وفقا للتوقعات السكانية، فمن المحتمل ان يبلغ عدد سكان المدينة 20 مليون نسمة بحلول سنة 2028، و27 مليون نسمة بحلول سنة 2035. القاهرة القاهرة هي عاصمة مصر وثاني أكبر مدينة في افريقيا من حيث عدد سكان المنطقة الحضرية بعد مدينة لاغوس النيجيرية (22 مليون نسمة). ينمو عدد سكان القاهرة بنسبة تبلغ 2 في المائة في السنة، وعلى هذا الأساس، فمن المحتمل ان يرتفع عدد سكانها إلى 27 مليون نسمة بحلول سنة 2035. تأسست القاهرة في سنة 959 على ضفاف نهر النيل حيث ازدهرت وتطورت وأصبحت من أهم المدن في العالم الإسلامي طوال القرون الماضية. تتمتع المدينة اليوم بأحد أكبر الاقتصادات في الشرق الأوسط، وهي مسؤولة عن أكثر من 20 في المائة من الناتج المحلي المصري. اكبر 10 عواصم في قارة افريقيا # العواصم الدول عدد السكان 1 كينشاسا جمهورية الكونغو الديمقراطية 12 مليون نسمة 2 القاهرة مصر 9. 8 مليون نسمة 3 مدينة الجزائر الجزائر 3. 4 مليون نسمة 4 نايروبي كينيا 3. اكبر مدينة في افريقيا. 1 مليون نسمة 5 اديس أبابا اثيوبيا 3. 0 مليون نسمة 6 ياواندي الكاميرون 2. 7 مليون نسمة 7 لواندا أنجولا 2. 4 مليون نسمة 8 بريتوريا جنوب افريقيا 2. 3 مليون نسمة 9 الخرطوم السودان 1.
أكبر مدينة في أفريقيا - حياتكَ
ديربان: تشتهر ديربان وشواطئها بكونها رطبة وحارة طوال السنة، وهي الوجهة المفضلة للعديد من المسافرين من جميع المناطق في العالم، وذلك بسبب ما تحتوي عليه من المساحات الواسعة من الساحل الجميل، ومن مياه المحيط الهندي الدافئة، والذي يجذب الزائرين بجمال لا يقاوم، وسوف يتمتع محبو الطعام بالكاري الذي تعرف به ديربان، وسوف يزيد أولئك الذين يحبون الثقافة من ثقافتهم من خلال التعرف على ما تحتويه من ثقافة وتراث غني. المناخ في جنوب أفريقيا
يمتاز جنوب أفريقيا بالتنوع المناخي، إذ يتمتع إقليم الكاب الغربي الذي يطل على المحيط الأطلسي بمناخ البحر الأبيض المتوسط بجميع تفاصيله، إذ يزرع ما لا يقل عن 10 أنواع من العنب وكذلك التفاح، وجميع منتجات مناخ البحر المتوسط، ويسود المناخ الاستوائي في إقليم الناتال الذي يقع في الغرب على ساحل المحيط الهندي، وجميع منتجاته من الخضراوات والفواكه، بينما يسود المناخ المداري في الشمال والوسط ، وكذلك يسود المناخ الصحراوي في شمال غرب البلاد. وقد جعل هذا التنوع في المناخ والتضاريس لكل منطقة ميزة فريدة وبعدًا آخر من الجمال الجاذب للزائر أو للسائح، فلا عجب أن تجتذب جنوب أفريقيا في كل عام مئات الآلاف من السياح الأمريكيين، والأوربيين، وغيرهم، ويأتي بعض السياح من أجل الصيد فقط، وهو أحد أنواع السياحة التي لا تُجابه فيها جنوب أفريقيا، وذلك بفضل براريها المفتوحة على مساحات مساوية لمساحات دول أوربية، وتضم جميع أنواع الحيوانات البرية.
جنوب أفريقيا
تعد جنوب أفريقيا إحدى دول القارة الأفريقية التي يطلق عليها رسميًا اسم جمهورية جنوب أفريقيا، إذ تبلغ مساحة أراضيها 1, 221, 037 كم²، وتقع فلكيًا على خط طول 30° شرق خط جرينتش، وعلى دائرة عرض 25° جنوب خط الاستواء ، وتقع جغرافيًا على حافة الجنوب من أفريقيا، ويحدها كلًا من ناميبيا، وبوزيمبابوه، وبتسوانا، وسوازيلاند، وموزمبيق، والمحيط الهندي، والمحيط الأطلسي، ونظام الحكم فيها جمهوري برلماني دستوري، وشعارها الرسمي هو الوحدة في الاختلاف، وعاصمتها القضائية مدينة بلومفونتين، وعاصمتها التنفيذية مدينة يريتوريا، وعاصمتها التشريعية مدينة كيب تاون.
