرر الزوج فعلته، بأنه حرر محضر ضدها في القسم لكنه لم يفعل به شيء، هو محضر روتيني فقط، مما جعل الزوجة تفقد الأمان معه لترفع دعوى طلاق، مبررة استحالة العشرة معه. وأوضحت الزوجة في حديثها مع "أهل مصر"، تزوجت منذ عام، ولم يرزقني الله منه بأطفال، وهو من حسن حظي، حيث إن الحياة كانت بيننا مستقرة إلى حد كبير وكنت أثق فيه ثقة عمياء، لدرجة أن راتبي أنفقه بالكامل في المنزل وأنا أشعر بكامل الرضا، حتى رأيت ما لا أتوقعه في حياتي وأنا أبحث في الأوراق بالصدفة وهو في العمل ونسي المفتاح الخاص بالدرج لأجد صورة من محضر مكتوب به أني قمت بسرقة الذهب منذ أول شهرين بعد الزواج، كانت صدمة كبيرة بالنسبة لي.