فَانْتَزَعَهَا عَلِيٌّ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَرَدَّهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: مَا رَدَّكُمْ؟ قَالُوا: رَدَّنَا عَلِيٌّ. قَالَ: مَا فَعَلَ هَذَا عَلِيٌّ إِلاَّ لِشَيْءٍ قَدْ عَلِمَهُ. فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ فَجَاءَ وَهُوَ شِبْهُ الْمُغْضَبِ، فَقَالَ: مَا لَكَ رَدَدْتَ هَؤُلاَءِ؟ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ؛ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ، وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَعْقِلَ»؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ عَلِيٌّ: فَإِنَّ هَذِهِ مُبْتَلاَةُ بَنِي فُلاَنٍ، فَلَعَلَّهُ أَتَاهَا وَهُوَ بِهَا. كتب لتأنيها - مكتبة نور. فَقَالَ عُمَرُ: لاَ أَدْرِى. قَالَ: وَأَنَا لاَ أَدْرِى. فَلَمْ يَرْجُمْهَا. ولما دخل رجل على عمر بن عبدالعزيز رحمه الله وذكر له عن رجل شيئا، قال له عمر: إن شئت نظرنا في أمرك، فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية: ﴿ إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾ [الحجرات: ، وإن كنت صادقا فأنت من أهل هذه الآية: ﴿ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴾ [القلم: ، وإن شئت عفونا عنك؟. فقال: العفوَ يا أمير المؤمنين، لا أعود إليه أبدا).
التثبت والتأني في إصدار الأحكام على الناس منهج شرعي ثمرته السلامة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فيمَ أطهرك». فقال: مِن الزنى. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم «أبه جنون؟». فأخبر أنه ليسبمجنون. فقال: «أشرب خمرا؟». فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أزنيت؟». فقال نعم.
كتب لتأنيها - مكتبة نور
علو الهمة وشرف النفس حيث يترفع الإنسان عن السب والشتم، وتعويد النفس على سماع الشتم وضبط النفس، والرد عليها بابتسامة عريضة أو المسامحة، وهذه أحد الدلائل، قال رسول الله: "مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ". استحياء الإنسان ووضع نفسه مكان المخطئ، وقال أحد الحكماء "احتِمالُ السَّفيهِ خيْر مِنْ التَّحلي بصورته والْإِغضَاء عَنْ الْجَاهِلِ خيرٌ مِنْ مشَاكَلتِه".
وذو التثبت مِن حمد إلى ظفر من يركب الرفق لا يستحقب الزللا خطورته وسبل علاجه ويؤكد الدكتور رياض بن حمد بن عبدالله العُمري أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أن التثبت ضرورة عقلية ومنهج شرعي واجب (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَة فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)، وفي الحقيقة إن عدم التثبت من الظواهر التي بدأت تنتشر بشكل مخيف في الآونة الأخيرة ولعل من أسباب ذلك تطور وسائل التقنية الحديثة التي أسهمت كثيرًا في سرعة نقل المعلومة بغض النظر عن مدى صحتها. وتكمن الخطورة في مسألة عدم التثبت تأتي من جهة الأحكام التي يرتبها الناس على المعلومة رغم عدم تثبتهم منها، فكم من علاقات قطعت وكم من عداوات نشأت بسبب معلومة خاطئة أو نميمة مغرضة سببت ويلات طلاق وعقوق وقطيعة رحم وهجرانًا بين أصدقاء ناهيك عن معلومات خاطئة أخرى في مسائل شرعية أو طبية وعلاجية أو أمنية سبب العمل بها فساد في الدين والبدن والأمن. ويشير د. رياض العمري إلى أنه ينبغي للعاقل حينها أن يراعي في هذه المسألة عدة جوانب مهمة: أولها: تقديم المسلم حسنَ الظن بأخيه المسلم، وأن يُنزّل أخاه المسلم بمنزلته.