وقد قيل: إن هذه الآية نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين همت اليهود بقتله. ذكر من قال ذلك:
حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنى حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير: " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى "، نـزلت فى يهود خيبر، أرادوا قتل النبى صلى الله عليه وسلم وقال ابن جريج، قال عبد الله بن كثير: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود يستعينهم فى دية، فهمُّوا أن يقتلوه، فذلك قوله: " ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ". ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا. تفسير ابن كثير
وقوله (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله) أى: كونوا قوامين بالحق لله، عز وجل، لا لأجل الناس والسمعة، وكونوا (شهداء بالقسط) أى: بالعدل لا بالجور، وقد ثبت فى الصحيحين، عن النعمان بن بشير أنه قال: نحلنى أبى نحلا فقالت أمى عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءه ليشهده على صدقتى فقال: " أكل ولدك نحلت مثله؟ " قال: لا. قال: " اتقوا الله، واعدلوا فى أولادكم "، وقال: "إنى لا أشهد على جور" قال: فرجع أبى فرد تلك الصدقة. وقوله (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا) أى لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم، بل استعملوا العدل فى كل أحد، صديقا كان أو عدوا، ولهذا قال: (اعدلوا هو أقرب للتقوى) أى عدلكم أقرب إلى التقوى من تركه، ودل الفعل على المصدر الذى عاد الضمير عليه، كما فى نظائره من القرآن وغيره، كما فى قوله (وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم).
ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم
[٨]
القِسْط: اسم: جمعه: أَقساط، القِسْطُ: العَدْلُ؛ وهو من المصادر الموصُوف بها، يوصف به الواحد والجمع، ميزانٌ قِسْطٌ، وميزانان قِسْطٌ، وموازينُ قِسْطٌ، القِسْطُ: الميزانُ، القِسْطُ: الحِصَّةُ والنَّصِيب، وفَّاهُ قِسْطَهُ: أعطاه كامل حصّته ونصيبه. ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا. يجرمنّكم: جَرَمَ: فعل: جَرَمَ الرَّجُلُ: أَذْنَبَ، اِرْتَكَبَ ذَنْباً، جَرَمَ نَفْسَهُ أو جَرَمَ عَلَيْهِم: جَنَى جِنَايَةً، جَرَمَ لأَهْلِهِ: كَسَبَ لَهُمْ، جَرَمَ الرَّجُلَ: أَكْسَبَهُ جُرْمًا، جرَمه على السَّرقة: حمله عليها، لا يجرمنّكم: لا يحملنّكم أو لا يكسبنّكم. شنآن: اسم: مصدر شنَأَ وشنِئَ، وشنآن الشِّتاء: بَرْده، شَنَآنٌ: حِقْدٌ، بُغْضٌ، وهو المراد في الآية الكريمة. [٩]
تعدلوا: عَدَلَ: فعل، عدَل بين المتخاصمين: أنصف بينهما، وتجنَّب الظُّلْمَ والجَوْرَ، أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، عَدَلَ فِي أَمْرِهِ: اِسْتَقَامَ، عَدَلَ فِي أَحْكَامِهِ: أَنْصَفَ، كَانَ عَادِلاً، تعدلوا: تنصفوا في الحكم. [١٠]
خَبير: اسم: جمعه: خُبَرَاءُ، وخَبِيرَاتٌ، الخَبِيرُ: ذو الخِبَرة الذي يَخْبُرُ الشيءَ بعلْمِهِ، والخبير: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: العالم بكُنْه الشّيء، المطّلع على حقيقته، الذي لا تخفى عليه خافية.
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا
الثاني: أنه لا مانع مِن أن يكون معنَى هذه القراءة: إن صدوكم مرة أخرى على سبيل الفرض والتقدير، كما تدلُّ عليه صيغة {إن} ، لأنها تدل على الشك في حصول الشرط، فلا يحملنكم تكرر الفعل السيئ على الاعتداء عليهم بما لا يحل لكم، والعلم عند الله تعالى
ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
النداء الحادي والثلاثون للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ [1] قَوْمٍ [2] عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 8]. قد مر عند تفسير النداء الخامس والعشرين في الآية رقم 135 من سورة النساء قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ [النساء: 135]، وقد فصلنا فيها القول بما يغني عن التوسع هنا والاستطراد. فقوله: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ ﴾؛ أي: لا يَحْمِلَنَّكم، ﴿ شَنَآنُ ﴾؛ أي: بُغْض. مع آية: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط). والعَدْل خِلاف الجَوْر، وهو المُساواة بلا حَيْف وَجَوْر، والجَوْر الظُّلْم.
تفسير قوله تعالى: "وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى ألَّا تَعدِلُوا" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube