قال تعالى: {مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}، [١١] فخَلْقُ وبَعْثُ مصدران صريحان لفعلين ثلالثيين مجرين متعديين، أضيفا إلى المفعول به الضمير كُمْ، ويرد في الآية الفاعل لمعرفته، وهو الله سبحانه وتعالى. قال تعالى: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ}، [١٢] فاسْتِغْفَارُ مصدر صريح من الفعل المزيد استغفر، وهو مصدر مضاف إلى فاعله وليس له مفعول به. قال تعالى: { وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ}، [١٣] والمصدر الصريح هو دَفْعُ من الفعل المجرد المتعدي دَفَع، أضيف المصدر إلى فاعله الله لفظ الجلالة، ونصب في الشاهد مفعولا به هو الناس فكانت مفعولا به للمصدر. قال تعالى: { وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ}، [١٤] فالرِّبَا هي مفعول به للمصدر الصريح أَخْذِ وهو مصدر لفعل ثلاثي مجرد متعدي، وكذلك كلمة أَمْوَالَ التي جاءت مفعولا به للمصدر الصريح أَكْلِ من فعل ثلاثي مجرد متعدي. قال تعالى: { لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}، [١٥] والْجَهْرَ مصدر صريح معرف بـأل، والمصدر هنا عَمِلَ عَمَلَ فعله فرفع فاعلًا، وهو الاسم الموصول مَن.
- المصدر ( إبداع ) مصدر لفعل - بحر الاجابات
- هل الكلمه يبدأ مصدر لفعل رباعي! - إسألنا كوم
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفجر - قوله تعالى ألم تر كيف فعل ربك بعاد - الجزء رقم17
المصدر ( إبداع ) مصدر لفعل - بحر الاجابات
إسلام
اللفظ
إِسْلَامْ
الجنس
مذكر
لغة الاسم
العربية
أصل الاسم
الأصل اللغوي
الاشتقاق
س ل م
المعنى
التسليم لله
النوع
من حيث تشخيص المعنى
اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال
اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب
اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل
إِسْلَام هو اسم علم مذكر من أصل عربي ، ومعناه هو التسليم لله. [1]
الأصل اللغوي [ عدل]
كلمة الإسلام يُبحث عنها في المعجم في « سلم »، وهي مصدر لفعل رباعي هو « أسلم ». ويُعرَّف الإسلام لُغويًا بأنه الاستسلام، والمقصود الاستسلام لأمر الله ونهيه بلا اعتراض، وقيل هو الإذعان والانقياد وترك التمرّد والإباء والعناد. قائمة [ عدل]
من البيانات الموجودة في ويكي بيانات وتُحدّث بشكلٍ دوريٍّ من قبل بوت. ستُزال التعديلات التي أُجريت في القائمة خلال التحديث القادم! انظر أيضًا [ عدل]
مراجع [ عدل]
^ موسوعة معجم الأسماء. وصلات خارجية [ عدل]
هل الكلمه يبدأ مصدر لفعل رباعي! - إسألنا كوم
كيف استخرج مصدر لفعل خماسي
2010-09-25, 10:14 AM #3 رد: ثلاثي أم رباعي
اسمح لي يا أستاذ أقول شيئًا. إذا ضبطَه الأصيلي رباعياً بضم الهمزة ، وكسر الباء... فيكون هكذا: أُغبِق، وهو فعل مضارع. وهذا يقال فيه: إنه رباعي.. أو ثلاثي مزيد بحرف هو الهمزة. لكن ليس المقصود هو الهمزة الموجودة الآن؛ لأنها همزة المضارعة.. وهي مضمومة مع الرباعي. وإنما المقصود همزة الفعل الماضي منه؛ إذ الماضي على هذا: أَغبَق. وكان أصل المضارع: أُأَغْبِق... فصار: أُغبِق. أما ما قيده بعضهم: "أَكلِفوا" بفتح الهمزة وكسر اللام من أكلف رباعياً..
فإنه رباعي أيضًا وهو فعل أمر... ويقال فيه ثلاثي مزيد بحرف هو الهمزة. والمقصود بالهمزة هي همزة الماضي؛ فإن الماضي منه: أَكلَفَ. فالمقصود بحرف الزيادة هنا الموجود في الماضي لا حرف المضارعة،، والله أعلم. 2010-09-25, 10:19 AM #4 رد: ثلاثي أم رباعي
نعم يا أستاذنا الفاضل
وجميع كلام الصرفيين عن الأفعال الثلاثية والرباعية والخماسية والسداسية إنما يقصد بها الماضي. وهذا معلوم، ولذا لا يقال إن (يَكتب) مثلا فعل رباعي. 2010-09-25, 03:16 PM #5 رد: ثلاثي أم رباعي
بارك الله فيكم جميعًا ومن المقرر في علم الصرف أنَّ حرف المضارعة يكون مفتوحًا إذا كان الفعل ثلاثيًا ، ويكون حرف المضارعة مضمومًا إذا كان الفعل الماضي غير ثلاثي.
لأن التذكير بالنظائر واستحضَار الأمثال يقرِّب إلى الأذهاننِ الأمر الغريب الوقوع ، لأن بُعد العهد بحدوث أمثاله ينسيه الناسَ ، وإذا نُسي استبعَد الناسُ وقوعه ، فالتذكير يزيل الاستبعاد. فهذه العِبَر جزئيات من مضمون جواب القسم ، فإن كان محذوفاً فذِكْرُها دليلُه ، وإن كان الجواب قوله: { إن ربك لبالمرصاد} كان تقديمها على الجواب زيادة في التشويق إلى تلقيه ، وإيذاناً بجنس الجواب من قَبْل ذكره ليحصل بعد ذكره مزيد تقرُّره في الأذهان. والرؤيَةُ في { ألم تر} يجوز أن تكون رؤية عِلْمية تشبيهاً للعلم اليقيني بالرؤية في الوضوح والانكشاف لأن أخبار هذه الأمم شائعة مضروبة بها المُثُل فكأنها مشاهدة. فتكون { كيف} استفهاماً معلِّقاً فعل الرؤية عن العمل في مفعولين. الم ترى كيف فعل ربك بعاد. ويجوز أن تكون الرؤية بصرية والمعنى: ألم تر آثار ما فعل ربك بعاد ، وتكون { كيف} إسْماً مجرّداً عن الاستفهام في محل نصب على المفعولية لفعل الرؤية البصرية. وعُدل عن اسم الجلالة إلى التعريف بإضافة رب إلى ضمير المخاطب في قوله: { فعل ربك} لِما في وصف رب من الإِشعار بالولاية والتأييد ولما تؤذن به إضافته إلى ضمير المخاطب من إعزازه وتشريفه. وقد ابتُدئت الموعظة بذكر عاد وثمود لشهرتهما بين المخاطبين وذُكِرَ بعدهما قوم فرعون لشهرة رسالة موسى عليه السلام إلى فرعون بين أهل الكتاب ببلاد العرب وهم يحدِّثون العرب عنها.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفجر - قوله تعالى ألم تر كيف فعل ربك بعاد - الجزء رقم17
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) القول في تأويل قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6). وقوله: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى كيف فعل ربك بعاد؟
« أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ » خاشعة بصوت الشيخ عبد الباسط رحمه الله - YouTube