محتويات أخرى للمتحف ويعرض المتحف أيضًا مجموعة من المقتنيات النادرة كالعملات القديمة، والقطع الفخارية التي تعود إلى العهد الثامن الأموي، ويعرض كذلك بعض المجوهرات، والمقتنيات النادرة التي تعود إلى العصر العباسي. كما يحتوي المتحف على مجسم للمنطقة التي نزل فيها سيدنا إبراهيم وزوجته هاجر. كذلك يضم المتحف مجسم ضخم يشرح مسار رحلة الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، ويقارن ذلك بطريق القوافل القديمة لأهل مكة والمدينة. متحف دار المدينة (المدينة المنورة) - YouTube. إضافة إلى ذلك ذكر جميع المعالم والمواقع والمحطات التي ارتبطت بمسار الهجرة الشريفة كخيمة أم معبد الخداعية وقصة سراقة بن مالك وغيرهما، مع التذكير بمرحلة استعراض الحرات ومواقع البراكين التي ظهرت في شرق المدينة والتي أنبأ عنها النبي صلى الله عليه وسلم، ومحطات وصول الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة. مواعيد الزيارة:
يمكن للزائرين التوجه إلى متحف دار المدينة يوميا من السبت وحتى الخميس من الساعة 9 صباحاً وحتى الثامنة مساء. أسعار تذاكر الدخول إلى متحف دار المدينة:
يبلغ أسعار التذاكر للبالغين 25 ريال سعودي. كما تقدم التذاكر بسعر 10 ريال للأطفال. الخدمات المقدمة من أدار المتحف:
يمكن الحصول على جولة سياحية داخل متحف دار المدينة بصحبة مرشد سياحي من العاملين في المتحف وذلك بلغات العربية والإنجليزية والتركية والأوردية والماليزية.
متحف دار المدينة (المدينة المنورة) - Youtube
بالاضافه الي ذلك إبراز ما في المدينة المنورة من تراث تاريخي و حضاري و عمراني ساهم في إبراز معالم السيرة النبوية الشريفة، و أيضاً عمل العديد من الأبحاث المتخصصة في مجال التراث العمراني و المعماري للمدينة المنورة. كما يهدف المتحف إلى جمع كل ما يتوفر من الكتب و الأبحاث و المجلات المتخصصه في مجال التراث المعماري و الحضاري و وضعها في مكتبة لتصبح في متناول الباحيثن في هذا المجال من العلماء و الطلبة. Dar Al Madinah Museum (Medina) | متحف دار المدينة - YouTube. و أيضاً يهتم بجمع القطع المستخدمة في مجال التراث العمراني و الحضاري بالمدينة المنورة و توفير كل ما تحتاجه من عناية و صيانة و عرضها بطريقة عملية تسهل من إجراء البحوث و الدراسات المتخصصة. كما يهتم المتحف بجمع كل ما هو تاريخي و عتيق مثل الأدوات القديمة التي كانت تُستخدم في الماضي في البيوت التقليدية القديمة بالمدينة المنورة؛ و أيضاً جمع الصور المتخصصة في مجالات التراث العمراني. متحف دار المدينة Dar Al Madina Museum
Dar Al Madinah Museum (Medina) | متحف دار المدينة - Youtube
Dar Al Madinah Museum (Medina) | متحف دار المدينة - YouTube
#رسائل الحرمين كاميرا الشروق تنقل لكم مشاهد رائعة لمجسمّات من داخل متحف دار المدينة 😍 - Youtube
المصدر:
وكالة الأنباء السعودية
جريدة الرياض
جامع الكتبية
جامع الكتيبة في وسط مدينة مراكش المغربية
معلومات أساسيّة
الإحداثيات الجغرافية
31°37′27″N 7°59′37″W / 31. 624124°N 7. 993541°W إحداثيات: 31°37′27″N 7°59′37″W / 31. 993541°W
الانتماء الديني
أهل السنة والجماعة
المنطقة
مراكش
تعديل مصدري - تعديل
روعة المنار العظيم: صومعة الكتبية، أثناء غروب الشمس
جامع الكتبية المراكشي، هو من المعالم الإسلامية الراسخة في تاريخ المغرب. [1] [2] [3] يتواجد جامع الكتبية مدينة مراكش بالقرب من ساحة جامع الفنا. وتسمية المسجد مشتقة من «الكتبيين»، وهو اسم سوق لبيع الكتب يعتقد أنه كان بمقربة من المساجد. #رسائل الحرمين كاميرا الشروق تنقل لكم مشاهد رائعة لمجسمّات من داخل متحف دار المدينة 😍 - YouTube. تاريخ [ عدل]
للمسجد تاريخ ضارب في القدم من عهد حضارات فنت وبقي هو شاهداً على تاريخها. لقد بني جامع الكتبية الأول من طرف الخليفة عبد المومن بن علي الكومي سنة 1147م على أنقاض قصر الحجر المرابطي الذي كشفت التنقيبات الأثرية على بناياته ومكوناته المعمارية. أما المسجد الثاني فقد تم بنائه في سنة 1158م، وهو يشبه من حيث الحجم البناية الأولى، وينتظم في قاعة للصلاة مستطيلة الشكل تضم سبعة عشر رواقا موجهة بشكل عمودي نحو القبلة، تحملها أعمدة وأقواس متناسقة وتيجان فريدة تذكر بتلك التي نجدها بجامع القرويين بفاس.