خلال زيارتها الرسميّة الأخيرة إلى هولندا بصحبة الملك عبد الله الثاني ، تألقت الملكة رانيا بإطلالات رائعة، كان أبرزها إطلالتها بالثوب الأردني المزدان بالتطريز التقليدي الملوّن نسّقته مع حقيبة سهرة من بوتيغا ڤينيتا، وقد نشرت الملكة صورتها مع العاهل الأردني بهذا الثوب لتشكر صانعيه على صفحتها الرسميّة في انستقرام، وكتبت "تسلم أيادي سيدات جمعية بصمة خير الخيرية في السلط على هذا الثوب الأردني الجميل". الملكة رانيا مع الملكة ماكسيما خلال زيارة رسمية إلى هولندا. 20 مارس 2018. Getty
عرفت الملكة رانيا بأناقتها الخلابة، وطريقتها في الدمج بين الأزياء المعاصرة، والملابس التقليديّة في المناسبات الرسميّة، حيث شوهدت بأزياء العديد من المصممين العرب الشباب في السابق، وتألقت بالثياب والفساتين التقليديّة في العديد من أعياد الأردن خلال السنوات الماضية، وقبل أن تظهر بهذا الثوب الخلاب، في هولندا، صوّرت الملكة أناقة ربيعيّة لا مثيل لها في إطلالة ارتدت فيها معطفاً وحذاء من سالفاتوري فيراغامو أثناء جولتها مع الملكة ماكسيما في هولندا. تصفّحي معرض الصور أدناه لتشاهدي صوراً لأناقة الملكة رانيا خلال السنوات الماضية:
الملكة رانيا ترتدي أزياء زنوبيا في اسطنبول، تركيا.
- الخلايلة: الأمة الإسلامية فيها خير وبركة - جريدة الغد
- ديكور قصر الملكة رانيا وعائلتها في الأردن بالفيديو والصور | مجلة الجميلة
- وزير الصحة يوعز بنقل طفلة مصابة بضمور العضلات لمستشفى الملكة رانيا العبدالله - جريدة الغد
- ثم السبيل يسره
- القران الكريم |ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
الخلايلة: الأمة الإسلامية فيها خير وبركة - جريدة الغد
أظهرت الملكة رانيا، ملكة الأردن، اهتمامًا بالغًا بمجال الإبداع الفنى، فى خطوة منها لدعم الموهوبين وأصحاب المهن والحرف اليدوية. أطلت الملكة رانيا، ملكة الأردن، على جمهورها، من خلال موقع "إنستجرام"، بصورة جديدة قامت بنشرها، وقد تألقت بمظهر كلاسيكى رسمى أسود. أطلت ملكة الأردن، الملكة رانيا، بلقطة جديدة، قامت بنشرها عبر موقع "إنستجرام".
ديكور قصر الملكة رانيا وعائلتها في الأردن بالفيديو والصور | مجلة الجميلة
وزير الصحة فراس الهواري-(أرشيفية)
أوعز وزير الصحة، الدكتور فراس الهواري بنقل طفلة مصابة بمرض ضمور العضلات المزمن من مستشفى الأميرة رحمة لطب الأطفال إلى مستشفى الملكة رانيا العبدالله للأطفال في مدينة الحسين الطبية. وأوضح مدير مستشفى الأميرة رحمة، الدكتور زيدون الشرمان أنه جرى أمس استقبال الطفلة بعد تحويلها من مستشفى الأميرة راية بلواء الكورة، والإشراف عليها من قبل كادر طبي متخصص في أمراض القلب والأعصاب للأطفال، وأجريت لها صورة الإيكو"صدى القلب" وقدمت العناية الطبية اللازمة لها. وأشار الشرمان إلى أن حالة الطفلة استوجبت نقلها لمستشفى الملكة رانيا العبدالله لأنها كانت تعالج وتراجع في المستشفى سابقا من قبل طبيب أعصاب، لافتا إلى أن حالتها مستقرة وتتلقى الآن العلاج اللازم. وبين أن مرض ضمور العضلات المصابة به الطفلة من الأمراض المزمنة، ويؤدي إلى نقص في المناعة، ويحتاج لمتابعة طبية مستمرة، مؤكدا أن مستشفى الأميرة رحمة قدم للطفلة كافة أنواع الرعاية الطبية لها قبل نقلها.
وزير الصحة يوعز بنقل طفلة مصابة بضمور العضلات لمستشفى الملكة رانيا العبدالله - جريدة الغد
الملكة رانيا عنوان للأناقة والرقيّ ومصدر إلهام بإطلالاتها للنساء العربيات. وفي جولة على صفحتها على إنستقرام يمكن أن نشاهد اجمل اطلالات الملكة رانيا في الصور التي تنشرها من المناسبات الرسمية التي تشارك فيها وفي لقاءاتها في الأردن والخارج. المعروف عن الملكة رانيا أنها تختار إطلالاتها من أرقى دور الأزياء العالمية والعربية، كذلك تشجّع المواهب العربية الشابة من خلال إختيار تصاميم تحمل توقيعهم فتتألّق بها. الملكة رانيا تتألق بأحدث الصيحات
في أحدث إطلالاتها على إنستقرام تألقت الملكة ببدلة من تصميم مايكل كورس، تميّزت بسترة وحزام يحدّد الخصر من الخلف. وقد نسّقتها مع سروال عريض ومتوسّط الطول باللون نفسه. ولا تقتصتر الصيحات التي تتابعها الملكة على القصات، بل تشمل الألوان أيضاً، فقد نسّقت مثلاً في إطلالة حديثة اللونين الأزرق الكلاسيكي الذي اختير كلون رسمي للعام 2020 مع اللون الذهبي، بإطلالة حملت توقيع دار Azzi&Ost. وسواء إرتدت الفستان أو التنورة وحتى السروال، لا تفارق صيحة الحزام العديد من إطلالات الملكة رانيا، والهدف منها تحديد خصرها، والحصول على لوك يلائم قوامها ما يضفي مزيداً من السحر والأناقة.
كما واستعرضنا لكم أهم وأبرز الأدوار التي قامت بها من أجل النهضة بالمجتمعات النامية. والتي تحتاج إلى مقومات الحياة البسيطة، وحسابها عبر منصة إنستقرام.
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " ثم السبيل يسره " قال: على نحو " إنا هديناه السبيل " [ الإنسان: 3]. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال: سبيل الشقاء والسعادة ، وهو كقوله " إنا هديناه السبيل " [ الإنسان: 3]. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: قال: الحسن ، في قوله " ثم السبيل يسره " قال: سبيل الخير. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " ثم السبيل يسره " قال: هداه للإسلام الذي يسره له ، وأعلمه به ، والسبيل سبيل الإسلام. وأولى التأويلين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: ثم الطريق ، وهو الخروج من بطن أمه ، يسره. ثم السبيل يسره. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالصواب ، لأنه أشبههما بظاهر الآية ، وذلك أن الخبر من الله قبلها وبعدها عن صفته خلقه ، وتدبيره جسمه ، وتصريفه إياه في الأحوال ، فالأولى أن يكون أوسط ذلك نظير ما قبله وبعده. قوله تعالى:" ثم السبيل يسره" قال ابن عباس في رواية عطاء وقتادة والسدي ومقاتل: يسره للخروج من بطن أمه.
ثم السبيل يسره
وقوله: ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ﴾
يقول: ثم إذا شاء الله أنشره بعد مماته وأحياه، يقال: أنشر الله الميت بمعنى: أحياه، ونشر الميت بمعنى حيى هو بنفسه، ومنه قول الأعشى:
حتى يَقُولَ النَّاسُ مِمَّا رأوْا... يا عَجَبا لِلْمَيِّتِ النَّاشرِ [[الخبر ١٥٩- إسناده حسن كالذي قبله. وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله ابن الزبير الأسدي، من الثقات الكبار، من شيوخ أحمد بن حنبل وغيره من الحفاظ. وقيس: هو ابن الربيع. وهذه الأخبار الثلاثة ١٥٧- ١٥٩، ولفظها واحد، ذكرها ابن كثير ١: ٤٤ خبرًا واحدًا دون إسناد. وذكرها السيوطي في الدر المنثور ١: ١٣ خبرًا واحدًا ونسبه إلى "الفريابي، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم وصححه، عن ابن عباس". ]] وقوله: ﴿كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾
يقول تعالى ذكره: كلا ليس الأمر كما يقول هذا الإنسان الكافر من أنه قد أدّى حقّ الله عليه، في نفسه وماله، ﴿لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ لم يؤدّ ما فرض عليه من الفرائض ربُّه. القران الكريم |ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ قال: لا يقضي أحد أبدًا ما افتُرِض عليه.
القران الكريم |ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة عبس
الآية رقم (20) - ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
هذه نعمةٌ أخرى يمتنّ بها الله سبحانه وتعالى على الإنسان بعد نعمة الخلق والإيجاد من عدمٍ، فبعد أن أوجده ربّه سبحانه وتعالى من نطفةٍ لم يتركه هكذا لا غاية له، إنّما يسّر له السّبيل ليعيش سعة الدّنيا بما أعطاه وبما وفّر له من مقوّمات الحياة بقيّوميّته سبحانه وتعالى، لذلك لا نستطيع أن نستغني أبداً عن عطاءات ربّنا جلَّ جلاله.
وقوله تعالى: { فلينظر الإنسان إلى طعامه} فيه امتنان، وفيه استدلال بإحياء النبات من الأرض الهامدة، على إحياء الأجسام بعدما كانت عظاماً بالية وتراباً متمزقاً، { أنا صببنا الماء صباً} أي أنزلناه من السماء على الأرض، { ثم شققنا الأرض شقاً} أي أسكناه فيها فيدخل في تخومها، فنبت وارتفع وظهر على وجه الأرض، { فأنبتنا فيها حباً وعنباً وقضباً} ، فالحب كل ما يذكر من الحبوب، والعنب معروف، والقضب هو الفصفصة التي تأكلها الدواب رطبة، ويقال لها القت أيضاً. قال ذلك ابن عباس وقتادة، وقال الحسن البصري: القضب العلف، { وزيتوناً} وهو معروف، وهو أدم وعصيره أدم، ويستصبح به ويدهن به، { ونخلاً} يؤكل بلحاً وبسراً، ورطباً وتمراً، ونيئاً ومطبوخاً، ويعتصر منه رب وخل. { وحدائق غلباً} أي بساتين، قال الحسن وقتادة: غلباً نخل غلاظ كرام، وقال ابن عباس ومجاهد: كل ما التف واجتمع، وقال ابن عباس أيضاً { غلباً} الشجر الذي يستظل به، وقال عكرمة: { غلباً} أي غلاظ الأوساط، وقوله تعالى: { وفاكهة وأباً} أما الفاكهة فكل ما يتفكه به من الثمار، قال ابن عباس: الفاكهة كل ما أكل رطباً، والأَبُّ: ما أنبت الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس، وفي رواية عنه: هو الحشيش للبهائم، وقال مجاهد: الأب الكلأ، وعن مجاهد والحسن: الأب للبهائم كالفاكهة لبني آدم، وعن عطاء كل شيء نبت على وجه الأرض فهو أب، وقال الضحّاك: كل شيء أنبتته الأرض سوى الفاكهة فهو الأب.